“唯女子與小人難養也”一直在被誤解，看了下一句才能明白真正含義。

我們的祖先給我們留下了很多東西，5000年的文明，積澱下來的都是我們文化中的精華。對聯，古代的人們休閒時候常會對對子，一來是消磨時間，二來大家相互切磋，從中能夠找出自己的不足。

畫作，文人當中有很多人是擅長作畫的，他們看到了好的景物，就會描繪在紙上，還要在旁邊配上一首詩。悠久的文化當中還流傳下了很多經典的著作，比如說《論語》，這本書是儒家的代表作，裡面有很多見解到現在還能讓我們受益。

這本書中大多都是孔聖人和他的弟子們的言論，一問一答往往就能得出深刻的道理。很多人都以為這本書是孔子寫的，其實不是，是他的弟子和弟子的弟子把他的話整理成一本書的。後來這書就成了經典，古代考試的時候還會考上面的東西。我們現在的課本上也有其中的內容，每一句話的意思老師都會細細講解，但是很多名言的意思都被現代人誤解了，理解的不對自然用起來也是錯的。

唯女子與小人難養也，這句話我們常聽說，大部分人的理解就是女子和小人都不好養。人們總是用它來形容女人，覺得女人的性格多變，難伺候，當夫妻或是戀人吵架了，男方就常會說這話。但實際上，這話可不是這麼理解的。

儒家的思想在很長一段時間內都被統治者拿來教化百姓，所以很多話的意思都有改變，這些話會被修改成適合當時社會的意思，大部分都是從一句話中只擷取一部分流傳，和斷章取義差不多，所以有些話會被大家誤解，失去了它的原意。就比如上一段提到的這句，她得後面還有兩句：近之則不遜，遠之則怨。

“女子”不是說女人，它和小人的意思差不多，都是用來指內心陰險的人，“養”是指相處，所以這句話是說，內心陰險的人不好相處，走的近了他們常會對你無禮，要是不理他們，又會被怨恨。這句話一直在被誤解，看了下一句我們才恍然大悟。

語出《論語·第十七章·陽貨篇》中“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

女子就是婦人、女人。整句話的意思是

與婦人和小人（內心陰險狡詐的人）是最難相處的，和他親近相處時他們不懂得謙遜有禮，疏遠他們，他又有怨恨。

關於“女子”的註釋，有研究者指出，漢代以前沒有註釋，也就是說，“女子”在孔子時代與漢時代的意義是一致的。東漢人對此章的引用很多。如安帝時司徒楊震上疏：

《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。昔鄭嚴公從母氏之慾，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討，《春秋》貶之，以為失教。夫女子小人，近之喜，遠之怨，實為難養。

漢靈帝時大鴻臚爰延還列舉了“婦人難養”的事例：

昔宋閔公與強臣共博，列婦人於側，積此無禮，以致大災。武帝與倖臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情慾無厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德，善人同處則日聞嘉訓，惡人從遊則日生邪情。孔子曰：“益者三友，損者三友。”邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅於耳，以非所行則玩於目，故令人君不能遠之。仲尼曰：“唯女子與小人為難養，近之則不遜，遠之則怨。”蓋聖人之明戒也。

批判地繼承是我們對傳統文化的正確態度，對孔子的儒家思想也是如此。現在有些人，為了維護孔子的語錄就是金科玉律，千方百計為其洗脫“罪名”，牽強附會解釋一通：什麼女就是“汝”，“女子”專指姬妾等。實際上，孔子的儒家輕視女性的罪名是脫不掉的。三綱五常中的三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，是套在女性身上的沉重的枷鎖，是應該批判與廢棄的。

“唯女子與小人難養也”這句話出自《論語·第十七章·陽貨篇》中"唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。

至此很多人拿這句話來貶低自己不喜歡的女性，其實這只是一種字面上簡單的理解。為什麼這麼說呢？

第一、孔子是文人，說話向來有禮，不會隨便說髒話罵人。他說這句話的前題可能是在和自己的妻子鬥嘴或調情，從這後半句“近之則不遜，遠之則怨。”來看，妻子似乎有點小幽怨。孔子作為一個男人，也有和妻一起生活的雞毛蒜皮小事，因某一件事一時感觸表達出來的，並沒有多大深意的話語。還有一點，以孔子當時的生活狀態，也不會有什麼女性和他有往來，所以說，這個女子就是孔子自己的妻子。

