《三國演義》作為小說，有許多地方用的是小說手法。其實在《三國志》中，關雲長雖有刮骨療毒之事，但書中的“醫者”並未指明是華佗。

曹操殺華佗是《三國志》中記述的，但殺的理由與《三國演義》所述完全不同。華佗借妻子有病回到家中，此後便不願再回到曹操身邊為他服務。曹便派人把華佗捉來投入牢獄，並且不聽任何人勸阻一定要殺他。其實曹和華是同鄉，都是沛國譙人。華佗被殺前曾將自己的一本醫學著作交給守牢人，但獄卒不敢收，華佗便把醫書燒了。

華佗被曹操殺害後，曹操的兒子患病，此時曹操十分後悔。

三國志是史書，成書幾乎是在三國歸晉後不久。而且《三國志》作者陳壽的父親就是蜀國馬謖的部下。後人對其史實的精嚴和公平正直記述的“史德”倍加推崇。所以，《三國演義》作為小說，在歷史的真實度上是不可相比的。

不是因為救過關羽的原因，我認為是曹操的疑心病所致。像曹操這樣位高權重的人，本來就時刻放備著被人謀害。何況曹操本身就疑心重，就從他裝夢遊殺人，可以看出來他是時刻防止有人對其行刺，也是警告別人不要對其有所圖。

不是。

是因為曹操頭疼找他醫，他說要用利斧劈開曹操頭顱，給曹操進行外科手術式的治療～曹操信不過華佗，以為華佗要藉此機會行刺曹操，就把華佗收監，之後處死。

華佗沒有為關羽治病 《三國演義》是編造

《三國志 關羽傳》並沒有記錄為關羽刮骨療毒的醫生名字：

“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰："矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。"羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

從“羽適請諸將”可以得出，關羽刮骨療毒的時間是劉備奪蜀之後、佔領漢中稱漢中王之前，即建安20年到建安24年之間，公元215年到219年之間。

但根據《三國志 華佗傳》在建安13年公元208年曹倉病死時，曹操早就處死了華佗：

“及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰："吾悔殺華佗，令此兒強死也。"”

華佗至少已經死了七年，怎麼可能為關羽刮骨療毒？

曹操殺華佗的原因是華佗不肯專門為曹操治病

曹操因為頭風病讓華佗治療，但華佗不願意治理，原因有二：

1、華佗本來是士人，卻因為醫術出名，但華佗並不想成為醫生，因此華佗治療的基本上是官宦之家，純粹私下幫忙性質，並非以醫生身份治理；

2、曹操的頭風病要想根治，需要長年累月的治理，華佗不願意花費大量時間為曹操治病，因此華佗以老婆生病為由請假回家，之後曹操派人幾次去請，華佗就是不來，曹操讓郡縣派人去催請，華佗就是不上路。

曹操派人調查發現，華佗所謂老婆生病是假的，一怒之下就把華佗給抓了並處死。

華佗為人不想做官，也不想以為人治病為業，只想著過魏晉士人的悠閒生活，愛好自由自在。

曹操的頭風病治理時間可能需要幾年的時間，華佗沒有這個耐心為曹操治理，於是以老婆生病為由騙曹操放他回家。

華佗是堅持自由自在的原則，曹操則認為華佗以醫術要挾他，因此華佗才被曹操處死。事實上，若華佗被曹操抓了之後，答應為曹操常年治病，曹操也不會殺他。

華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫學家，與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。

要搞清這個問題，首先要說明一下華佗是啥時候去世的。華佗去世的時間，對於瞭解他是不是被曹操殺死的、與關羽有沒瓜葛，非常重要。

豹眼看到有資料說，《後漢書·華佗傳》中有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙“的記載。也有人考證華佗壽至一百五六十歲，仍然保持著六十多歲的容貌，而且是鶴髮童顏的記載。

豹眼在網上沒有找到《後漢書·華佗傳》的原文，手上沒有第一手的資料，不清楚有無此記載。但據豹眼分析，這個事不靠譜。

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”，名氣大得很。如果說他年老了，過著隱居生活，能夠活到一百多歲並非不可能。但是，《三國志》的作者陳壽，明確記載：華佗是被曹操殺掉了，難不成華佗真有起死回生的道術不成嗎？

