其實在歷史中的確有全真教，而且在中國的發展極為龐大，像其中的王重陽和其徒弟丘處機、馬鈺等全真七子也是歷史中存在的人物，在這裡我們不得不佩服金庸先生對於歷史文化的底蘊！

在這裡我們不談論歷史，之談論金庸小說，全真教第一次出現在《射鵰英雄傳》，由王重陽建立，也因王重陽在武林名聲大噪，而且全真教以懲奸除惡在武林享有威名，屬於天下武學正宗。

可以說在《射鵰英雄傳》中的全真教是一個非常重要的存在，特別是全真七子，由於師傅王重陽在武林中威名遠播，所到之處都敬以三分！而丘處機更是楊康的師傅，馬鈺馬道長傳郭靖全真內功心法，為後期郭靖練就降龍十八掌打好了基礎！在王重陽仙逝後大弟子馬鈺掌管全真，眾教行俠仗義、救國救民，在武林中被武俠人士十分敬重！

到了《神鵰俠侶》全真教已經還是走下坡路，此時全真七子只剩下五人，馬鈺馬道長因病去世，譚處端在《射鵰英雄傳》中被歐陽鋒殺死，剩下五位前輩已經開始走到了幕後，更多的是交給第三代弟子尹志平等人。後來金輪法王協蒙古眾好手想攻陷重陽宮，拿下中原武林領導者的全真教，在這次重陽宮大戰尹志平為了救小龍女而戰死，趙志敬死於蜜蜂之下，經此一役，全真教受到重創，年輕一輩已經無法挽救頹勢。但是武林人看著郭靖郭大俠和周伯通的地位，不敢輕易造次全真教！

作為全真教武功最高的周伯通，生性好玩，並沒有正八經的去傳授全真教武功，在《倚天屠龍記》中提到過郭靖、黃蓉夫婦為堅守襄陽城而雙雙喪命，其子郭破虜也隨父母而亡。

因此我們可以推算，作為武林正派泰斗，全真教應該協同郭大俠共守襄陽城而最後被滅，此時全真教應該沒有再在武林的地位了，後期隨著張三丰自創武當，與全真同出到家一脈，而且人丁旺盛，很有可能全真教已經不是江湖的重要角色了，特別是在武當已經開始在張三丰帶領下逐漸有統領武林的架勢！

在金庸的武俠小說裡的射鵰三部曲，說的是：《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》三部書，三部書內容故事梗概可以說是一脈相承。本人就是個金庸迷，記得上學的時候，幾乎是有空暇時間，就是看金庸的小說。

在《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中，全真派可以說是以神一樣的存在，全真派的武功可以說是獨步天下。

《射鵰英雄傳》中的全真派

《射鵰英雄傳》中華山論劍，五絕：東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，北丐洪七公，南帝段皇爺，中神通，全真派王重陽是其它四位公認的排名第一，老頑童周伯通也是一個影子絕頂高手。可見，當時全真派有二人是當世絕頂高手，也是全真派最輝煌的時代。

全真七子：即馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）也是人才輩出。王重陽創造的北斗七星陣，無人敢小視。

大俠郭靖也與全真派淵源很深。可以毫不誇張的說：如果郭靖是《射鵰英雄傳》的膽，那麼，全真派便是《射鵰英雄傳》的魂，相輔相成，可見全真派的重要性。

《神鵰俠侶》的全真派

在《神鵰俠侶》中，全真派也是至關重要，書中主人公楊過從小就是在全真派練武功，才鬼使神差的進入古墓，偶遇小龍女，才會出現《神鵰俠侶》。可見金庸老先生也是用心良苦，想把全真派發揚光大。

但是，林子大了，什麼鳥都會有，在《神鵰俠侶》中，全真派出現了於趙志敬為代表的叛徒，趙志敬勾結蒙古韃子，因為這是歷史真實存在的事件，金庸老先生也沒有辦法了改變歷史，只能按事實記載，這也無疑讓全真派的影響大打折扣。

