中國傳統文化，源遠流長。唐詩宋詞元曲都是經典。不過這些文學作品，有一個特點，短小精悍，易於傳誦。但是，也有一個缺點，內涵底蘊稍孫一籌。四大名著，都是長篇小說。長篇小說，時間，人物，地點，無一不可，故事情節跌宕起伏，是對當時風土人情，歷史典故的有效體現。而且長篇小說，對作者的寫作功力，天賦要求很高。好多作家畢其一生，只有一部作品流傳於世。所以，我感覺，推出四大名著，意義重大。

我們研究古人的東西,只是為了瞭解歷史、繼承優良傳統、吸取優秀文化。四大名著在中國古代文學史很有代表性,四大名著都是小說，要是隻有唐詩宋詞，沒有明清小說,中國文化缺少了很大的一部分。唐詩、宋詞、元曲好比零星的例子,但是能給讀者留下深刻印象的還是小說。

四大名著都是小說，普通人都能看得懂，聽得懂，所有人都能接受，並拿來做談資，老少皆宜，人畜無害，這就讓它有了群眾基礎。像《傷寒雜病論》、《易經》等等這些專業性很強的，雖然價值很高，但不是一般人能夠領悟的，所以群眾基礎較差。我想這就是四大名著的優勢吧

推薦四大名著的目的是四大名著里人物事物源於生活歸於生活，我們可以在書裡找到共通點，去學習書籍裡的為人處事，人物鮮活有特點，感後期精神所在，而書裡包含了詩、禮、化、物。比其他專業的書更全面，人人都能理解

推薦四大名著首先是因為這幾部章回體小說無論是語言，還是回目安排，都比較通俗淺易，更貼近人們生活，能夠符合更多不同階層人的審美需求。而之前的一些文獻、史料、詩詞大多出自史官或士大夫，文人氣質比較濃厚，而且總體趨向於文雅，說教意味較濃厚，這些對普通的、缺少文化底蘊的市民階層來說是很難閱讀和理解的。

其次，四大名著所表現出來的精神內涵和現實意義又都很深遠，這樣在市民眼中會比較親和平易，而且又凸顯出其啟示意義。比如，《西遊記》流露出來的進取精神和崇尚自由開放的思想是符合當時社會群體的目的和理想的，而且又能夠給人以一種激勵姿態，使人們從中找到動力，在閱讀中更好把握人生歷程。

最後，四大名著整體透露出的傾向，也是基於社會現實和人心向往的，比如《三國演義》處處顯現的“仁義禮智信”等觀念，正是人們在個體修養和彼此交往過程中所向往的。因此，人們自然會選擇能代表他們意志的作品，而不是離他們距離較遠、較難理解的史書詩詞了。

總之，市民普遍的心態和趨向直接影響著不同文體的認同感，史書典籍、詩詞文賦由於不能完全像以四大名著為代表的章回體小說那樣，可以符合社會潮流，貼近市民生活，涵蓋精神導向，富有強烈的啟示意義，因此在現代人看來，推薦閱讀四大名著比推薦文言式難懂的史書文鑑更好，而這些文獻由於基本只適用於文人探索與思考，並且只用某種特點吸引某一部分階級，所以也就不會成為推薦的首選了。

四大名著比唐詩宋詞以及古典文獻，更通俗易懂，故事性強，符合市井大眾的認知。古代文獻書籍大部分是針對知識分子的，很少有針對市井小民的讀物。四大名著可類比我們現在的電視劇，古典文獻可以類比現在的古典音樂會，或者藝術展覽。

四大名著出現在明清時期，與市民階級的興起有極大關係。這部分人有一定的識字能力，對於娛樂的需求高，且人數居當時人口的三分之一，有市場。

中國四大奇書。三國比拼智慧，水滸講究義氣，西遊是中國式關係網，金瓶是生意經。至於哪年改成四大名著沒去考證，至於什麼紅學會更是比較可笑。

首先是誰“推薦”四大名著了？那些汗牛充棟的書我們都可以看啊。再說，勝出必有所長！聊齋和金瓶梅也好看，它“大”不起來，，，易經和道德經這樣的又不好理解，史記資質通鑑也不切合廣大老百姓，四大名著就脫穎而出嘍。

