人生來不易，活著更不易。

既然生來就是需要努力才可以獲得

那生活就加需要努力才可以獲得，努力加油！

不值得，但對某些絕不能得罪的人來說，不值也值。

老人有病，兒子上學，愛人下崗，掙錢不多。

不想死，請用流著無奈的淚水，說聲值，什麼尊嚴，什麼臉面，大聲特色的說岀來，值

在成為爺之前，都是孫子。

1.越王勾踐，臥薪嚐膽，忍辱負重，15年後起兵滅吳。士可殺不可辱，他也大可以一死了之，留下氣節。只有真正的英雄才有勇氣選擇忍辱而一血前恥。

2.郭德綱成名前，為了堅持走說相聲這條路，為了給當時在的公司創造收益。把自己關在一個透明房間裡48小時，吃喝拉撒睡，供路過的人觀看，頗有點人類動物園的感覺。他說在成功前，不要考慮自己的面子。沒有面子可言。

3.岳雲鵬在德雲社曾經是最不起眼的，連普通話都說不好，更不用說上臺表演了。可是又不想放棄說相聲的夢想，就每天拿著報紙練習普通話，一練就是5年。最後被郭德綱發現，郭很感動，決定給他機會，捧紅他。

4.岳雲鵬在臺上經常有賤賤的表情，臺下人叫他小賤賤。但也有人喜歡這種表現。他問郭德綱這樣好不好，郭德綱只有一句話，“觀眾喜歡什麼，咱就演什麼。先吃飽飯。”有時候身不由己，在不觸犯原則的事上沒有太多自我。

5.三國鼎立的最後贏家不是曹操，劉備，孫權三者家系。而是司馬懿家，建立了晉朝。司馬懿野心勃勃，但在多疑的曹操手下多年，沒有顯露出來，深得曹操重用和賞識。他是當孫子非常好的典範，懂得劍藏鋒芒，最後熬死了曹操，奪取了大業。

當你對工作生活不滿意的時候，就潛心好好學習，提升自己的能力。曾經我的一個領導發現我很有獨立思想，對於有些決策的執行上有自己的看法。於是他說過一句話：“如果你有足夠的能力讓自己全權決定所有事就遠走高飛，如果還沒有就老老實實待在這才是最好。”

當爺之前，都是孫子。

每個人都想衣食無憂，遠離煩惱，不為生活所困。最理想的生活狀態，莫過於每天睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋。但如果暫時並沒有不為生活所憂的條件，就得繼續努力，克服生活的艱辛和不易。現狀縱使不盡如人意，但是至少我們可以盡力而為，儘量朝著夢想中的詩和遠方前進。

步入社會這個大熔爐的人就知道，之前不問世事的亮麗光鮮，都是因為背後有人在為你默默承受。世界上其實少有歲月靜好，只不過是因為有人在替你負重前行。為生活打拼的人，永遠都是最值得生活眷顧和溫柔相待的人。為愛的人選擇默默承受，是這個世界上最感人的愛情和親情。

所謂堅強，說白了其實就是想哭的時候忍住了；想放棄的時候卻選擇咬牙堅持、默默承受。生活沒那麼容易，總有一天我們都要學會習慣默默承受。唯一可以希冀的，便是被生活溫柔相待。

有時，生活其實並沒有那麼不好，只不過是恰好遇到了陰雨天而已。人都要學會長大，終有一天要選擇默默承受，砥礪前行。當無法擺脫無奈之時，不妨直面現實，默默承受。心靜下來了，自然終有柳暗花明之時。

這就是生活的現狀。無欲則剛，如果沒有任何慾望所求就不存在卑微。任何一個人都有卑微的時候。比如安倍與特狼普在公眾面前都能如此。何況一個草民。但是做人要有底線，突破底線的卑微失去人字的意義。