自從叛徒趙志敬出現後，全真派內部矛盾激化，內鬥也開始了，從而致使全真派的精英損失殆盡，造成了人才斷層。基本上在武學上沒有什麼影響力啊，不過在道教的發展上，還是有很多的影響力的。

為什麼《倚天屠龍記》中沒有全真派呢？

《倚天屠龍記》中，主要講述了南宋滅亡後，近二百年來江湖中的事件，也是對《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》承接，這期間，江湖風雲變幻，人才輩出，老一輩的高手經襄陽一戰，幾乎戰死殆盡。江湖出現了以武當派張三丰，明教教主陽頂天，張無忌等青年才俊。

這也符合金庸老先生的江湖人才代代出，一代更比一代強的寫作風格。

全真派在《神鵰俠侶》中由於趙志敬的叛變，基本上是元氣大傷，四分五裂了，也沒有什麼像樣的人才，在武學上已經是基本上可以忽略不計了。

全真派後期的重點主要是發展道教文化，因為全真派的道教文化發展到現在，已經是天下第一的道教文化聖教了，這已經是歷史事實。金庸老先生不可能改變歷史事實，強行把全真派寫成武學造詣天下第一。

再則，《倚天屠龍記》重點突出的是以武當派張三丰為首的道教，一部書裡不可能同時擁有兩大道教，這也不符合金庸老先生風格。

綜上所述，筆者認為：在射鵰三部曲：《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》中，最後一部《倚天屠龍記》全真派只是專心的去發展道教文化去了，經過幾二百年的發展，全真派在道教文化發展中，已經是擁有相當高的地位了。

在武俠的世界裡，基本上沒有了一席之地， 如果強行出現的話，只會出醜。從而對全真派也是一種抹黒行為，影響全真派的聲譽，這也是金庸老先生不會做的。

所以說，在射鵰三部曲中的最後一部曲《倚天屠龍記》中，全真派才沒有出現。

但並不是滅亡了，而是全真派專心去研究和發展道教文化了。

全真教在金庸小說裡，算是真正的富不過三代的楷模了。在射鵰裡，王重陽在華山論劍時，力壓其他四絕，奪得天下第一，令全真派達到鼎盛時期。王重陽收了七個徒弟，論資質應該還都是很出色的，因為他們的武功，在當時的江湖裡還都不低，只是沒有超級高手出現。但是，令全真七子都沒想到的是，他們的師叔老頑童還活著。因為他精通九陰真經，自己又獨創裡雙手互搏，武功已經不遜色與王重陽，甚至已經超過他，成了全真派依仗。後來的王者郭靖，在崛起的途中，又受過全真教頗多恩惠，對全真教十分尊重。所以在射鵰後期和神鵰裡，全真教還是勢頭威猛，實力強大。

只可惜，全真七子武功資質方面，不如王重陽也就罷了。在收徒方面，比王重陽也差的多了，他們的弟子沒有一個出色的不說，還出了趙志敬和尹志平這樣的孽徒。一個太過好色，偷偷地把小龍女給那啥了，一個投靠蒙古，背叛祖國，令整個全真派跟著蒙羞。沒有人才出現，全真七子以後，全真派衰落已經是定局了。

事實上，全真派本來還是有機會，再興盛發達百年的，只不過他們錯失了機會，錯過了三個到手的人才。第一個是郭靖，因為丘處機與江南七怪打賭，把郭靖送給了江南七怪做徒弟。雖然後來全真七子與老頑童都很喜歡郭靖，對他也多有栽培，卻礙於情面，始終沒有把郭靖收入門下。結果後來被洪七公撿了個寶，把郭靖培育成了真正的王者，聲望比王重陽還要高不少。

還有楊康，是真正的全真派弟子，資質之高，在射鵰裡無人能及。梅超風、歐陽鋒等人搶著收徒，就可以看出有多搶手。只可惜丘處機只會傳藝，不會教育品行，令他誤入歧途，最後夭折。從這來看，全真派的思想教育真的很差勁，出了這麼多的的孽徒，比江南七怪差多了。