第二、小人本意是指人品不咋滴的人、和君子相反的人。但孔子教書育人，和他相處的都是自己的學生，和自己的學生有分歧，孔子萬萬不會用這種詞語來表達，所以，這個小人，本人認為是指孩子，小孩兒。孔子對餵養小孩沒有經驗，看到小孩子不會表達，需要大人餵養，所以想起與自己妻子的相處，一時感慨，才有了這句“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”。

到今天，我希望大家別拿這句話當貶義來誹薄女人了，實在想用的話，可以當作中性來用在自己調解情緒上。

以上是本人的一點淺薄見解，希望仁者見仁，智者見智，學好中國文化，用好中國語言。

先從漢代大儒鄭玄的《禮記·檀弓上》記錄的另一件事說起。孔子的兒子叫伯魚，上面記載了:伯魚卒，其妻嫁於衛。伯魚死於公元前483年，當時孔子六十九歲，白髮人送黑髮人。可以想像孔子自然悲切，但依然表現的非常通達，允許了兒媳的改嫁。在那個時代，作為儒家的宗師級人物，沒有顧及自己的顏面 ，非常真實的讓兒媳追求想要的生活；給與他人自由的人就性別歧視上可以有另一種解釋了。

然後再從這句話的後半句說起，這句話出自《論語·陽貨》唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。孔子去衛國講學，受到了衛國國君的慢待，其身邊有的人和嬪妃就諷刺挖苦，於是孔子就說了這句話。其實在這句話之前，剛到衛國時，孔子看到衛國官員出門喜歡帶很多隨從和女子。孔子就說了另一句話:巧言令色者，鮮仁也 ，意思是說甜言蜜語的人多，拿雞毛當令箭吆三喝四的人多，就很少有仁義之人！也許這幾句話和當時當地的風氣有關，說的是衛國國君身邊乃至國家的巧言令色之輩，是那些落井下石進讒言的小人。綜合各方面背景，這裡並不是歧視女子。再理解下什麼人才會近之不遜，遠之則怨；君子之交淡如水，不遠不近，和誰關係很好，也不必天天踏爛人家門檻，關係疏遠了，沒有太多交集，就落井下石旁敲側擊，大可不必。

某一種看法角度，個人的論點屬於一家之言。但是能讓人用另一種思維論證，這一點我喜歡春秋戰國 ，百家爭鳴，知識大碰撞，因而進步。

首先“唯女子與小人難養也”這句話得意思是女子和小人是比較不容易贍養得，比較不難感化得。這裡得小人呢多指得是不知道感恩得人，沒有善良之心，比較陰險狡詐得人。而女子就多指得是那些比較刁蠻，狡詐、不講道理得女人或者婦女。

在我們古代還流傳著“富養女”的說法，對於自己的孩子也就是女兒一定要教育她知書達禮，讓她的生活條件要比男孩子富裕。這裡的女和筆者所說的“女子”在某些地方有相同之處。而筆者所說的“女子”指的是習蠻任性的。

我們可以這樣理解為古代也不光古代甚至現代有些女子的性格比較刁蠻的，心裡不裡善良的。人嗎總有好壞之份。這樣的女子讓養他的父母感到非常的為難，因為她們非常的不聽話，事事違背父母的意願，不聽從父母合理正確的安排，由於自已的任性自毀前程，到頭來惹得自己得父母養育她的人傷心落淚。即使對她萬般好也收不住她的心，她不懂得感恩，不理解別人對她的關懷，自己呢自私自利，只圖自己一時高興爽快，根本不顧別人的感受。

我是睿為法務顧問

古代的典籍中，有很多至理名言和為人處世的大道理，而在浩瀚的中國文學作品中，有一個人和一本書是不得不提到的，那就是孔子，以及他的弟子根據他的言行整理而出的《論語》。如果能把這本書研究透了，那你的一生一定會走得更加順暢。然而《論語》中的一句話一直備受爭議，那就是“唯女子與小人難養也”，孔子是一個輕視女人的人嗎？