每個人都想自己的生活，有質量，讓自己過的好一點，那麼現實中呢？可能離我們想象的有些差距，那麼我們就不得不在工作中，相呼應同事，在人前顯得低調一點，卑微一點，都是生活所迫，我們也沒有辦法，儘量，透過自己努力，改變這種生活狀態吧！加油

那麼哲理隨筆《西西弗神話》就是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。

在加繆看來，"所謂荒誕，是指非理性和非清楚不可的願望之間的衝突，弄個水落石出的呼喚響徹人心。"

人的一生，會經歷無數的風雨坎坷，現實與理想往往存在巨大的落差。

無論生活中充滿何種痛苦的經歷，生命仍然值得一過。

荒誕人充滿激情意味著現在的種種都將延續，

荒誕人沒有足夠的想象力(對上帝、信仰、理性)，

無法給自己描繪所謂奇特的未來，

荒誕人需要憑藉他所知道的一切而生活，

如同西西弗的巨石。

西西弗推巨石上山，沉重，艱難，

只是在最後隱約明白了些，

即使人生是一場完全的荒謬，

但每個人還是要在這荒謬中尋找各自的希望，

尋找活下去的意義。

《蒙田隨筆》

蒙田 著

生活是生命的當下展開。

而對生命本身的沉思，

是每一個思想者最根本性的任務。

蒙田說：

"你的生命不管何時結束，它是完整無缺的。生命的用途不在於長短，而在於如何使用。有的人活得很長，卻幾乎沒活過。在你活著時，要好好地生活。你活了多久，這在於你的意願，而不在於你的年頭。你曾認為，你不懈地前往的地方，永遠也走不到嗎?不是，哪條路沒有出口呢?"

因此對生活缺乏反思的熱情，無疑是對生命的虧欠。

蒙田在《蒙田隨筆》中表達了人文主義以"人"為本的思想："在一切形式中，最美的形式是人的形式"；人的價值應以"本身的品質為標準"。

他表達了人文主義對現實生活的肯定："我熱愛生活"，"我全身心地接受它並感謝大自然為我而造就的一切"。

總之一句話，蒙田希望透過《蒙田隨筆》把"人"的本來面目、"人"的能力限度透過"我"表現出來。

"我"即"人性"，蒙田把人性看做最崇高、最神聖的概念。

法國思想家孟德斯鳩：在大多數作品中，我看到了寫書的人；而在這一本書中，我卻看到了一個思想者。

《巴黎的憂鬱》

[法]波德萊爾 著

胡小躍 譯者

日本作家芥川龍之介說：“人生不如一行波德萊爾。”

波德萊爾對生活的細緻觀察，使得他能準確地捕捉每個鮮明的意象。

在《賣藝的老人》中，作者從人物的眼神和人物心理發掘貧困與豪華的對立

在《野女人和小情婦》中作者描寫了因生活所迫而失身的妓女的悲苦命運，確切地說是對道德淪喪的社會的悲憤

在《瘋子與維納斯》中，作者以他病態的筆調諷刺社會，諷刺世人，也諷刺了自己，以這種嘲弄的口吻表達對現實的不滿和反叛

在《討好者》中，作者表達了對巴黎的公子哥兒荒誕行為不可遏止的憤怒和嘲謔

······

《巴黎的憂鬱》中更強烈的不是同情和憐憫，而是反叛和憎惡。

波特萊爾以撒旦似的病態手段，孤獨消極的反抗方式，表示對資產階級的藐視和唾棄。

散文詩不要求象抒情詩那樣嚴格強調節奏和韻律的起伏，它是以一種自由的律動來適合表現"靈魂的抒情"，"夢幻的起伏"和"良心的跳動"。

《巴黎的憂鬱》中幾乎每一篇散文都讓人獲得一種自然和諧的音樂美感。

《我與地壇》

史鐵生 著

《我與地壇》集中思考和表達了“生命”的困難與意義，這是史鐵生在漫長的艱難歲月裡對生命再三再四迴圈反覆的思考咀嚼和叩問所得。

每個人境遇的不同構成了世界的千差萬別，

但在史鐵生的答案面前，

世界顯示了它的平等的一面。

他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，

也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，

他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那麼多山重水複的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無鉅細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生，

