唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等六人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名，代表作有《進學解》《雜說》《獲麟解》《師說》等。

柳宗元，字子厚，唐代文學家，世稱“柳河東”，與韓愈並稱為“韓柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文，其中最為膾炙人口的作品，均寫於被貶之後。典範之作要數《永州八記》。代表作：《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》、《小石潭記》等。

歐陽修，字永叔，號醉翁。北宋政治家、文學家。天聖進士，仁宗時期翰林學士。蘇軾兄弟、曾鞏、王安石皆出自歐陽修門下。歐陽修主持進士考試時，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風的轉變有巨大影響。代表作：《醉翁亭記》、《賣油翁》、《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《伶官傳序》等。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家，豪放派詞人。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫方面均有很高造詣。因與王安石政見不合，自請外任，而後仕途幾經浮沉。宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，追諡號“文忠”。代表作：《水調歌頭》、《浣溪沙》、《蝶戀花》、《赤壁賦》、《石鐘山記》等。

蘇洵，字明允，號老泉，大文豪蘇軾的父親。蘇洵少時不愛讀書，及至二十七，醒悟發憤，開悟雖晚，但用功甚勤，學經通史，十幾年苦讀。後因被歐陽修賞識而文名大盛。蘇軾曾回憶幼年隨父讀書的情景，認為自己深受父親影響。代表作：《六國論》、《管仲論》、《辨姦論》、《衡論》、《權書》等。

蘇轍，字子由，嘉祐二年與兄蘇軾同登進士科。因反對王安石變法，仕途起伏不定。直至崇寧三年，定居潁川，過起田園隱居生活，終日讀書、著述、參禪。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱三蘇。代表作：《欒城集》、《龍川略志》、《詩集傳》、《論語拾遺》等。

王安石，字介甫，北宋傑出政治家、文學家。王安石出生在官吏家庭，自小受到良好教育，進士出身，打小隨父遍歷各地，見多識廣，深諳民情，出仕後推行新法，被列寧評價為“十一世紀中國最偉大的改革家”。代表作：《傷仲永》、《遊褒禪山記》、《答司馬諫議書》等。

曾鞏，字子固。曾致堯之孫，曾易佔之子，嘉祐二年進士，北宋散文家。曾鞏生在書香世家，祖父當過戶部郎中，父親是太常博士。史料記載曾鞏“十二歲能文，語已驚人，不類童子”。與王安石、歐陽修均為熟識。代表作：《王平甫文集序》、《寄歐陽舍人書》、《贈黎安二生序》、《上蔡學士書》等。

『文.羌人山裡漢』

唐宋八大家。是指唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子）、王安石、曾鞏。

八位大咖先後掀起的古文革新浪潮，建立起嶄新的文風，拓展了散文創作新領域，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。因此，他們又被後世稱之為“唐宋散文八大家”。

其主要成就如下：

【韓愈】字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者。主要有《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《雜說》、《獲麟解》等詩文及雜文作品以及著名的《祭十二郎文》。留下了膾炙人口的“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等成語流傳至今。

【柳宗元】字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。著有《柳河東集》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》《非國語》、《貞符》、《永州八記》等。一生留詩文作品達600餘篇。

【蘇軾】字子瞻，號“東坡居士”，北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。著有《東坡七集》、《東坡樂府》、《東坡志林》等作品，其中《水調歌頭》、《浣溪沙》《前赤壁賦》，《後赤壁賦》等堪稱絕品佳作。蘇軾也被稱為“中國古代第一全才”。

【蘇洵】字明允，號老泉。詩文作品《六國論》、《衡論》、《管仲論》等。著有<嘉祐集>二十卷，及<諡法>三卷，均《宋史本傳》並傳於世。

【蘇轍】字子由。與父蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱三蘇。著有《欒（luán）城集》84卷，《欒城應詔集》13卷。

【歐陽修】字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。詩文說理暢達，抒情委婉，詞深婉清麗，承襲南唐餘風。著名的詩文作品《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《賣油翁》，著有《歐陽文忠公文集》。其詩、詞、散文均為一時之冠