最後一個就是楊過了，聰明之極，連黃蓉看到他的聰明，都自嘆不如。被郭靖送到全真派，正兒八經拜在如全真教門下，是正式弟子。全真教因為楊康的關係，對他態度很是惡劣，最後把楊過逼到了古墓派，全真教又一次與一位頂尖的人才錯過。

面對人才不會招攬，有了人才不會教育，還留不住，全真教想不衰落都不行。到了《倚天屠龍記》裡，估計都衰落成了一般的小門派，或者一幫神棍，靠抽貼算卦度日了。

金庸武俠小說射鵰三部曲中的全真教，成名於射鵰時期，是一代武學宗師、首次華山五絕之首的頂尖高手王重陽所創，顯威於神鵰時期，以王重陽所收七大嫡傳弟子即全真七子名揚武林。可惜到了最後一部倚天屠龍記中，己徹底被其他門派所淘汰，全真教在金庸筆下江湖武林中徹底消失，取而代之的是原全真七子之一郝大通建立的華山派。所以在倚天屠龍記中，華山派徹底取代了全真教的地位。

這個問題我覺得應該從兩方面來解答，一，從全真教本身的發展史來看，王重陽→全真七子→尹志平，丘處機之流，標準的一代比一代弱。王重陽活著的時候，絕逼是連東邪西毒南帝北丐都要遜色一籌的江湖最頂尖的人物，可全真七子呢？在《射鵰英雄傳》裡面還算是超級高手，但給人的感覺是與東邪西毒南帝北丐中神通幾位江湖大佬一比，已是相差了許多，到了《神鵰俠侶》裡面，別說東邪西毒南帝北丐中神通幾位江湖特級大佬一較高下了，根本就是幾個人見人菜的軟腳蟹，金老先生沒把他們幾個寫死，已經是很給面子了。說完全真七子，咱們再來說說全真七子的徒弟，全真教人數是不少，但除了周伯通全真七子以外，最牛逼的也就趙志敬尹志平這兩號了，但這兩人是什麼貨色不用我說大家也清楚的很，可以說在《神鵰俠侶》裡面，全真七子是菜的摳腳的話，趙志敬尹志平之流已經是菜的沒得摳了，你說找這樣的發展趨勢，全真教還能活到《倚天屠龍記》裡面嗎？

二，到了《倚天屠龍記》裡面，根據故事的發展情節，根本就不需要全真教的出現，所以自然就沒有全真教了。

全真教在重陽宮大戰後就沒落了。被一把火燒得乾乾淨淨，後來郝大通創立華山派，所以笑傲江湖裡華山派的宗教信仰是道教。

這個問題挺有意思。

首先，全真教的巔峰只是在口口相傳中，即周伯通和一燈大師等人的回憶裡。再具體一點就是郭靖行走江湖時的二十多年以前的第一次華山論劍——全真派的開山祖師王重陽奪得天下第一的名號，也取得了《九陰真經》的處置權。

其次，我們具體來看看全真教在“射鵰三部曲”前兩部中的表現。

《射鵰英雄傳》中第一次出現全真教，王重陽已仙逝，他的徒弟全真七子在江湖頗有名氣，尤其是長春真人丘處機。不過黃蓉對丘處機的評價是“這些年都活在狗的身上去了”。非常明顯，全真七子絕非黃藥師、歐陽鋒和洪七公等人的對手。

等到了南宋末年的《神鵰俠侶》襄陽大戰，黃藥師點兵時，全真教已非常沒落，掌教是李志常：

黃藥師點到最後一路西路軍，說道：“這一路由全真教教主李志常主軍……”“眾人聽到這裡，都覺以聲望武功而論，這一路主將遠較其餘四路（中軍郭靖、南軍一燈、北軍黃蓉、東軍黃藥師）為弱。”