從史鐵生的文字裡看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。

對母親的刻畫以及對母親的愛，是《我與地壇》最為感人的部分。

史鐵生將那人間至愛的種種偉大意義都懸置隱藏起來，只是用一種內斂到近乎壓抑的語調，講述著母親看似平常的幾件小事以及母親過早離世帶給他無法挽回的損失與至痛。

因為這濃厚的偉大的母愛與前面那“生與死”的答案一樣透徹、融通和豁達，絕容不得絲毫的張揚與誇飾。

曾經負責編輯發表此篇文章的姚育明時隔多年後頗多感慨地提到：“這麼多年過去了，《我與地壇》的影響仍經久不息，直到現在仍有人說，到北京可以不去長城，可以不去十三陵，但一定要去看一看地壇。”

《平凡的世界》

路遙 著

把生活的苦難、殘酷和卑微描寫出來，不是路遙的特色，許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛，這才是路遙的不同凡響之處。

只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態度，才理解路遙的作品。

《平凡的世界》是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。

與《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦難轉化為一種前行的精神動力。

這部小說在展示普通小人物艱難生存境遇的同時，極力書寫了他們克服重重困難的美好心靈與堅韌不拔的奮鬥精神。

作品中的主人公孫少安、孫少平是掙扎在貧困線上的青年人，但他們自強不息，依靠自己的頑強毅力與命運抗爭，追求自我的道德完善。其中，孫少安是立足於鄉土矢志改變命運的奮鬥者；而孫少平是擁有現代文明知識、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構成了中國社會普通人人生奮鬥的兩極經驗。

這部小說所傳達出的精神內涵，正是對中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”精神傳統的自覺繼承。

這部小說讀來令人蕩氣迴腸，不忍釋卷；被譽為茅盾文學獎CROWN上的明珠，激勵千萬青年的。

人在現實面前，要麼卑微，要麼選擇壯烈。中國歷史上，明朝崇禎皇帝拒絕遷都，在煤山歪脖子樹上自縊身亡，導致清朝入關，統治中國。戰國時期的屈原，由於被流放，心有不甘，最後投江自盡，結束了生命。慈禧太后在八國聯軍侵入北京時，帶著光緒皇帝倉皇出逃西安，衣服都沒帶幾件，可以用狼狽不堪來形容，但迴鑾時，大車小乘幾千輛，風光無限。這從一個側面，說明卑微活著和選擇壯烈最後的結果不同，帝王將相如此，何況普通人。那麼，卑微值得嗎？我認為活著是最好的，為什麼？

一是為了生存，我們不得不選擇卑微。生而為人，從嚶嚶大哭的孩子，到為人父母，都是一份責任。為了扛起身上的責任，我們選擇卑微，為了活著，甚至不講道義，信奉“能講利益，就不提道德”的觀念，認為利益看得見，道德摸不著。所以，在好多崗位上，我們忍辱負重，卑微地活著。建築工地，忍受工頭的任意吆呵。在保安崗位上，忍受黑夜的的煎熬，靠濃茶解乏。計程車司機上，忍受乘客的無理取鬧。在單位，我們忍受領導的無端哈斥，為無辜埋單。在生意場上，為了賺錢，不僅要擔驚受怕，還要忍受顧客的挑揀……

二是為了尊嚴，我們不得不選擇卑微。越王勾踐戰敗後，到吳國當馬伕，甚至親嘗吳國國王的糞便，後終於打敗吳國，報仇雪恨。韓信為了救小孩，忍受胯下之辱，後終成大器，成了一代“兵仙”。他們當時都委曲求全，選擇了卑微，但心存目的，忍常人難忍之苦。現實中，多少成功人士，都有類似經歷。這說明，人有卑微，不一定會有尊嚴的未來，但有尊嚴的現在，一定有卑微的過去。