如果說真的存在推薦四大名著的這種情況，那可能是推薦者出於對更廣泛的文學接受群體的體貼吧。

唐詩、宋詞、元曲、漢賦、明清小說，這些都是文化史上優秀的文學樣式。它們分別在不同的時期登上文學舞臺並在不同的特定環境下達到它的巔峰狀態，在文學史上爭奇鬥豔、各具情態。對它們進行高下的評判是不合理的，當然，你可以從自身的審美角度更偏愛其中的某一種樣式。

我想，推薦閱讀四大名著可能有這樣一些原因：

第一，文字在發展的初期，字、詞還不夠成熟，會有歧義和多意的麻煩。你看早期的《詩經》、《楚辭》、《諸子百家》很多實詞和虛詞的運用即便是在學術界解釋也不統一，理解起來是比較困難的。

第二，文字延流到了離現在較近的明清，已經趨近成熟。從文化命脈上又與之前的各種文學樣式都是一脈相承的。所以明清小說和我們今天的大多數讀者是親近的，而且也帶著從前各種文學樣式的影子。這樣，我們就可以透過小說的閱讀同時兼具了多種文學樣式的閱讀。

第三，小說這種文學樣式故事性強，足夠吸引人，可以提高閱讀者的閱讀興趣。

不過應該知道，四大名著對於今天的讀者也不是全然沒有字詞閱讀障礙問題，它們之中也有些俚語、俗語、方言會阻礙我們的閱讀。但是，不得不說，那已經是各種文學樣式中最輕微的閱讀障礙了。

多謝！

古代詩詞雖然都有很多精華，但其都是以文言文形式存在的，不易理解、不便於民間的推廣普及，比如你在農村你讓農民給你被幾首古詩詞，能有幾個？但你要讓他們給你講《三國》《水滸》能給你講個不停，這是在現代基本無文盲的情況下，可想在古代到處都是文盲，知識分子有多少，能看懂文言文的有多少？這就是最簡單的存在意義——流傳、推廣、普及。

在這裡需說明的是，四大名著的語言不屬於文言文，是古代的白話文。

推薦四大名著是有一定原因的——

1、四大名著的由來：

晚明大才子馮夢龍歸納了“四大奇書”的概念。“四大奇書”包括《西遊記》、《水滸傳》和《三國演義》以及《金瓶梅》。不過，需要說明的是，這“四大奇書”對於統治者來說，有多部不被統治者所喜悅：比如說《西遊記》曾被明朝朝廷宣佈為禁書，而《金瓶梅》則被視為誨淫誨盜的書籍，《水滸傳》因為鼓吹打家劫舍，也有過多次被朝廷封殺的記錄。不過，文學屬於思想的一種表達，而思想管控是封建統治者所做不到的。因此不論明朝帝王怎麼封殺《西遊記》，還是攔不住《西遊記》等圖書在民間流傳。

到了清代，《紅樓夢》、《儒林外史》以及《聊齋志異》相繼問世。由於《金瓶梅》在某些方面的描繪讓很多人不接受，因此，清朝人習慣上將除了《金瓶梅》之外的“四大奇書”和《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》相提並論。

新中國成立初年，有關部門認為，人民群眾應當有一定的文藝薰陶，但是舊社會留下來的文學作品未免有良莠不齊的情況，此外，考慮當時民眾的閱讀水平能力，經過千挑萬選，相關主管部門決定將《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》合訂為四大名著，進行出版，由此《四大名著》的說法產生。

由此可見，前人都那麼喜愛這樣的文學著作，在歷史上已經產生了很大影響，況已流下來，我們為什麼不傳承呢？也就是說，大眾已經形成了認同感，很有必要讀，而且要傳承下去。

2、書籍所含的文化意義及思想：

四大名著的內涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無論如何，它們寫的是人，進一步是人生，更進一步便是華人的人生。

簡單的講：《三國演義》這裡主要的意義是考慮國家安全和憂患意識，體現了高度的國家意識和政治思想已經政治抱負和理想.

《水滸傳》這裡主要是反映社會制度和社會發展生態下的社會和民眾之間的關係，對社會和政治制度已經民生社會有著深遠意義.