《三國志·方技傳·華佗傳》記載：

太祖聞而召佗。太祖苦頭風發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。

曹操得知華佗是神醫，就把他招來。因為曹操有頭痛的毛病，每次發作時就心亂眼花，華佗給他針灸一下就好了。

由此可知，華佗的確是給曹操治過病。

佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔。

在傳記中，陳壽列舉了華佗許多成功醫治疑難病症的案例，以此說明華佗的醫術到了出神入化的境界。

但華佗本是士人，讀書做官是他的最終夢想。因此，華佗常常覺得以醫業為恥，心中懊悔不已。這裡沒有明確說明，華佗希望曹操給他安排個官做，但從後來華佗不願再給曹操治病以及曹操認為華佗想以此要挾他來看，華佗是有想法的。

今天來看，作為醫者懸壺濟世、治病救人，既很體面、受人尊敬，又很高尚，是不錯的行業。但在古時候，卻不是這樣。士農工商，醫者是屬於商業，要排在鐵匠、木匠等手工藝人之後，與殺豬的差不多，是最賤的行業。

晚明時期姚旅才提出了“二十四民”的概念，在“士、農、工、商、兵、僧”之外，又增添了十八民，如“道士、醫者、卜者、星命、相面、相地、修腳”等等。

從此就看出醫者的地位很低，儘管儒家有“不為良相，便為良醫”之說，社會大眾對於醫者也是非常尊重，但醫者的社會政治地位的確並不高。

因此，豹眼認為，華佗還是希望透過曹操這個途徑進入仕途的。

但有說法是，曹操認為能做官的人多得是，但好的醫者卻少得很，華佗不必做官，最好是專心做一個醫者。而且曹操並沒有把華佗拴在自己身邊，並允許他去給大眾看病。

時間一久，華佗看到做官沒戲，也不願意在曹操身邊受約束，就想打退堂鼓。

後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰:此近難濟，恆事攻治，可延歲月。佗久遠家思歸，因曰:當得家書，方欲暫還耳。

曹操親自處理國事，過度操勞，其病越來越嚴重。叫華佗給他治療，但華佗卻說：“這個病很難治好，只有堅持治療，延緩壽命而已。”

華佗就藉口妻子捎信來，讓他回去。於是，向曹操告假回家去了。

到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭事，猶不上道。

華佗回到家後，就藉口妻子病了，一再延續假期不想再回去。曹操命令郡縣官吏督促華佗回來，但華佗自恃其高超的技藝，在哪裡都能混得出飯吃，沒把曹操當盤菜。

太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。

曹操就火了，派人去檢視，並且說：“如果他的妻子真的病了，就賜給他小豆四十斛，寬限假期；如果他弄虛作假，就把他給我抓來下獄。”

於是，華佗就被抓來下獄，經過拷問，自己承認了罪責。

荀彧請曰:佗術實工，人命所縣，宜含宥之。太祖曰:不憂，天下當無此鼠輩耶?遂考竟佗。

荀彧替華佗求情，認為人命關天，留著華佗可以拯救許多人的性命。但曹操卻說：“不必擔心，難道天下就沒有這等鼠輩嗎？”

曹操是有些小情緒在裡面，但也看出，醫者這個職業並不是有多麼高的地位。

佗死後，太祖頭風未除。太祖曰:佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。及後愛子倉舒病困，太祖嘆曰:吾侮殺華佗，令此兒強死也。

華佗死了，曹操的頭痛毛病並沒有根除。曹操說：“華佗能治我的病，但這小子留下我的病，不給我治好，就是想以此來抬高自己。如果我不殺這小子，他終究不會治好我的病。”

曹操生性多疑，而且是個狠角色。他說出這個話，一點也不奇怪，很符合他的個性。

後來，曹操愛子倉舒病危，曹操嘆息說：“我後悔殺了華佗，使得我的孩子枉死。”

豹眼之所以詳細地敘述陳壽所記載的《華佗傳》的內容，就是想說明一點，華佗的確是曹操殺死的。

第一，陳壽是以曹魏為正統的，一直在維護曹操的形象，決不會故意給曹操抹黑。

第二，陳壽作為嚴謹的史學家，他沒有確切的史料，絕不會無中生有。

第三，華佗是著名的醫學家，他的死有很大社會影響，這個事不太可能作假。

這裡說的倉舒，就是曹操的愛子曹衝，就是沒事喜歡稱大象玩耍的那個小孩。

曹衝（196年－208年5月甲戌），字倉舒，東漢末年人物，曹操和環夫人之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。留有“曹衝稱象”的典故。