千百年來，這句話不斷被人誤讀，延伸出了很多意思，而很多都是對孔子進行批評的。孔子被後人稱為“聖人”，因為他給人們留下了太多寶貴的精神財富，放眼全世界，孔子也排在“世界十大文化名人“中的第一位，影響力非常大。可以說，他的一言一行，一舉一動都是世人效仿的標杆，為何會說出“唯女子與小人難養也”這樣的話呢？

首先，這句話的確是出自《論語》，紀錄在《陽貨》這一篇章裡，這一點毋庸置疑，也不用反駁。也就是說，“唯女子與小人難養也”此言確實是孔子本人說的，被徒弟們記錄了下來。接下來我們就來看這句話的意思，是指女子和小人是最不好相處的。這句話其實是因為孔子受到小人的愚弄，加上衛國君主好女人的美色而欺騙了孔子，他才說出這樣的話。

明白了這句話說出口的語境，相信大家就明白了，孔子指代的並不是全部的女性，而是特指那些蠱惑衛國國君的女子與小人，所以根本不存在歧視女性這樣的說法。而且，這句話下半句才是經典，講的是“近之則不遜，遠之則怨。”意思是女人和小人比較難纏，你對他們親近，他們反而不懂得謙遜，一旦疏遠他們，又會充滿了怨恨。

那時雖然有男尊女卑的思想，可是孔子並沒有這方面的意識，只是向大家講述的一種相處之道，跟女人相處的時候，需要注意哪些方面，而與小人相處的時候，又該注意什麼事項，這些都是孔子嘗試告誡給在眾人的，千萬不要把這一句話，作為孔子歧視女性的證據。而且還有一種解釋就是，“女子”不是指的女人，而是指陰險狡詐之人。

其實無論是女人，還是陰險狡詐的人，我們都不可避免地和他們打交道，孔子通過後半句“近之則不遜，遠之則怨”這樣一句更經典的話，讓大家明白這兩類人的特點，可以採取相應的方式面對，並不是瞧不起他們，所以看完這下半句，以後別再認為指的是女人了……

此話出自孔孑，是講女人和小人一樣不好相處，關係遠近都不行。這裡的女子泛指廣大成人婦女。在春秋時代婦女是沒有社會和家庭地位的。把男人造成的社會危害，轉嫁女人身上，稱女人為禍水。在家庭生活中，夫為妻綱，妻子處於絕對被統治地位，一紙休書可以強行將妻子趕出家門。這句話是典型的輕視婦女的錯誤言論。兩仟多年的今天婦女地位提升了，不但是半邊天，而且是大半邊天！

唯女子與小人難養也，是一則諺語。完整表述見於《論語·第十七章·陽貨篇》：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

這裡的女子與小人並不是指所有的女性和小人；所以大家平時在運用的時候很多時候都是錯誤的在運用這句話，意思是什麼呢？原句的意思是被受寵的女子，提醒君王注意防範身邊的女子和小人。指的是特定的一些人物。

這句話裡的女子並不是貶低女子的意思，道理是是說不通的，孔子的立場表達很清楚，他是愛人的人，是化解矛盾的人，而非製造矛盾的人，所以"唯女子與小人為難養也"是貶低女人和小人於理不通。我們不應該理解為是貶低的意思，而錯誤的應用。

孔子所說的"小人"，也並不是指壞人，而是說思想行為不能突破"得失"的人。"得失"價值觀的缺陷是得之喜、失之慮，由"得失"產生的情緒、習慣是誘發人性惡的根本原因。

所以我們應該更多的瞭解我們的傳統文化知識，有很多語句不應該單單的從字面意思去理解，應該瞭解出處和原意。正確的學習，正確的運用。

老孔先生給你打電話說的？讓你替他解釋解釋的？？女子絕不是男子。基本常識。現在女子當幹部還少嗎？難道唯女子和小人嗎？