場面一度非常尷尬！

忽聽得將壇下一人大聲說道：“黃老邪，你撇下我不理嗎？”眾人看時，說話的正是老頑童周伯通。

南宋末年，全真教還得靠王重陽師弟周伯通撐起門面……

所以，試想，再過100多年後的元末明初的《倚天屠龍記》，全真教多半已沒落，甚至像宋朝、元朝那樣滅亡了……兩個王朝都已滅亡，更何況一個武林門派？事實上，此時的當年第一大幫丐幫也都沒落了，還得依靠楊過小龍女後人來揭破假幫主的真面目……

最後，我個人認為，全真教的衰落和覆亡是有先兆的。王重陽武功天下第一，徒弟全真七子名震江湖，或許便堅信徒弟們堅持修煉本門功夫，假以時日亦可以自立於武林。

不過在我看來王重陽最大的失敗是缺乏遠見，小看了天下英雄，忽視了武學的一日千里。林朝英去世後，王重陽潛回古墓，看到林朝英創立的專克全真教武功的《玉女心經》後以《九陰真經》破之。此時，王真人本應該深刻意識到這個問題的，但卻沒有當回事，沒有利用好《九陰真經》，也最終致使全真教逐漸泯然眾人矣……重陽真人過於自信了，可惜可嘆！

歷史上的全真教，在元朝時期成為天下第一道教教派，而金庸小說裡的全真派，在《倚天屠龍記》時期卻沒有一人現身江湖。

我覺得，全真派衰落得再快，也不會在江湖上一點訊息也沒有了吧？唯一的可能性就是，金庸武俠裡的全真派好手跟郭靖和黃蓉一樣，殉城於襄陽，全真派再無高手，被江湖遺忘了。

小說跟歷史不可混為一談。

金庸小說裡全真派必然會衰落。

全真派在南宋末年，也就是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》時期，還是天下第一大派。

《射鵰英雄傳》時期，重陽真人王重陽是天下武功第一人，五絕之首，手下弟子全真七子也是江湖一流高手，所以全真派成了天下第一派，風頭蓋過向來在金庸武俠裡位居第一的少林派。

到了《射鵰俠侶》時期，重陽真人早已仙逝多年，全真七子也只剩下六個，然而全真派還更加興旺了。一來是因為全真七子行俠仗義，武功高強，二來是全真派廣收門徒，壯大了勢力。

全真派的衰落，是從第三代開始的。

全真派第二代雖然已經沒有絕頂高手，但是馬鈺，丘處機，劉處玄等還是江湖一流高手，可以說他們是僅次於射鵰五絕以及周伯通裘千仞郭靖水平的人。

俗話說得好，富不過三代。全真派的第三代，真的沒什麼人才了。尹志平、趙志敬等人，不但武功在江湖上是二三流，連為人上也算不上多有俠義。也就後來的全真派掌教李志常有點俠義精神，可惜武功不怎麼樣。

在這種情況下，到《神鵰俠侶》末尾，幾個全真七子僅存的碩果一死以後，全真派必然衰落。

全真派衰落，有兩個途徑，一個是樹倒猢猻散，另一個是收不了那麼多新門徒了。

全真派武功高強的老傢伙都死了，武功也沒傳下去，第三代四代又沒有什麼人才，所以早晚在江湖上被人遺忘。

在金庸武俠裡，全真派主力極有可能跟郭靖黃蓉一起殉城於襄陽。

全真派在《神鵰俠侶》時期，還是天下第一派，是玄門正宗，因此郭靖才把楊過送到終南山學武功。

當時，江湖上大大小小的事，全真派也有底氣管一管。比如哪裡有為非作歹的大強盜，江湖禍害，全真七子還要去收拾一下。霍都等人要為難小龍女，丘處機也要插上一腳，提供幫助。

甚至郭靖已經是天下第一大俠了，在大勝關舉行武林大會，全真派也要派孫不二帶領趙志敬尹志平來參與。

就是因為全真派在江湖上有俠義的威名，全真七子也是俠義為本，所以江湖存在感極高。雖然中間出了趙志敬這個賣國求榮的叛徒，尹志平這個好色之徒，但是全真派很快糾正錯誤，讓李志常做掌教，恢復全真派的聲譽。

