"如意"一詞出於印度梵語"阿娜律"。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作"心"形的，用竹、骨、銅、玉製作。

玉如意始於魏晉，盛於明清。如明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨。

古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代也有但少見。

康熙年間，如意成為皇宮裡皇上、后妃的玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意有多種品類，均極為精美。有琺琅如意、木嵌鑲如意，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。如意多雕有龍紋，有的還在玉製的如意上嵌上由碧璽、松石、寶石所雕成的花卉，大多是桃果、靈芝、蝙蝠之類。

2019年中國嘉德的春拍上，一件清乾隆的白玉萬福慶壽如意，拍出了2587500元人民幣的高價。

清乾隆 白玉萬福慶壽如意

但實際上，早在秦漢時期，如意就已出現。不過形態並沒有那麼優美，樣式較為簡單，前端呈手掌式，後面是一根長長的棍子，可當杖用，主要的用途在於指揮和防身。

到了魏晉時期，清談之風盛行，士人除了用如意撓癢之外，在清談時還會拿如意指點江山，當做指點之用，或是用如意敲打身體的不適之處。

竹林七賢手持如意《高逸圖》唐 孫位繪

除了文人之間的談文論道，這一時期的如意也被用作於戰場指揮上，鐵質的如意甚至還可以防身，可以說是最文藝的武器了。

鐵如意

到了唐朝，如意出現了柄身扁平，柄首為三瓣捲雲式的造型。除了裝飾，搔癢也很好用。

宋朝時，人們將如意與靈芝的樣式相結合，出現了靈芝形如意，並將如意與健康長壽聯絡在一起，如意更多是陳設之用。

故宮博物院藏文物 - 翡翠靈芝式如意

清朝時，如意的樣式發生了巨大的變化，造型更加精美，質地多樣，用工精湛。

這時的如意實用功能已大大減弱，人們則更加註重它本身的寓意，尤其是皇室對如意的推崇，更是達到了歷史的高峰。

白玉龍鳳靈芝如意

不論是兩國建交，還是皇帝選妃，又或是獎賞有功之臣，如意成為了一種流行於皇宮內的奢侈之物，只有得到皇帝青睞之人才能獲得如意，如意成為了身份與地位的象徵。

《青玉鳳蝠紋如意》清代

金鏨花壽星如意

人生百事 · 吉祥如意

據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 “ 不求人 ”的搔背工具有著密切的關係。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。

清雍正 黃楊木雕靈芝如意

清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。中國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化。

清 黃楊木靈芝如意

清乾隆 剔彩如意

清 紫檀如意

如意遠在東漢時就已有之，又稱“握君”、“執友”或“談柄”，它的造型是由雲紋、靈芝做成頭部銜結一長柄而來，多呈S形，類似於北斗七星的形狀。

魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代發展為柄身扁平，頂端彎折處演變為頸部，柄首為三瓣捲雲式造型。

清 黃楊木如意

清 銅鎏金嵌孔雀石如意

鐵錯銀如意兩件

明清兩代，如意發展到鼎盛時期，因其珍貴的材質和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象徵。

清 黃楊木荷塘清趣如意

清 紫檀如意

清乾隆 剔彩八仙慶壽紋如意

而在明末時期，如意更因其特有的雅緻，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。如意的材質極為多樣，各色玉石、金、銀、銅、鐵、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等應有盡有。

清 黃楊木如意

清 黃楊木如意

馬未都《觀復嘟嘟》曾拿出過一件木製老物件兒，以紫檀鏤刻而成，柄身雲紋，柄末雕飾成靈芝狀。此物件兒，雅名為“如意”，但馬未都稱呼其手中的為“不求人”，怎麼個說法呢？

馬爺手中的如意乃木製，它主要是民間用來撓癢癢的物件兒，哪裡癢了可自行解決，可不就是“不求人”嘛！因為用來撓癢，所以用木製作，通俗於民間。

如意在最開始的時候，據說是皇帝戰蚩尤的神器，那時它的體型是比較大的。總之最開始算作原始年代的兵器，也不叫做如意。

如意這個稱呼是它最早傳入印度時，演化成了佛教裡聖潔吉祥的神器，僧侶或用其來記錄經文，或用來裝飾外在門面，慢慢以梵語的音給其命名，音譯為漢語既“如意”。佛教有手持如意菩薩，可見其聖潔。

剛說到僧侶用如意記錄經文，實際上古代中國最開始大臣上朝曾用“如意”記錄過朝文，其材質多為象牙。但是此物不知哪位皇帝開始尤為喜愛，因此朝臣慢慢開始避諱停止使用如意記事，改用象牙笏板。我們常看到古代文武大臣上朝手持的板子，就是用來上朝奏事怕忘詞的小抄，算是最早期如意的演化。