【王安石】字介甫，晚年號半山，北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。詩文作品有《遊褒禪山記》、《答司馬諫議書》等。

【曾鞏】字子固，北宋政治家、散文家。著有《寄歐陽舍人書》、《贈黎安二生序》《王平甫文集序》等詩文作品。世稱“南豐先生”。

唐宋兩代，是中國詩歌文學史上的黃金時段，唐詩、宋詞更是中國古典詩歌大花園中最為燦爛的兩朵奇葩。

“唐宋八大家”正是這兩朵奇葩中的一員，他們更是散文史上的領軍者和倡導者，是文學史上一顆顆璀璨奪目的星星，給予當時和後世的文壇極其深遠的影響。

我從來不認可所謂的唐宋八大家，可以說中華民族五千年文明史英才輩出，唯一的缺憾是很少出理工人才，緬懷先祖，除了敬仰之外只有努力奮鬥，

韓愈——《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》《雜說》《獲麟解》《祭十二郎文》

柳宗元——《三戒》《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》

歐陽修——《醉翁亭記》《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》

蘇洵——《六國論》《衡論》《辨姦論》《管仲論》《權書》

蘇軾——《水調歌頭》《浣溪沙》《江城子》《蝶戀花》《前赤壁賦》《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》

蘇轍——《欒城集》84卷《欒城應詔集》12卷

曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》

王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》

唐宋八大家簡介及唐宋八大家代表作：唐宋八大家是哪八位呢？唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏。唐宋八大家簡介如下。 李白杜甫白居易等詩仙詩神詩聖們是唐宋八大家嗎？答曰非也。因為唐宋八大家講的是散文作家，所以沒有一個唐詩名家被列入唐宋八大家之列。韓愈為唐宋八大家之首。在唐宋八大家中（其中唐代2人，宋代6人），而在宋代的6人中，蘇家佔有三席（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇），曾鞏曾經拜過歐陽修為師，屬於師生關係，由此也可以看出散文名家之間有一定的關聯關係。 兒童成長學習經典連結：【三字經全文】【唐詩三百首】【宋詞三百首】【弟子規全文弟子規譯文全文】【百家姓全文】【千字文全文帶拼音】【中國古典四大名著】【唐宋八大家簡介】 唐宋八大家簡介及唐宋八大家代表作品簡介 唐宋八大家之韓愈簡介： 韓愈（768～824）字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”。 韓愈的代表作品有：尊儒反佛為題材的代表作《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》。 唐宋八大家之柳宗元簡介： 柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文學家、思想家，祖籍河東（今山西省運城解州鎮），世稱柳河東，生於長安，貞元九年（793年）進士，官監察御史。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。公元819年客死於柳州。 柳宗元的代表作：寓言故事《三戒》，《黔之驢》，《永某氏之鼠》，《臨江之麋》；哲學論著有《非國語》，《貞符》，《時令論》，《斷刑論》，《天說》，《天對》，《永州八記》等。 唐宋八大家之歐陽修簡介： 歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士諡號文忠，世稱歐陽文忠公。歐陽修是北宋卓越的文學家、史學家。吉安永豐（今屬江西）人，出生於四川綿州（今四川綿陽涪城區內）。 歐陽修出生於四川綿州（今四川綿陽涪城區內），祖籍：江西永豐，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩　 歐陽修代表作：《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》 。多篇作品被選入中小學語文教材。 唐宋八大家之蘇洵簡介： 蘇洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。蘇洵長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。 蘇洵的代表作：《六國論》《衡論》《辨姦論》《管仲論》《權書》等。 唐宋八大家之蘇軾簡介： 蘇軾是中國宋代的著名詩人，號“東坡居士”，因此很多人都習慣把蘇軾稱為“蘇東坡”。蘇軾1037年1月8日出生在眉州，也就是現在的四川省眉山市。【更多有關 蘇軾簡介】 蘇軾的代表作品：詩詞《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。 選入小學語文教材的作品有：贈劉景文 等 唐宋八大家之蘇轍簡介： 蘇轍（1039-1112），字子由，漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。蘇轍生平學問深受其父（蘇洵）兄（蘇軾）影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。。 蘇轍的代表作品有：《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。 唐宋八大家之王安石簡介： 王安石（1021-1086），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），傑出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家。北宋丞相、新黨領袖。 王安石代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》等。 唐宋八大家之曾鞏簡介： 曾鞏（1019-1083），字子固，世稱“南豐先生”。建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾鞏是北宋政治家、散文家，“ 曾鞏代表作：《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。