《紅樓夢》反映古代家族已經家庭的生活，有著中國特色的家庭文化，也同樣反映中國家庭文化和中國文化.

《西遊記》小孩子最喜歡看，裡面充滿了無窮的想象力.

3、書籍本身故事及情節

這些書籍故事情節都很曲折，人物形象都很飽滿，可讀性非常強，對人生價值觀及世界觀的形成能有很好的影響。

總結：以上僅代表個人觀點，很多話題不便展開，當你讀完四大名著，再與一些其他書籍進行對比時，你就能感觸到四大名著的魅力所在！

向讀者推薦四大名著，有著重大的社會意義：

1.四大名著是章回體小說，通俗易懂，故事性強，人民群眾喜聞樂見，津津樂道。

2.四大名著中都在不同時期反映了當時社會的各個層面，題材豐富，視野廣闊。透過閱讀，可以瞭解當時更多的社會現實和歷史問題。

3.透過閱讀四大名著，能較多的瞭解和學習中國文化，如學習儒家、道家和佛家文化，瞭解什麼是仁、智、禮、義、信，以此來教育我們自己，提高我們的思想認識，改造我們的三觀。

4.四大名著不但思想深刻，其藝術成就也非常高，我們可以從中學到很多各個層面的文化知識，也可幫助我們提高寫作水平。

符合統治需要

四大名著中，除了三國演義，其他三本，在以往的都當過禁書。

《水滸傳》是被禁的，官方版本是《蕩寇志》

《西遊記》在明朝被禁

《紅樓夢》在清朝被禁

之所以被禁，就是因為書中的內容，或多或少觸及到了當時封建統治階級的利益，而如今推薦這幾本書，除了書本身的文學價值之外，最重要的一點就是其符合政治上和統治上反封建的宣傳需要。

四大名著正好符合時代背景，能很好的體現出一個時代色出現到終結，更能讓人更好的理解每個時代的意義。

第一個西遊記，反應的時代背景剛好是時代的初期，朝代新建，需要建設和壯大，就必須攝取多方知識文化，因此西遊記就體現一個時代的初期發展期。

第二本紅樓夢，反應的是時代的頂峰時期，不管是經濟還是其他都處於盛世時期，到處是歡聲笑語和享受。

第三部是水滸傳，反應的是中後期，時代盛極而衰，百姓民不聊生，走上造反之路，這是一個朝代衰落的開始。

最後一個是三國演義，反應的是時代的末期，戰亂四起，群雄割據，亂世英雄輩出，三國演義可以說是一個大時代了，那時候連外敵都不敢入侵中原。

首先，推薦四大名著的說法是錯誤的。當時遴選了《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《儒林外史》、《聊齋志異》六部書。人民文學出版社選擇先將前四本作為第一梯隊，刊印出版後引起了很大反響，從此有了四大名著的說法。而後兩部也有刊印，但已經無法改變社會約定俗成的共識。

其次，在明朝年間就流行著“四大奇書”的說法，那時曹雪芹還沒寫《紅樓夢》，時人就把《金瓶梅》和其他三本書並稱四大奇書。在曹雪芹的紅樓橫空出世後，《金瓶梅》由於情色描寫的內容問題，不適於在社會公開印發，所以被替換了下來。四大名著的說法可以說是從四大奇書延續而來。

最後，選擇《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》四部書，是由於書中情節內容以京劇《空城計》、評劇《花為媒》、山東快書《武松打虎》等多種曲藝形式在社會廣為流傳，社會影響大，群眾接受度高。而且幾部作品文筆半文半白與社會常用語言差別不大，稍加思索便可明其意，閱讀性強。而且幾部作品涵蓋老、中、青各個年齡段，讀者覆蓋面廣。而古代文獻枯燥乏味、唐詩宋詞的閱讀、理解、賞析，需要很高的文學基礎甚至是專業素養，對文化修養不高的普通讀者毫無趣味性和吸引力可言。

四大名著，人情事理、陰謀詭計、兵法戰陣、悲歡離合，無所不包。“世事洞明皆學問、人情練達即文章”，能夠讀懂、讀透，對普通人而言就已經是終身受用不盡了。