話說回來，如意因為不知哪位皇帝開始，成為宮廷聖物，上行下效，民間達官貴人多用之，材料就比較多了，一切珍貴可雕之物，無不可作如意，玉、翡、象牙、金、銀、紫檀等，數不勝數。

值得一提的是，在清朝，如意分量尤其重要，皇帝新登，天壇祭祀，主司必以直柄金如意獻之以寓意天賦王權。除此之外，如意在王侯將相家多是彎身如意，僅是代表吉祥如意的吉祥物件。康熙曾多次送北蒙科爾沁草原部落首領以彎玉如意以示榮寵，後滿清諸代帝王也多以彎玉如意贈送邦交外國，以示誠意和睦，兩國關係稱心如意。一直一彎，直代表王權，彎代表俯臣，意思明瞭。

如意如意，稱心如意，因此，民間也多以彎身如意作為達官貴人的互贈之物，以其音，期盼寓意好兆頭。

如意名稱緣於秦漢時期已有的一種搔癢和掏耳器具，因手不能到處以其代勞，可盡如人意，故有如意之雅號。清宮御用的如意可以分為金屬如意、玉石如意、竹木如意、百寶鑲如意等幾大類，另外還有各種材質組合的如意。

宋代高乘撰《事物紀源》認為，如意始於戰國時期。而清代乾隆皇帝認為在商代已有如意了。他曾有一首《詠商銅如意》詩云：“一柄曲拳代談者，嶙岎古色錯金銀。誰知子氏猶尚質，已有欣於如意人。”唐人所著《酉陽雜俎》記載：三國孫權時“……掘地得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋。又一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形，莫能識其由……”這是目前所見中國較早的有關如意的描述。

金雙喜字如意

金雙喜字如意 如意長28.3、頭寬10釐米，金質，柄體扁平。首、中、尾均鏨刻雙喜字，尾部栓紅色絲穗，絲穗上亦結雙喜字結。此如意和慈禧太后手書的龍字卷軸同置於一匣內，是光緒皇帝大婚時所用。這柄金雙喜字如意是晚清時期如意用於婚禮慶典的例項。據記載，如意至遲在同治大婚（1872年）中已經成為陳於鳳輦、歡床及帝后互致的儀式用具。影響所及，民間也以如意作為訂婚的信物。此如意以模壓配合捶揲、焊接等工藝成型。

白玉嵌石五蝠捧壽如意

白玉嵌石五蝠捧壽如意 長39.8釐米，此柄如意是在白玉器身上鑲嵌各種玉石組成的紋飾，首部中央嵌團壽圖案，五隻蝙蝠展翅環繞其周，此為“五福捧壽”圖案，是被廣泛使用的吉祥寓意題材。“五蝠”象徵“五福”，分別寓意長壽、富貴、健康、君子之德及壽終正寢，是祝福長壽之意。

墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意

墨玉嵌白玉八仙福祿壽圖如意 如意長39.5釐米。墨玉在玉石中是稀有品種，用大塊墨玉雕成的如意更是鳳毛麟角。此件如意所用的墨玉，黑如墨，亮如漆，色澤純正而極少雜色，是墨玉中的上品。如意器身修長，線條優美，首部及柄身均用白玉鑲嵌，首部雕福、祿、壽三星，柄身另有八仙圖，尾端處理成三角形，系黃絲穗。

五代時期的齊高祖曾賜隱士明僧紹竹根如意，梁武帝曾賜昭明太子木犀如意。大約從唐代開始，由於受到宗教的影響，如意改變了它原有的效能，由使用工具逐漸向禮器和陳設器方向轉變。自宋代開始，文人雅士們將如意與古琴，爵、壺等青銅器並列一起，作為博古器玩陳設在文房案頭。明清時期，如意作為當時最好的吉祥物品之一，其製作愈發精細，品種也頗為繁多。特別是清代帝王對如意的推崇，也達到了歷史的最高峰。

竹雕靈芝紋如意

竹雕靈芝紋如意 長35.9釐米。此柄如意首部曲柄翹首，呈天然靈芝形，在圓細突結的柄莖上方，還有兩個小枝附在主幹旁向左右側伸，細看實為兩個小靈芝。芝首上的自然根結略作刮磨，使芝朵顯得靈秀逼真。此種竹根如意輕盈小巧，其雅逸之趣及天然之靈氣令人欣喜。

沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬福攸同”如意

沉香木雕八仙慶壽圖刻“萬福攸同”如意 長56.5釐米。如意首呈心形靈芝狀，柄略寬，中間拱起。通體以松枝、壽石圖案為背景。如意首部雕飾突額長髯的壽星，一手託如意，一手持桃，盤腿曲膝端坐正中。兩旁伴有八仙中的漢鍾離、韓湘子。柄中部呂洞賓、李鐵柺同立。柄下方由上到下依次為張果老、曹國舅、蘭彩和、何仙姑。它們手持法器，端坐在流雲之上，神態各異。柄上還浮雕4個委角方框，框中分別刻有陽文楷體“萬福攸同”四字。柄尾繫有用紅絲編結的壽字和黃絲纏成萬字的黃絲穗。

