長老一時晦氣到了。你看他拽開步，竟至塔邊，但見那：石崖高萬丈，山大接青霄。根連地厚，峰插天高。兩邊雜樹數千顆，前後藤纏百餘里。花映草梢風有影，水流雲竇月無根。倒木橫擔深澗，枯藤結掛光峰。石橋下，流滾滾清泉；臺座上，長明明白粉。遠觀一似三島天堂，近看有如蓬萊勝境。香松紫竹繞山溪，鴉鵲猿猴穿峻嶺。洞門外，有一來一往的走獸成行；樹林裡，有或出或入的飛禽作隊。青青香草秀，豔豔野花開。這所在分明是惡境，那長老晦氣撞將來。那長老舉步進前，才來到塔門之下，只見一個斑竹簾兒，掛在裡面。他破步入門，揭起來，往裡就進，猛抬頭，見那石床上，側睡著一個妖魔。你道他怎生模樣：青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鸚嘴般的鼻兒拱拱，曙星樣的眼兒巴巴。兩個拳頭，和尚缽盂模樣；一雙藍腳，懸崖榾柮枒槎。斜披著淡黃袍帳，賽過那織錦袈裟。拿的一口刀，精光耀映；眠的一塊石，細潤無瑕。他也曾小妖排蟻陣，他也曾老怪坐蜂衙，你看他威風凜凜，大家吆喝叫一聲爺。他也曾月作三人壺酌酒，他也曾風生兩腋盞傾茶，你看他神通浩浩，霎著下眼遊遍天涯。荒林喧鳥雀，深莽宿龍蛇。仙子種田生白玉，道人伏火養丹砂。小小洞門，雖到不得那阿鼻地獄；楞楞妖怪，卻就是一個牛頭夜叉。

那長老看見他這般模樣，唬得打了一個倒退，遍體酥麻，兩腿痠軟，即忙的抽身便走。剛剛轉了一個身，那妖魔他的靈性著實是強大，撐開著一雙金睛鬼眼，叫聲：“小的們，你看門外是甚麼人！”一個小妖就伸頭望門外一看，看見是個光頭的長老，連忙跑將進去，報道：“大王，外面是個和尚哩，團頭大面，兩耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮：且是好個和尚！”那妖聞言，呵聲笑道：“這叫做個蛇頭上蒼蠅，自來的衣食。你眾小的們，疾忙趕上去，與我拿將來，我這裡重重有賞！”那些小妖，就是一窩蜂，齊齊擁上。三藏見了，雖則是一心忙似箭，兩腳走如飛，終是心驚膽顫，腿軟腳麻，況且是山路崎嶇，林深日暮，步兒那裡移得動？被那些小妖，平抬將去，正是：龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰象唐僧西向時？

唐僧呢，確是心善有餘，魄力不足，說直白點就是敵我不分，這也算是他成佛路上的一難吧。

至於八戒和沙僧，老實講，正如我們生活中的絕大多數人一樣，庸庸碌碌，人云亦云，沒有主見。敗事有餘談不上，但成事不足確是顯然的。

第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。

唐僧代表著人的方向，豬八戒代表著貪吃，沙僧代表著信任

擊敗蠍子精之後，師徒四人繼續向西前進。白龍馬馱著唐僧先行，剛剛停下腳步，唐僧就看到眼前出現了三十多個強盜唐僧這赤手空拳的，沒法和這多個強盜抗衡，只能苦苦等待三徒弟。

唐僧見狀，難免生嗔，嘰裡咕嚕埋怨了孫悟空兩句之後，趕緊讓豬八戒刨了個坑，把兩個強盜安葬好，順便還嘟囔了兩句：你們如果要向閻王爺告狀的話，千萬要記住，打死你們的是孫悟空，和我這個取經的僧人毫無關係，千萬不要牽連到我呀！

