李逵與牛皋都是莽夫，有血性嗜殺戳，無論在任何一個朝代，都會成為別人手中棋中走卒危害社會，也成不了英雄，空有愚忠。

李逵這種人物在古代小說裡專門能列出一類，我覺得比較貼切的叫法應該是“自由主義者”（不是“為自由而鬥爭”那個“自由”，而是“雲捲雲舒任自由”“萬類霜天競自由”那個古意的“自由”）。明顯的如《說唐》裡的程咬金，《說岳》裡的牛皋，《三國》裡的張飛，同在《水滸》的魯智深等，稍偏門些也如《西遊》裡鬧天宮時期的孫悟空，《封神》裡抽龍筋的哪吒，還有竇爾敦、鍾馗等。在戲劇中這些人物一般以大花臉、莽撞人的形象出現，他們的形象性格基本是相同的，不外同時擁有倍於常人的強大的力量與兒童般好惡由心的性格，於很多作品中屬於正面陣營，充當正面角色中容易因冒失無禮而犯錯，攪動情節的人。從張飛斷案、李逵斷案這種橋段可以看出來，此類角色大抵是被人崇拜的。這和古人的世界觀，特別是道家思想有關。我們基本認為人要守法、守規矩，但道家理念裡認為，我們這種普通人遵守紀律、循規蹈矩的性格其實是被後天訓練出來的，如若保持人性的本真，我們都該是李逵他們這種形象。所以小說家們寫了這樣一群人，他們天生神勇、金剛不壞，世間的事物根本無法傷害他們，他們得以保持著孩童般的性格——無牽無掛、好惡隨心，喜歡誰就對誰掏心掏肺，不喜歡誰就一斧頭剁了，赤條條來去無牽掛，施施然如天地一沙鷗。他們自己可以撐起一場小戲，但在全本小說中做主角畢竟太過胡鬧，所以一般是在睿智人物的領導下充當莽夫的角色。古今判斷標準不同，拿今天的判斷標準，人性不重要，行為重要，那麼這些人當然不好了。砍死幾百個人對他們來說很正常，高興了還吃人肉呢。個個都是變態殺人狂。比如哪吒殺死龍王三太子後抽筋束甲，把壞人殺了就殺了吧，還要折磨屍體，剝皮抽筋這個過程仔細想想是很噁心的，但是對於哪吒來說，他發洩的慾望是很強的，所以殺人不算，還要辱屍，得把龍筋抽出來送給李靖當束甲繩才解恨。說起來有點反社會傾向了。

李逵和牛皋這兩人都出於英雄輩出的宋代：牛皋(1087年一1147年)字伯遠，使用純金制雙鐧，紹興三年(1133年)，加入岳家軍與岳飛出生入死，共同抗金，又鎮壓楊么的農民起義，屢立戰功，擔任岳家軍副帥職位，書寫了一部可歌可泣的抗金史。岳飛被害後，因始終反對宋金議和，被秦檜害死。

李逵，山東沂州沂水縣百丈村人，是北宋時期梁山好漢的重要人物，使兩把夾鋼板斧，號稱黑旋風，受招安歸順朝廷後，隨宋江徵大遼、王慶、田虎、方臘，立下戰功，梁山英雄座次排名第22位的天殺星。

兩人的共同特點都是好酒，都是魯莽的黑大漢，要說他們之間誰是英雄，毫無疑問是牛皋，因為牛皋所屬的岳家軍是國家的正規軍，是抗擊外來侵略的武裝力量，它代表的是正義，是為國家和人民服務的，是深受人民愛戴和擁護的。而李逵只算是落草為寇的強盜，在梁山大塊吃肉、大碗喝酒，後來因為歸順朝廷，才隨宋江征戰立下戰功。所以二人相比，牛皋比李逵要英雄一些。

李逵怎麼能跟牛皋相提並論，牛皋是北宋末年鼎鼎大名的抗金英雄，名氣僅次於岳飛和韓世忠。李逵是什麼人？一個只知道濫殺無辜的莽夫而已，況且歷史上有沒有李逵也難說。牛皋是河南魯山人，是大名鼎鼎的抗金英雄，加入岳家軍之前，牛皋就很有名了。建炎四年的宋村之戰，牛皋率鄉兵（自行組建的農民軍）大敗金軍完顏拔離速，殺敵數千，俘獲金將耶魯五馬，金兵被殺的七零八落、潰不成軍、四散逃竄。宋高宗破格召見牛皋，晉升他為西道招撫使，並把牛皋軍隊劃歸岳飛所部，從此開始了嶽、牛二人輝煌的抗金傳奇。