然而，由於全真七子拒絕了蒙古大汗的敕封，全真派遭到蒙古大軍的圍攻，已然有點樹倒猢猻散的意思了。

後來，在《神鵰俠侶》結尾，蒙古大軍攻打襄陽的時候，全真派好手幾乎傾巢出動，幫助郭靖共同守護襄陽，抵抗忽必烈帶領的元軍。

最後那場大戰中，金輪法王要以郭襄要挾郭靖投降。為救郭襄，並抵抗元軍，老東邪黃藥師擺下“二十八宿大陣”，兵分五路出擊，其中西路軍本來要讓全真派掌教李志常（新修版是宋道安）主持，被老頑童搶去。

全真派高手在這次大戰中已經損兵折將。

後來，郭靖黃蓉義守襄陽，我相信李志常也不會不管，必然又會帶領全真派高手來助陣，襄陽城破，全真教高手也損失殆盡。

所以，剩下的全真弟子再沒有一個高手了。全真派也就衰落了。

再加上全真派拒絕元朝敕封，元朝必然重點打擊全真派。因此，全真派從江湖上消失了。

綜上所述，作為《射鵰三部曲》的作者，金庸想讓誰出現誰就出現，金庸想讓誰消失誰就消失，就這麼簡單。

金庸畢竟只是個小說家，不是個歷史學家，金庸15部武俠小說中的歷史和現實差異很大，其中有些是無心之失，比如《天龍八部》中鳩摩智綁架段譽一路東行，“菜餚中也漸漸沒了辣椒”，其實原產地在中南美洲的辣椒直到明末才傳入中國；又比如《射鵰英雄傳》中郭靖、黃蓉在岳陽樓飲酒遇到丐幫魯有腳和彭長老，岳陽樓被寫成一座酒樓，實際上岳陽樓在宋代是嶽州東門的城樓，《岳陽樓記》裡寫得明明白白。也有一些是作者私心作祟，比如《鹿鼎記》裡把査繼佐寫成一心反清復明、處心積慮為莊氏一家考慮的老好人，而歷史上此人正是出賣莊氏滿門、導致江南一場株連血案的罪魁之一，金庸如此粉飾是因為査繼佐和他有親戚關係（大家都知道金庸本名查良鏞）。

岳陽樓其實是一座城樓

而射鵰三部曲中的全真教，和歷史上的全真教則完全是兩碼事：

射鵰第一部一開始，丘處機就在南宋刺殺私通金人的漢奸，《神鵰俠侶》中又進一步說上一輩掌教王重陽一直忙於抗金，抗金失敗後才創立全真教，但全真教也一直和金人對立。實際上王重陽一心遁世，雖未附金也從未有抗金的言行，而此後他的弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機相繼接任全真派掌門，馬、譚作風和王重陽相似，關門不問世事，對金廷敬而遠之，劉處玄則開始熱衷於和金國皇帝王公相過往，是朝中各種堂會的常客，丘處機則更是金章宗的座上賓和詩友，他們非但沒有反金，而且和金處得不錯。

成吉思汗崛起後丘處機應召赴西域，此後全真教倒是“反金”了——因為開始歸附蒙古，歷史上的全真派並沒有因為丘處機東返轉而反蒙古，反倒和蒙古越走越近，丘處機之後的掌教尹志平不但接受蒙古敕封，還把道觀開到了蒙古新首都和林（在今天蒙古國境內），並且經常出現在迎送遠征的窩闊臺汗行列中。

當然，全真教在金蒙並非一直那麼順利，金曾經因為得知全真派歸附蒙古而迫害其山東信徒，蒙古滅金時也曾一不小心把終南山祖庭燒了（但很快又重建），最嚴重的一次挫折，是1257年（蒙古蒙哥汗七年）全真教和藏傳佛教喇嘛在忽必烈前辯論失敗，忽必烈從此開始袒護縱容“番僧”，任命八斯巴為帝師，把全真教等道教派系尊奉的《老子化胡經》毀版焚燒（因為這部書說佛教是老子出關後創立的），全真教一度喪失地位，但忽必烈死後元成宗帖木兒繼位，疏遠了因為種種原因被華人、尤其南方華人痛恨的“番僧”，全真教再度復興。