曹衝死於208年，這就說明，華佗是在208年之前就被曹操殺掉了。

至於華佗與關羽那檔子事，看一下《三國志·關羽傳》咋說的吧：

羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

陳壽先生的記載，的確是有刮骨療毒一說。但有兩個問題值得關注，一是沒有說明具體的時間，二是沒有說明這個醫者是誰。

但在《三國演義》中，老羅把關雲長刮骨療毒的故事，安排在了襄樊之戰時。關羽攻打襄陽，曹仁命五百弓弩手一起放箭，箭頭帶毒射中了關羽右臂。華佗聞知，前來替他治療。

在豹眼看來，這事不靠譜。曹操在208年前就把華佗給殺了，咋會在219年替關羽刮骨療毒呢？

如果是華佗活著的時候替關羽治過病，關羽也是三國時期響噹噹的人物，關羽傳中那個醫者就是華佗，不在《關羽傳》中明說，陳壽老先生也應該把此事記載在《華佗傳》中。

《華佗傳》記載了許多神奇的案列，但大多是沒啥名氣的人。有名的人除了曹操之外，就是廣陵太守陳登。

陳登，字元龍，下邳淮浦(今江蘇漣水西)人。東漢末年將領、官員。

陳登早年得病，經過華佗醫治，但沒除根。後來再次發作，因為華佗不在，無人能治，溘然長逝，年僅三十九歲。

陳登生卒年不詳，也就不清楚是華佗不在還是已經被曹操殺死。

《華佗傳》是這樣記載此事的：

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰:"府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。"即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰:"此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。"依期果發動，時佗不在，如言而死。

當時，華佗治好了陳登的病，但因為不能去根，就告訴他三年後還會發作。果然，三年後，陳登的病就發作了，因為華佗不在，沒有人能夠治療，也就去世了。

從史料來看，沒有足夠證據證明華佗在208年之後還活著。

建安五年（200年），官渡之戰前後，關羽投降了曹操，之後得知劉備下落，關羽亡歸劉備，曹操並沒有因此而殺掉關羽。由此可知，曹操還是有度量的。即便為關羽刮骨療毒的醫者是華佗，曹操也不會因此而殺掉華佗。

因此，豹眼認為，曹操殺掉華佗，與關羽沒有一毛錢的關係。

陳壽已經把曹操殺華佗的事記述的非常清楚，因何而殺，也交代的比較明白。

至於華佗是否具有分身術，像被孫策殺死的道士于吉那樣，曹操殺了華佗，而華佗在另一個地方再活著，豹眼就搞不明白了。

史書中經常看到像于吉這樣的道士，神乎其神的存在。同樣是史書，信不信可就由自己去判定了。如果華佗也懂此道，被曹操殺死後再活個幾十年也就不足為奇。

並不是因為華佗給關羽看過病而殺了華佗

曹操患頭疼幾次三番派人去請華佗，華佗就是藉故不來，一怒之下曹操殺了華佗。

史書記載華佗在給曹操止痛之後，就以妻子有病為理由回老家了，走之前還跟曹操約定了了返回的時間。但是約定的時間到了，華佗卻死活不回來，理由是妻子的病還沒好。

曹操幾次三番派人去請，“數乞期不反，太祖累書呼”，曹操又氣又痛，派人去請，而且還特意囑咐使者：“要是華佗老婆真有病，就送給他四十斛黃豆，要是華佗忽悠咱我，就把他給我綁來”。

使者到了華佗家一看，華佗的老婆比曹操還健康呢，二話不說鎖鏈子一套，就把華佗牽到了鄴城監獄裡，一番拷打，華佗就招供了，最後被殺。

擴充套件資料：

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。

走上從醫道路後，華佗深以為恥，經常後悔，時刻等待入仕為官的機遇。《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”。

在行醫的過程中，前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處。

曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”

後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”，以此要挾曹操。

華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。曹操後來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”。

曹操認為華佗是個陰險小人就是不想一次去根兒，也不會真正把自己治好，因為他還要用自己的醫術來跟自己討價還價神官發財，於是一怒之下將華佗殺了

三國演義裡，有這種可能性的表述。華佗救過關羽，而關羽厚待華佗。華佗就是關羽的朋友了。敵人的朋友就是敵人。曹操本就是個多疑之人，自然對他有防備。尤其是，當時頭痛欲裂的原因之一就是經常夢見關羽的鬼魂來糾纏不休。然後，華佗提出來的治病方案，這在當時的時代環境裡，非專業人士是比較難想通的，當然包括曹操在內。而且，這種情況下，萬分之一的可能性華佗想害他，華佗都可以輕易的要了他的命。如此之敏感的曹操，自然不會把自己置於這麼危險的的境地裡。簡單的說，華佗被曹操所殺，表面上是因為他是關羽的朋友，救過關羽，本質上，其實只是死於曹操的猜疑和無知。猶如，當年刺殺董卓失敗後跟陳宮一起逃跑的路上，死在曹操手上想幫助他的那家人一樣。寧可他負天下人，不可天下人負他。華佗碰上了“神經病”而已，跟他救過關羽關係不大。