晚上，師徒四人來到一戶姓楊的老頭家借宿，沒想到啊沒想到，這老楊的兒子，就是犯罪團伙中的一員！

第五十六回 神狂誅草寇　道昧放心猿

故事講的是師徒四人不知覺走入山中，見天色將晚，想尋個人家化結齋飯。不料遇到山中打殺搶掠的賊人，被孫悟空收拾了兩個，其它人四散逃命了。後四人來到一處莊院，院主姓楊，是一對老夫婦和一個小孫子。老夫婦有一個兒子與山中賊人為伴，不在家。老夫婦樂善好施，當夜師徒留住在莊院裡。夜半，楊莊主的兒子帶著一夥賊人回來了，得知師徒四人住在這裡起了殺心。老人告密，師徒四人從後門溜了。可是賊人卻一路追趕，悟空就殺了這些狂徒，取了楊老兒子的性命，唐僧一氣之下唸了緊箍咒，將孫悟空趕跑了。

這一回故事應當是西遊記中較難理解的情節之一。孫悟空殺的不是青面獠牙的妖怪，只是普通的人類劫匪。 然而，這一回所要討論的故事內容卻頗具深 度，把取經的意義，修行的真諦體現了出來。也為第五十七回 真行者落伽山訴苦　假猴王水簾洞謄文 六耳彌猴的出場做足了鋪墊。

觀音菩薩總是手持一枝楊柳，這裡面是有寓意的。楊柳在春天發芽，代表菩薩的心像春天一樣長養萬物；本來在餓鬼眼裡是大漠黃沙，楊柳枝一點，頓變綠洲，所以，“楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，……火焰化紅蓮”。

楊，因此具有救度苦海眾生的之意，也是供養修行路上的人的功德之心。楊之子則是不肖之子，代表的是變易所成的眾生世界裡的眾生相。

神狂誅草寇，神，指心神。狂，失卻了慈悲之心。誅草寇，失去了慈悲之心後，無法再用善的心去正確對待眾生因失德演變的燒殺搶掠的現象。

道昧放心猿，道，心中的理念；昧，不明瞭事實真相。放，放縱；心猿，就是萌生了慾望。心與性分離，性無心則昧，心無性則狂。

《金剛經》中曾提到“滅度”二字，有人理解為，殺掉眾生，剩下的就都是佛了！這樣的曲解和《道德經》中那句“天地不仁，以萬物為芻狗”（這句話的意思就是：天地沒有“仁”與“不仁”之說，沒有偏私，對待萬物都和對待芻狗一樣 ，一切任其自然，這就是老子所講的“道”。 而它的下一句“聖人不仁，以百姓為芻狗”，則是說世間的聖人，應該效法天地，對待百姓就像對待同胞手足一樣，無所偏愛，任其自然，這才是聖人之道。）有若一般。正如故事中孫悟空所舉，以為這樣就是懲惡揚善，就是替天行道。這從根本上就誤解了佛與眾生的關係。

詩曰：靈臺無物謂之清，寂寂全無一念生。猿馬牢收休放蕩，精神謹慎莫崢嶸。除六賊，悟三乘，萬緣都罷自分明。色邪永滅超真界，坐享西方極樂城。

這首詩簡單來說，就是心裡清淨什麼也沒想，突然就生出一個念頭，這個念頭（詩中的“猿馬”）一定要牢牢收住不要任其發展，不要讓他發展成內心的大山。當你除了六賊（又稱六毒“貪，嗔，痴，慢，疑，惡見”），就悟透了佛法，一切外魔去除你自己就了悟了，就能上西方極樂快活了。

知道這回要說啥了，那麼師徒四人在這一回的表現就知道代表什麼了。

唐僧

上一回在蠍子精的琵琶洞，唐僧咬鐵吞釘，不惜身死也不破戒，這回一開頭就破解撒了個謊，破了回戒。

長老一生不會說慌，遇著這急難處，沒奈何，只得打個誑語道：“二位大王，且莫動手。我有個小徒弟，在後面就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷。”

作者是在說：戒是為了修行，不是為戒而戒，好比人吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯一個道理。

這是三藏離鞍悲野冢，聖僧善念祝荒墳。祝雲：

拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經文。適來此地，逢爾多人，不知是何府何州何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀告殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念屍骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹，為香燭，無光彩，有心勤；取頑石，作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

初看好像是唐僧怕擔責任，其實唐僧以佛祖二弟子身份還怕什麼告狀，因為他知道孫悟空心有善念，但是個順毛驢，此時孫悟空心中惡見起，就用這種方式在說這些人可憐，只是普通人，以孫悟空的本事，嚇跑就好了，別殺人。可見唐僧教人的方式也在不斷改善，自己心中有嗔念，但是沒像以前一樣攆人，而是在勸解。