記述丘處機如何去西域遊說成吉思汗的《長春真人西遊記》，執筆是丘處機的弟子李志常，這個全真教第七任掌門同樣和元廷打得火熱，並沒有在襄陽和蒙古軍打過仗

在大多數時間裡全真教都是元朝的良民，並享受各種優待（教主很多都有元朝皇帝敕封和賞賜，信徒可以免役和減免稅負）。此後全真教在元、明都是道教大宗，清雍正晚年因為所謂“賈士芳事件”（全真派道士賈士芳拒絕迎合雍正煉丹求長生的要求，堅持全真派講究精神修行的傳統，結果被打成“妖人”處死）地位大幅下降，但仍然作為道教一系一直保留下來，今天北京著名的白雲觀，就是全真派最重要的活動中心。今天的全真教也繼承了該教派自古以來喜歡交接權貴、與時俱進、與民同樂的光榮傳統。

與時俱進全真派

順便說一下，王重陽結活死人墓的事是有的，但史載他因為仕途不得意（他中了金的武舉但只獲得甘河酒監也就是縣菸酒專賣局長的職位，鬱郁不得志就開始修道）才如此，且在入道時“拋妻棄子”——所以古墓派或者林朝英啥的，也都是胡編的。

要說到射鵰三部曲小說中倚天中為什麼沒有全真教，其實要結合當時的歷史實際來看:倚天后期設定是元末時期，其實元朝末年全真教已經相對淡出了歷史舞臺。

歷史上長春真人西行千里，一言止殺。拯救天下無數蒼生，尹志平主持全真教事務期間也挽救了很多漢族人的生命，忽必烈和蒙哥在位期間，李志常接掌全真教，由於與佛教在地域和信徒擴張上的衝突，少林寺主持福裕邀佛教眾僧就李志常大肆刊印老子化胡經，（傳為佛教所著，歷來爭議甚多，不辨真偽）老子八十一化圖真偽與全真教展開辯論，由於道教無法以道德經證明上述兩者真偽，加上蒙古帝師八思巴與元憲宗蒙哥有意從思想上打壓漢族和道教，所以全真派因此失勢。之後全真派雖然在民間仍有傳承，卻在朝廷失去了影響力。全真派因鐵木真意欲長生，長春真人一言止殺而興，卻又因為過於追求權勢和宗教興盛而衰，雖有客觀因素，卻更多是因為違背了“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。”的道家教義，終至此禍。

縱觀元朝一朝其實是一直在打壓漢族，對出身中原本土的道教更多是壓制和利用，而傳說中劉基的師父鐵AVANCIER人張中和張三丰就是全真派弟子，至於三豐真人少林學武更屬杜撰，是否創立太極拳也歷有爭議。全真七子後來分散各地傳道丘處機創立全真龍門派，馬鈺創立全真遇仙派，孫不二創立全真清靜派，王處一創立全真嵛山派，譚處端創立全真南無派，郝大通創立全真華山派，劉處玄創立全真隨山派，武俠小說屬於文學作品，不必過於考究，倚天的豬腳是明教和六大派，華山和武當都有全真傳承和思想，只不過是沒有以全真教的形式出現罷了

金庸擅長把真實的歷史和虛構的故事完美的結合！武俠小說中全真教的王重陽，丘處機，尹志平三代領導人都是反抗異族統治，愛國愛民的英雄豪傑！

歷史上全真教的王重陽，丘處機和尹志平恰恰相反，從來沒有保衛過大宋，反而是親近金國和蒙古！

武俠小說中的全真教。

《射鵰英雄傳》是英雄保家衛國的史詩！王重陽和郭靖一樣都俠之大者，為國為民！

丘處機道：“我恩師不是生來就做道士的。他少年時先學文，再練武，是一位縱橫江湖的英雄好漢，只因憤恨金兵入侵，毀我田廬，殺我百姓，曾大舉義旗，與金兵對敵。”—《神鵰俠侶》。