不是。是因為華佗的想法太脫離當時的實際了，竟然在一千八百年前，就想給曹操搞開顱手術。當時的人覺得腦袋砍開，那還能活嗎？肯定就是必死無疑了。曹操當然也是這麼認為的。

華佗又說自己當初給關羽刮骨療傷，就是把關羽的手臂割開做手術的。曹操一聽到“關羽”這兩個字，就想到當初關羽兵敗被殺，自己也是有一部分責任的，而且後來孫權還把關羽首級送給了他。曹操又是一個多疑之人，就認為華佗這是想為關羽報仇，趁機來行刺於他。曹操就二話不說，把華佗殺了，他也不會在乎華佗是什麼著名醫學家，“外科聖手”、“外科鼻祖”的。

華佗在監獄臨死的時候，拿出一本醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏沒有接受，華佗只好忍痛割愛，把醫書燒掉了。

華佗被曹操殺，並不是因為關羽的原因。

是因為曹操疑心重，不相信任何人，自己有非常嚴重的頭疼病，華佗提出開顱治療，風險很高，曹操就懷疑華佗是受人指使來殺他的，以他的格言“寧可我負天下人，也不讓天下人負我”，他殺華佗是必然的。

個人覺得與關羽無關，主要是曹操做賊心虛，（挾天子以令諸侯，你能說曹操沒有篡漢之心），加之曹操疑心重，擔心華佗給他做開顱手術是假，要他命是真。還記得曹操說的那句話嗎，“寧可我負天下人，也不叫天下人負我”，怪只怪華佗醫術高超，不能為我所用，那麼別人也別想用！

《三國演義》中，曹操患有頭疼的毛病，非常嚴重，發作起來可以說是生不如死，頭彷彿要炸裂一般，得知神醫華佗的醫術高超，便派人把華佗請來給他看病，經過華佗針灸後，曹操頭疼的毛病有了明顯的緩解，不過華佗說想要治好，必須做開顱手術，曹操一聽開顱，那不是開玩笑嗎！ 華佗好死不死的又提了當年為關羽刮骨療毒的事，讓生性多疑的曹操認為華佗是蜀漢的奸細，是來刺殺他的，於是就將其打入死牢，折磨致死，最終華佗畢生所學所著的《青囊書》也被焚燬。而華佗給關羽治病的事也只是《三國演義》中藝術加工過的橋段而已。我們就來看看《三國志》上華佗如何被曹操殺的？

據《三國志》記載，華佗給曹操看病，發現曹操的病很難根除，必須要長時間的持續治療才能緩解疼痛。華佗是一個戀家的人，出門久了就想回家。華佗也不願意伺候權貴。於是就謊稱要回家翻翻醫術來看看有沒有根除曹操頭疼的方法。 曹操信以為真就放他回去了，結果這華佗是一去不返，曹操幾次三番派人去請，華佗就藉口自己的夫人生病了不能來，最終曹操查明華佗是有意欺騙自己，一怒之下就把他抓到了許昌監獄中嚴刑拷打，荀彧求情認為其是一代名醫，不能殺。但是，曹操卻認為華佗不給自己治病只是為了抬高自己的身價，他也不會真心想給自己治病。最終，一代名醫就此死於獄中，不禁讓人唏噓不已。 直到，曹操的愛子曹衝因病亡故的時候，曹操才流後悔不已，稱當初不殺華佗就好了。

華佗之死主要的原因有幾點：

一、華佗本人的性格，不甘屈於人下，一般有大才能的人往往如此，恃才傲物，不為五斗米折腰。

二、華佗作為一名中醫，尤其是一代名醫，大醫精誠，懸壺濟世的心還是有的，不願只為一人服務，於是使了這麼一個不太高明的金蟬脫殼之計。

三、華佗藉口夫人生病欺騙曹操，胖曹操感覺自己被無視，得罪了曹操，曹操的性格向來是“寧可我負人，勿叫人負我”，對於欺騙更是無法容忍，尤其這種不能為己所用的人才，必須殺之而後快，是以華佗雖為名醫亦逃不過被殺的命運。