紹興四年，牛皋只用三天就攻下隨州，生擒王嵩，俘獲敵5000人，並收復襄陽。金兵攻打淮西，岳飛命牛皋渡江迎敵，牛皋領兵出陣，敵人不戰而潰，牛皋乘勝追擊30多里，斬殺敵軍大半，聲威遠揚。紹興五年，牛皋隨岳飛征討楊么，楊么兵敗，投水自殺未遂，被牛皋擒獲。紹興十年，岳飛進軍中原，牛皋奉命進攻京西一帶，所向披靡，直抵黃河沿岸。在攻打許昌、汴京的多次戰鬥中，屢戰屢勝，戰功赫赫。紹興十七年三月初三，秦檜密令都統制田師中，以宴請各路大將為名，用毒酒將牛皋害死，牛皋臨死前悲憤的說：“我活了60歲，官至侍從，已經足夠了。所恨的是南北通和，使我不能馬革裹屍而死，而死在屋簷下而憾啊！”牛皋死後，其屍骨埋葬在杭州西湖棲霞嶺劍門關紫雲洞洞口，與岳飛墓遙遙相望。墓前立碑文：宋輔文侯牛皋之墓。近千年來，來他墓前弔唁祭拜的人絡繹不絕。為了紀念牛皋，河南魯山建有牛皋的衣冠冢。

以上這些，豈是李逵之流可以比擬的？

牛皋是民族英雄岳飛的戰友，中華民族歷史上傑出的英雄豪傑。李逵不過是水滸中一草莽土匪，兇殘鬥狠，殺人如麻，和牛皋比，猶如烏鴉比雄鷹。

李逵天生兇狠殘忍，江州劫法場救宋江時，從藏身的酒樓上跳下，砍翻了兩個劊子手，在法場內大肆廝殺，逢人便砍，見人就殺，不論官兵還是百姓，完全一付土匪像。李逵為讓朱仝上梁山，殺了滄州知府之子小衙內，朱仝無奈只得上梁山，手段如此殘忍，李逵真不算英雄。

牛皋，河南魯山人，南宋抗金名將，岳飛部將。最初在家鄉組織百姓抗抗金，後加入岳家軍，成抗金名將。紹興四年，後金侵犯襄陽，岳飛派牛皋迎去敵軍，牛皋三天便奪回隨州，生擒王嵩，俘敵五千，襄陽諸城得以收復。紹興五年，岳飛征討楊麼，牛皋生擒楊么。紹興十年，後金撕毀盟約，進犯南宋，牛皋隨岳飛挺進中原，率其部奮勇殺敵，拒金兵於黃河北岸。此後攻許昌、奪汴京，在多次戰鬥中屢戰屢勝，為南宋收復失地立下赫赫戰功。牛皋不愧是中華民族歷史上的英雄豪傑。

首先說李逵，他只是《水滸傳》小說裡的人物，山東沂水人綽號“黑旋風”。李逵長得五大三粗，脾氣暴躁，除了濫殺成性，讓人感覺不錯的，就是他曾有心接老母親上山享福，體現他很有孝心。他曾當官審案，雖是鬧劇，也可以說明其正義之心。

再說牛皋，早年聽評書《岳飛傳》就很喜歡聽有牛皋的情節，有些搞笑，是個福將，最後大笑而亡。

歷史上的牛皋，汝州魯山（今平頂山魯山）人。在家鄉組織抗金有功，被任鎮撫使，後來被歸入岳飛手下一起抗金。

牛皋一生征戰，立功無數，岳飛被害後，秦檜命都統制田師中趁宴請各路將軍之際，將牛皋毒死，時年六十一歲。

由此可見，李逵只是小說裡虛構的人物，從書裡的描述看，其與武松，魯智深等根本口碑差別較大，談不上是心目中的英雄好漢。

即便李逵是真實的歷史人物，也只是一位農民起義隊伍裡的小頭目而已，根本無法與牛皋相提並論。

所謂“俠之大者，為國為民”，牛皋一生與岳飛抗擊金兵外侵，是為國為民的英雄。牛皋當然是英雄好漢。

李逵是愣頭青，弒殺，綹子土匪，腦子長屁股上了的莽夫；老牛人家是正規軍，粗中有細，是有職業素養的將軍。一個是流浪土狗，另一個是純種的德國黑貝，後者樹碑立傳怎麼相提並論呢？

水滸傳中的李逵衝動魯莽、空有勇猛卻無智謀、還手段兇殘因此他不是英雄好漢，說岳傳裡的牛皋既是民族英雄、一代名將岳飛生死兄弟，又是一代抗金猛將，戎馬征戰屢敗金軍戰功赫赫。兩位相比牛皋才算是英雄好漢。

雖然兩人性格有點像被塑造成粗人形象，但是牛皋追隨抗金名將岳飛，屬於正面人物；而李逵猛一看憨厚可愛，其實頭腦簡單，嗜殺成性，不足為道！

謝謝邀請。如果硬要比較這兩個人，說岳中的牛皋，顯然比水滸中的李逵更稱得上英雄好漢。

在古典小說中，往往都有“憨貨丑角”的設定，簡單說就是身材高大，性情粗魯，大多數時間忠心耿耿站在主角陣營，武藝一般不差（但具體程度差異很大），負責搞笑出洋相的。比如三國的張飛，水滸的李逵，西遊的八戒，說岳的牛皋，楊家將的孟良等等。但是，同為憨貨，在性格、能力、價值觀等方面差異有很大，只能說任務型別有相似之處，但絕不能混同為一，說張飛就是李逵——誤以為張飛就是李逵的下場，參見新三國裡面那個傻逼張飛。