王重陽舉兵反抗金國入侵，郭靖多年死守襄陽，兩人為國為民思想一脈相承。

王重陽去世後，弟子們繼承他的遺志，以反抗金兵入侵為己任。丘處機擊殺金兵，尹志平等誓死不願接受蒙古人的冊封。

全真教曾是武林中的玄門正宗，也是武林第一大門派，教徒眾多，實力強大。王重陽和周伯通更是武林絕頂高手。

蒙古兵強馬壯，對大宋虎視眈眈，襄陽危如累卵。可以說，所有人都知道，大宋必亡。

（郭靖）我與你郭伯母談論襄陽守得住，守不住，談到後來，也總只是“鞠躬盡瘁，死而後已”這八個字。—《神鵰俠侶》。

南宋的滅亡，生靈塗炭。郭靖帶領天下英雄豪傑，捨身取義，殺身成仁！

在《倚天屠龍記》中，東邪西毒南帝北丐等代表的江湖勢力都遭到了毀滅式打擊。取而代之的是新興的六大門派，從這裡也能看出襄陽保衛戰的慘烈程度。

所以說，全真教在這次武林浩劫中覆滅了！

歷史上的全真教。

歷史上王重陽曾經參加金國的科舉考試，在金國擔任過官員。丘處機和王重陽都曾接受過金國的冊封，金國皇帝曾賜給丘處機家鄉一座大道觀，題名“太虛觀”。在金國的扶持下，全真教迅速發展，顯赫一時。

13世紀蒙古的崛起，打亂東亞的大國格局。蒙古人如風捲殘雲般攻城略地。丘處機敏銳意識到蒙古將是未來天下的主人。正在此時，成吉思汗垂垂老矣，也夢想著長生不老，因此詔見丘處機。

丘處機不遠萬里，到達了大雪山（在今天的阿富汗），受到成吉思汗的接見。世上本來就沒有長生不老之術，丘處機向成吉思汗建言：去暴止殺，濟世安民。

丘處機道：“天道無親，常與善人”。成吉思汗道：“何者為善？”丘處機道：“聖人無常心，以百姓心為心。”成吉思汗默然。—《射鵰英雄傳》。

成吉思汗賞賜了丘處機大量的金銀珠寶，又賜給他信符，讓其掌管天下道門，並且免除了教徒的各種賦稅。全真教在丘處機的帶領達到的頂峰。丘處機死後，尹志平接任了掌教之位，他繼續沿著祖師，師父開闢的道路繼續前進，親蒙古遠大宋。

蒙古人對待全真教的扶持有著自己的目的，那就幫助自己穩定局面，利於統治。全真教扮演者“宗教服務皇權”的角色。

隨著喇嘛教的崛起，全真教面臨著嚴峻的挑戰，公元1258年發生了著名的“戊午佛道大辯論”，全真教的李志常在辯論中輸給了喇嘛教的八思巴。獲得勝利的喇嘛教成了天下宗教首領的位置，全真教的衰落便不可避免了。

歷史上全真教的因此而衰落了。

個人以為大概有兩個原因吧：

第一，即使是在《射鵰英雄傳》裡，王重陽去世之後，全真教就已經開始衰落了。但好在還有全真七子勉力支撐著。周伯通是很厲害，但他完全不管全真教。《神鵰俠侶》裡面，沒有全真七子的全真教已經全面不行了，男女主角都受辱於全真教，可以說是徹頭徹尾的反面角色了。所以，到了《倚天屠龍記》，就沒有必要再讓全真教出來丟人了。

第二，更重要的是，在《倚天屠龍記》裡面，武俠世界裡跟少林派平起平坐的另一大門派——武當派誕生了。同樣是道教的代表，有了武當派，誰還需要全真教啊。從此以後，但凡武俠小說寫到門派，必是少林武當執武林牛耳。