一柄柄被稱作“如意”的精緻物件。形似長柄鉤，鉤頭扁如靈芝，又稱“握君”、“執友”或“談柄”等，在中國是一種代表吉祥的珍玩與日常擺設。人們取其為如意之名，當祈求吉祥如意，幸福來臨。

在玉雕行業，如意這個題材是非常常見的。人們認為玉石是有靈性的，所以人們賦予了各種美好寓意。

在古時候如意，還沒有被賦予美好的寓意，它有兩種實用功能。第一個作為撓癢癢的工具來用，就是現在的癢癢撓。第二種用於上朝給皇帝彙報工作的笏板。在上邊兒寫上彙報的內容。當做備忘錄用。

一個癢癢撓，能從一個日用品，上升到高雅的、富含美好寓意的貴重擺件，很是奇妙。

提到如意，腦子裡最先想到的是這樣一句咒語：如意如意，按我心意，快快顯靈……

這種細細的長柄，末端帶一凸起的物件，有一個神奇的名字——如意。

既沒有指明其具體的用途，也沒有說明其材質之類的。只有一個很美好的名字。

現在一般認為，如意的原型，是古代的“爪仗”。

對，就是這個撓癢癢的神器。

背上癢而撓不到的時候，真是讓人很無奈，而這個神奇，可以延長手臂的管控範圍，輕鬆解決人體的不爽，當煩惱消除的時候，不是很稱心如意嗎？這個癢癢撓還有個名字，叫“不求人”，也是挺形象的。

如意這個名字，應該就是從這裡來的。

玉如意

撓癢的話，木頭的就夠用了，還容易製作，為什麼要做成這樣的玉的呢？費時費力，還不好實用。不好實用就對了，藝術品，就不是實用的。

珊瑚如意

如意這個名字太好了，以至於之後出現了將癢癢撓形象抽象之後，用上玉石、象牙，或者各種高階的工藝（如景泰藍）做成的形狀和功能都抽象化了的如意。作為吉祥象徵的如意，就是作為一種工藝品了。

象牙如意

乾隆皇帝在當上太上皇之前，就想把皇位傳給嘉慶皇帝，於是就提前一天，將這個事情告訴自己的幾個近臣，而乾隆皇帝的孩子們還不知道呢。和珅作為寵臣知道了這個訊息之後，離開皇宮，悄悄跑到嘉慶的府邸，什麼話沒說，就把一柄玉如意交給他，轉身就走。

如意這個東西，很早就存在了，各種材質都有，鐵的、木的、玉的！其實你如果看過胡軍演得電視劇《朱元璋》，就應該會知道，這玩意兒就是一個癢癢撓！

有錢人用玉的、檀木的，窮人就隨便什麼材質了，到了後期，也有皇帝用玉如意作為賞賜，賜給有功的大臣什麼的！寓意如意吉祥嘛

在古代，如意的用途很廣泛，它可以作防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，如意在民間和宮廷都有廣泛的應用。常人遠行前，家人或朋友會送上如意，以表示良好的祝願；佛僧講經時，常用如意作隨身攜帶的道具。

如意的由來

“如意”一詞出於印度梵語“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。中國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事於上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。

如意是何時從印度傳到中國的，無據可考。《晉書·王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒後，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，中國已有如意，是用來搔癢的。

如意的用途

在古代，“如意”的用途很廣泛，它可作防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。

作為吉祥之物，它在民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好的祝願;佛僧講經時，常用“如意”作隨身攜帶的道具。

清代，“如意”在宮廷中得到了最廣泛的應用。如皇帝登極大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利;在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈“如意”，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中均有“如意”，以頤神養性，兆示吉安;特別是在帝后大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可見，一件小小的“如意”，是集宮廷禮儀、民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。

歷史已進入了現代，許多歷史上盛行的玉器飾品(包括翡翠飾品)如玉簪、玉釵、龍鉤、頂戴、板指、玉帶、扁方、香囊等等，在如今大眾化的珠寶消費市場上已基本絕跡，只是在文物店、古玩店或古玩市場中還可以見到這些飾物，但如意卻被人們接受並流傳下來，受到了當代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞，雅俗樂用的飾品。如今在北京，廣東四平、揭陽、河南南陽，鎮平以及揚州等地，仍有不少玉雕工藝師用翡翠、和田玉、獨山玉等製作各種造型的如意雕件。在珠寶市場中，我們常常可見到在翡翠製作的花件中，在眾多圖案中搭配上一個如意的圖形，以示對選購者的祝福。