華佗，字元化，其是東漢末年有名的醫生。其醫術全面，精通外科、手術、內科、婦科、兒科、針灸。其深受後世的推崇，被稱為是外科聖手，後人常說的華佗再生，就是說明其醫術之精。

作為東漢末年著名的醫生華佗，他是曾為當時不少名人看過病的。比如以忠義聞名的關羽就曾讓華佗治過病，這就是著名的刮骨療毒的典故。

關羽是劉備陣營的，是和曹操對立的，後來華佗被曹操打入大牢拷問致死，那華佗被曹操所殺，是因為他曾救過關羽嗎？

華佗被曹操所殺的原因，並非是華佗救過關羽的原因。是因為曹操猜疑的原因。

華佗以醫術聞名，當時的名人找他看病也是理所當然的，其中就有曹操。曹操挾天子以令諸侯，以天子之名征討四方，其地位得以越來越尊貴。

後來曹操得了頭風之病，疼痛起來是很嚴重的，曹操深受其苦，聽聞華佗醫名，於是就找華佗給他看病。

華佗到後就對曹操說“這病不是短時間內能看好的”，再加上華佗離家時間長了有些想家，所以又說“收了一封家書。需要回去一趟。”

曹操身份尊貴，多次召華佗卻不來，更何況是為他看病。華佗此舉讓曹操非常的氣憤，於是就讓人去查華佗所說的虛實。並且還對派去的人說，若華佗的妻子真的病了還好，若其妻子沒有生病，那就是抓他回來。

事情的真相是華佗說謊，於是就抓華佗回來並打入大牢，打入大牢的華佗就被拷問，結果華佗因拷問而致死。換而言之，華佗就是被曹操所殺的。

而在《三國演義》中的故事情節，曹操得了頭疼病後，就讓華佗來看，華佗來到曹操那裡看了後就說需要加麻沸散，劈開頭顱做大手術，但是曹操本身就猜疑心重，此時華佗又說要劈開頭顱，曹操認為頭顱怎麼能輕易劈開，所以曹操覺得華佗是想殺他，所以就以刺殺之罪把華佗下獄並拷問致死。

並不是，華佗沒救過關羽，在“刮骨療毒”之前華佗就已經死了，所以和關羽無關。說到底，還是華佗的方法太過匪夷所思，曹操雖然才好無雙，但畢竟身居上位怎麼可能不疑心有人要害他？別說曹操了，就是普通人家，在那個年代說開顱治病不也得大棒子把你攆出去

華佗的確是被曹操所殺，不過與關羽卻毫無關係。

華佗是沛國譙縣人，早年讀書，通曉經典。後學醫行醫，救人無數。神醫之名，天下皆知。

曹操長期患有頭痛之病，多方求醫均效果不佳，以致他越發難以忍受。每次犯病，曹操都很受折磨，總是心煩意亂，兩眼昏花。不堪忍受之下，曹操召來了久享盛名的名醫華佗。華佗經過診斷，對曹操施用針灸，竟然很快就痊癒了。

到曹操晚年時，積勞成疾，後病情愈加嚴重，不得已又請來了華佗。這一次華佗診斷的結果認為很難治癒，需要長時間的治療才能使曹操延年益壽。於是，曹操命華佗留在他身邊，專門為他治病。時間一長，華佗就有了離去之意。一來他思念家鄉和親人，二來華佗個性高傲，不願意只為曹操效力。所以華佗向曹操稟報說家裡來信，有事需要回去。曹操應允了。

回到家中的華佗，不斷尋找藉口搪塞曹操，比如說妻子生病，不能離開，需要延長假期。曹操多次寫信，派人送到華佗家中，華佗總是不肯前去。終於惹怒了曹操，他命人去華佗家中檢視。如果華佗所言屬實，他妻子確實生病，那就給予華佗賞賜（小豆四十斛），寬限他回來的時間。反之，就將華佗抓捕下獄。結果很簡單，華佗被押解到許都，關進監獄。曹操怒火攻心之下，絕不會放過這個欺騙自己的人。於是派人對華佗嚴刑拷打，華佗重刑之下無奈認罪。

荀彧憐惜華佗之高超醫術，向曹操求情，曹操說：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”最終，華佗被拷打折磨而死。

一代名醫就此隕落。

一，顯然不是，個人認為這個問題是否太過於狹隘？

二，可參見本人寫的一篇文章《大話那個砍腦殼的舊聞，華佗必死》