水滸的李逵和說岳的牛皋，是憨貨中比較出名的兩個。他們都對主角（宋江和岳飛）忠心耿耿，都是火爆脾氣，上陣都很勇猛，而且都桀驁不馴，不服朝廷。李逵動輒要殺上東京，奪了鳥位，牛皋也做過公道大王，稱孤道寡。兩人都是行事魯莽，也都曾在抗擊外辱的戰場上血戰立功（牛皋抗金，李逵抗遼）。那麼，這兩位人物，誰能稱得上英雄好漢呢？老巴認為，牛皋是真正的英雄好漢，而李逵則打了折扣，或者說勉強算得上好漢，稱不上英雄。

衡量一個人是否英雄好漢，可以有很多標準，我們就取古代倫理中的七個字：忠孝仁義禮智信來看吧。以上完全以兩部小說內容為依據，不考慮歷史。

先看忠。這裡的忠，應該是忠於國家忠於民族。這一點，牛皋和李逵其實都是對義（大哥）更看重，對忠（皇帝和朝廷）沒那麼看重。

但是，牛皋自從加入岳家軍後，從頭到尾都是在和金兵作戰。包括岳飛遇害後，牛皋雖然痛不欲生，但最後也接受點化，暫時隱居，等到奸臣垮臺，繼續為國效力，最後更氣死金兀朮，為國殉難。相對來說，李逵就是個宋江的死心跟班，沒有什麼國家概念，中間只打過一次遼國。所以忠這一方面，牛皋勝過李逵。

再看孝，就是對父母的感情。

李逵和牛皋都是有老母的，但牛皋就算在亂石崗當強盜，都隨身帶著老母奉養；而李逵呢，在家傷了人就跑了，丟下大哥和母親受苦，自己在江州到了獄卒，吃喝賭博也沒想到看顧老孃。後來在梁山落草後想起老母，去接了上山半途又被老虎吃了。所以孝這一方面，李逵是遠不如牛皋的。

再看仁，就是為人的仁厚。

這一點牛皋雖然性子魯莽，為人粗野，但是卻不濫殺無辜。第一次出場在亂石崗，遇上十幾個客商不肯拿出錢財，牛皋還只是威脅說你們不給錢我都殺了，也沒見真殺。岳飛來說他們的錢算我的，牛皋也就放客商過去了，還算是比較講原則的。相反，李逵雖然偶然也有仁的表現，比如聽說李鬼奉養老孃，就饒了他性命，但整體來說就是天殺星下凡，殺人為樂，江州劫法場亂殺看客，殺扈家莊滿門，殺韓伯龍，殺小情人，殺小衙內，雙手佔滿了無辜者和婦女兒童的鮮血，赤裸裸的一個殺人魔王。所以仁這一方面，牛皋和李逵是天壤之別。

再看義，就是對兄弟的義氣。

這一點，牛皋和李逵對大哥都是死心塌地的義氣，甚至願意為大哥而死。大哥被害他們都想到造反和自殺，基本是相當的。但牛皋對其他兄弟的義氣也同樣深厚，比如對高寵，牛皋見高寵屍體被吊在金兵營中，不顧自己性命，居然單人獨馬就闖進去搶屍體。搶回來後，又在高寵墳前沒日沒夜哭了許多天，直到暈倒。這方面是很動人的。而李逵的義氣基本只對宋江，最多加個戴宗。其他的，他只服能打贏自己的，談不上多深的感情。因為牛皋有這樣的義，所以他也能團結很多兄弟，基本上算岳飛陣營中的副中心（有點類似水滸的魯智深）。義這一方面，兩人都是很出色，但牛皋可能更勝半籌。

再看禮。兩個粗人都是不講什麼禮的。牛皋比李逵略強一點，但就不必說了，都是水準之下。

再看智。這一點兩人都是粗貨，但牛皋智謀比李逵強得多。

李逵基本上是純粗貨，沒啥用計謀的時候（當然不是弱智，江湖上還是有一些機靈的）。而牛皋粗中有細，剛出道打仗時候打不過，就知道讓步兵亂箭齊發；和金將交鋒有時候逐漸用智謀。到後期輔佐嶽雷，擔任大軍的監軍都督，更是儼然成為了經驗豐富的智將。

最後是信。信這方面，兩人“說到做到”都是有的，沒啥話說。

但李逵平時賭博都很守規矩，出場那一次賭博輸了還武力搶錢，這個也算個小黑點。

由此可見，七個字中，牛皋在仁反面碾壓李逵，在忠孝智上遠勝李逵，在義禮信上略勝李逵。整體比較，當然是牛皋更能稱為英雄好漢。