射鵰、神鵰，倚天。

全真教哪裡去了？

在神鵰時代就被蒙古人摧毀了。

當時蒙古人包圍終南山，一把火燒掉了全真教的道觀。

18年後，楊過再出現的時候，已經沒有全真教活動。

應該是被蒙古人圍剿，被迫改名換姓，去其他地方隱藏起來發展了。

而此時，全真教也衰敗了。

大家注意，18年後，馬鈺、丘處機等人肯定早就死了。

而下一代中，武功最高的趙志敬是叛徒，也已經死了。曾經擔任掌教的尹志平也死了。

剩下的沒有一個還算不錯的好手。

其實，就算趙志敬號稱那一代武功第一，也算不了什麼。

小龍女一個人，可以輕鬆打敗趙志敬和尹志平。

趙志敬練一輩子，估計也達不到全真七子的水平。這種武功，在武林根本算不了什麼。

在倚天屠龍記時代，全真教已經不存在了，應該已經消亡或者只剩下很小規模了。

有意思的是，清代康熙年間《俠客行》中有個上清觀，武功卻和全真教很接近，可能是教派的後代吧。

其實，嚴格來說全真七子時代的全真教就很危險了。

全真七子聯手才能對付五絕、金輪法王，但譚處端被歐陽鋒打死了，剩下六個人其實根本對付不了五絕。

單挑的話，全真七子連金輪法王的土地達爾巴、霍都都打不過。

只要金輪法王願意，一個人就可以殺掉全真七子剩下的六個人。

全真教退出江湖，轉為純粹宗教教派

在《神鵰俠侶》中全真教經歷了內部趙志敬叛亂，外部蒙古軍攻山以及火燒重陽宮等大事件後，全真教實力大損。全真五子率領其餘教內人士，走出了終南山，分佈到天下各地。在此之後，郭靖、黃蓉舉辦的丐幫以及襄陽武林大會時，全真教一方也曾派人參與。在營救郭襄以及襄陽大戰之時，當時的全真教掌教李志常也曾率人前來增援。至此之後，全真教便漸漸的退出了江湖，轉為一個純粹的宗教教派。但全真教的影響力非但沒有衰退，反而更加巨大了。

自王重陽創立全真道之後，便開道教修煉流派中內丹體系的一大流派與龍虎山天師道為代表的外丹派系分庭抗禮。全真七子時期全真道遍傳北方，使得全真教的影響力進一步加強，到全真教走出終南山重陽宮祖庭之時，全真教便已分佈大江南北，影響力進一步加強。

江湖上有兩大門派承襲了全真教的遺產

《倚天屠龍記》中全真教雖然退出了江湖，但江湖上至少有兩大勢力繼承了全真教的遺產，成為了武林中六大名門正派之二。

華山派傳承了全真教的部分武功

華山派傳承了全真教的部分武功。全真五子帶領門下弟子四散到全國各地時，郝大通一脈的門人留在了華山與原來陳摶老祖創立的老華山派合流形成了《倚天屠龍記》中的華山派。這一派的武功，相當程度上繼承了全真教的武功。所以，華山派的諸多絕技中，也有很多道家玄門正宗的影子。

武當派傳承了全真教的道統

武當派則傳承了全真教的道統。武當派的創始人張三丰在三十多歲的時候，束髮出家為道。他出家當道士，所屬的道教流派就是全真道，武當山紫霄宮也屬道教全真道一脈。而此後，除了武當七俠都是俗家弟子之外，武當派中的高手也多為道家中人。到明朝之後朱元璋、朱棣等皇帝也曾多次冊封張三丰以及武當道教。

在江湖中武當派是可以與少林禪宗祖庭並駕齊驅的。究其原因，主要還在於武當派繼承了全真教的道統，是為道家正宗。所以武當才能和佛門聖地的少林並駕齊驅，並且一直延續到金庸武俠的末篇時期。

《倚天屠龍記》中全真教雖然已經退出江湖不再是昔日的江湖第一大教，但卻並不是消亡不見，而是融入到江湖、民間中去。