行者道：“哥呀，不是這等說。我那裡有甚盤纏?說你兩個打劫別人的金銀，是必分些與我。”

開頭就言語戲弄，然後站那讓強盜打，他的一身銅皮鐵骨，強盜打一輩子也打不壞他，他其實過來之前就想要打死強盜，但是怕唐僧說他，念緊箍咒，就特意讓強盜打一頓，這樣他打死強盜，他就有理由跟唐僧交代了。這就是開頭詩說的“心猿意馬休放蕩，精神謹慎莫崢嶸”的道理。

豬八戒

這一回豬八戒開頭閒得慌，賣弄精神趕馬，龍馬不聽他的，就是慢悠悠走，才引得心猿意馬起。見了孫悟空殺人，趕快去告訴師傅，散夥吧，他說的散夥，其實是想別去取經了，大家各回各家，後來唐僧問他為什麼散夥，他又改口岔過去了，說強盜被打散夥了，其實想回高老莊，沒敢說出來，他這是“色，聲，香，味，觸，法”的六塵起來了。他跟孫悟空各有各的問題。孫悟空是思想精神上的問題，他是忍不住物質慾望。

沙僧

沙僧表現的跟以前一樣，不吃人肉沒勁兒，不吱聲。

西遊記中孫悟空被唐僧驅逐了兩次，五十六章的結果是孫悟空第二次被驅逐了。取經這一行人一直有一個問題，那就是取經的帶頭人是誰？唐僧和孫悟空都是心性驕傲的人，是唐僧還是孫悟空領導取經，這個問題一直沒有好清楚。孫悟空第一次被驅逐就是因為唐僧覺得孫悟空侵佔了他的領導權，在唐僧看來取經本應該以自己為主，是自己接下取經的任務，而孫悟空看來自己擔負著取經安全的大任，而且只有孫悟空知道西去的路，這樣兩個人流產生了矛盾，所以唐僧決定用豬八戒和沙僧來取代孫悟空。而且就是唐僧對於取經過程的估計不足，他以為取經只要三兩年或者五七年就可以結束了，兩次都是在這個年頭節點，唐僧認為取經快結束了。

五十六章的爆發點是孫悟空打死了幾個山賊，唐僧覺得孫悟空在打死他們之前沒有向自己請示，並且在後來仍然不聽自己的教誨，這樣就有矛盾了。而豬八戒和沙僧也覺得和孫悟空都是徒弟，為何孫悟空可以不受約束，這難免要有嫉妒的心裡。而後來孫悟空竟然變本加厲，竟然當著唐僧的面，第二次又殺了一次山賊，這是孫悟空對唐僧的挑戰，這樣唐僧就更接受不了了，唐僧覺得自己的權威受到了赤裸裸的威脅，自然覺得不忿，而且又到了那個時間點，唐僧認為取經可能要結束了。唐僧唸了緊箍咒，之後把孫悟空給驅逐出去，任憑孫悟空怎樣求饒都不收回，而這時候豬八戒和沙僧的態度是沉默，沒有給孫悟空求情的意思，這個態度就很明顯了，那就是支援唐僧把孫悟空給驅逐。

唐僧呢，確是心善有餘，魄力不足，說直白點就是敵我不分，這也算是他成佛路上的一難吧。

至於八戒和沙僧，老實講，正如我們生活中的絕大多數人一樣，庸庸碌碌，人云亦云，沒有主見。敗事有餘談不上，但成事不足確是顯然的。

甩鍋俠唐三藏

可笑的是，最後在埋人禱告時，唐僧把責任推了個乾淨：

……你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

後面八戒一語道破：師父推了乾淨……

不作為的八戒沙僧

如果說在【三打白骨精】一節中，豬八戒屢進讒言，算是小人嘴臉，但這次豬八戒的表現算是非常好，因為他只做了一件事，就是劃清界限。

八戒說，師父推了個乾淨，後面還有更重要的，他說師兄殺人的時候和我們兩個也沒有關係哦。

孫大聖有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非……

在後來夜宿賊人家的時候，沙僧表現的也是一樣的事不關己：“師兄，莫管閒事，你我不是官府。他家不肖，與我何干……”

所以這一章來看，八戒沙僧的表現還算差強人意吧，只是唐僧的表現有點太頹……