唐宋八大家是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏這八位散文家的合稱。其代表作分別如下：

1、韓愈：《論佛骨表》、《師說》、《進學解》、《原道》、《柳子厚墓誌銘》 、《左遷至藍關示侄孫湘》等；

2、柳宗元：《江雪》、《漁翁》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《捕蛇者說》 、《黔之驢》、《種樹郭橐駝傳》、《答韋中立論師道書》等；

3、歐陽修：《朋黨論》、《五代史·伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》、《生查子（去年元夜時）》、《畫眉鳥》等；

4、蘇軾：《 留侯論》、《 賈誼論》、《 石鐘山記》、《 記承天寺夜遊》、《 赤壁賦》、《 後赤壁賦》、《 惠崇春江晚景》、《 題西林壁》、《 飲湖上初晴後雨》、《 江城子·十年生死兩茫茫》、《 水調歌頭·明月幾時有》、《 浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》、《 定風波·莫聽穿林打葉聲》、《 浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》、《 念奴嬌·赤壁懷古》、《 八聲甘州·有情風萬里卷潮來》等；

5、蘇洵：《權書》、《衡論》、《六國論》等；

6、蘇轍：《黃州快哉亭記》《上樞密韓太尉書》《巢谷傳》《老子解》等；

7、曾鞏：《 醒心亭記》、《 遊山記》、《 道山亭記》、《唐論》、《 寄歐陽舍人書》、《上福州執政書》等；

8、王安石：《答司馬諫議書》、《傷仲永》、《遊褒禪山記》、《元日》、《桂枝香.金陵懷古》等

唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的三蘇，蘇軾、蘇洵、蘇轍，歐陽修、王安石、曾鞏。

以下列舉部分個人讀過的代表作。

韓愈：韓愈和柳宗元同為唐朝古文運動的倡導者，被後人推崇為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”。我熟悉的代表作有指出術業有專攻的《師說》，《祭十二郎文》等。

柳宗元：代表作，語文書上都有的《黔之驢》。

歐陽修：號醉翁，有醉翁之意不在酒，在乎山水之間的《醉翁亭記》，還有我亦無他，唯手熟爾的《賣油翁》等。

蘇洵：最著名的《六國論》，仁義不施，而攻守之勢異也。

蘇軾：號東坡居士，散文《赤壁賦》《石鐘山記》等。

蘇轍：喜歡儒學，最傾慕孟子而又遍觀百家，代表作《欒城集》等，老實說至今無緣拜讀。

王安石：這個人文學、政治都玩得很溜。代表作《遊褒禪山記》《答司馬諫議書》等。

曾鞏：世稱南豐先生，這類人書法也很不錯。代表作《上歐陽舍人書》等。

韓愈:《初春小雨》

天街小雨潤如酥，草色遙近卻無。

枊宗元:《行路難》

南山棟樑益稀少，愛材養育誰複議，

歐陽修:《生查子》

月上柳梢頭，人約黃昏後。

王安石:《登飛來峰》

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

蘇洵:《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

蘇軾:《水調歌頭》

明月幾時有，把酒問青天。

蘇轍:《武昌九曲亭記》

子瞻遷於齊安，廬於江上。

曾鞏:《墨池記》

臨川之城東，有地隱然而高。

一．韓愈：《韓昌黎集》《師說》

二．柳宗元：《河東先生集》《黔之驢》

三．歐陽修：《歐陽文忠集》《醉翁亭記》

四．王安石：《臨川先生文集》《傷仲永》

五．蘇洵：《嘉祐集》《六國論》

六．蘇軾：俯拾皆是 不勝列舉

七．蘇澈：《黃州快哉亭記》

八．曾鞏：《元豐類稿》《隆平集》

國學旁通和野渡267等人的提問都是同一題目，一併作答:

自明人標舉唐宋八大家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》。他們各有哪些代表作，在《古文觀止》也較有重點的選入了八大家的作品。韓愈，唐朝文學家，思想家，唐宋八大家之首，他的代表作有，《師說》，《進學解》，《爭臣論》等。

柳宗元，唐文學家，思想家，代表作有《捕蛇者說》，《三戒》，《封建論》等。

歐陽修，北宋文學家，史學家，代表作有《秋聲賦》，《醉翁亭記》，《豐樂亭記》等。

蘇洵，北宋文學家，代表作有《管仲論》，《辨姦論》，《心術》等。

蘇軾，北宋文學家，書法家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。其代表作有《前赤壁賦》，《石鐘山記》。

蘇轍，唐宋八大家之一，與父蘇洵，兄蘇軾合稱“三蘇”，代表作有《上樞密韓太尉書》《黃州快哉亭記》。

王安石，北宋政治家，文學家，代表作有；《讀孟嘗君傳》，《遊褒禪山記》。

曾鞏，北宋文學家。其代表作有《寄歐陽舍人書》，《贈黎安二生序》。唐宋八大家是以上八位散文家的合稱，唐宋八大家也隨之流行。

唐宋，個人認為是中國文化發展最為鼎盛的時代。湧現出無數的才子文人。詩詞歌畫賦，無一不讓人拍案稱絕。但是其中又有八個人，各領時代風騷。雖說：“文無第一，武無第二”。但是他們的文學成就當屬最高，他們的作品流傳最廣。

之所以稱他們為唐宋八大家，其實還有一個典故：明初，主簿朱右將唐宋八個作家的作品彙編至《八先生文集》，後明朝中期，散文家、藏書家茅坤將這八人的作品又編到書中，並取名：《八大家文鈔》。從此，唐宋八大家因此得名。

他們分別為：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

他們的作品在後世膾炙人口，文章中精彩金句隨處可見，俯身可拾。下面我們就拜讀一下這八位先輩的作品吧。

一、韓愈：字退之，是唐代著名的文學家、哲學家、思想家。現今河南省焦作孟州市人。因祖籍河北昌黎，，所以被世人稱之為“韓昌黎”。

《師說》片段：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

二、柳宗元：柳宗元，字子厚，漢族，現今山西運城永濟一帶人， 唐代著名文學家、哲學家、散文家和思想家。後人稱他為“柳河東”、 “河東先生”，因最後官居柳州刺史，也稱“柳柳州”。

《江雪》賞析： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

三、蘇洵：蘇洵，字明允，自號老泉，漢族，現今四川眉山人。北宋著名文學家。

《我客至止》賞析：我客至止，我迎於門。來升我堂，來飲我尊。羞鱉不時，詈我不勤。求我何多，請辭不能。客謂主人：唯子我然。求子之多，責子之深，期子於賢。

四、蘇軾。蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，後人稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，現今屬四川省眉山市人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家

《念奴嬌·赤壁懷古》賞析：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

五、蘇轍。蘇轍，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，現今四川眉山人，北宋著名文學家。

《黃州快哉亭記》片段：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而餘兄子瞻名之曰“快哉”。

六、歐陽修。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士中， 漢族。現今江西省吉安市永豐縣人，北宋著名政治家、文學家。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。

《醉翁亭記》片段：環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

七、王安石。王安石，字介甫，號半山，漢族，現今江西撫州市臨川區人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

《梅花》賞析： 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

八、曾鞏。曾鞏，字子固，漢族，現今江西省南豐縣人，後居臨川，北宋著名文學家、史學家、政治家。

《詠柳》賞析：亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

八大家介紹完了，但是八大家留下的文章精句，讓後輩永世膜拜傳頌。他們活得精彩、寫得精彩、書得精彩。他們的人生，才是精彩絕倫的一生......

唐宋八大家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修及三蘇（蘇軾、蘇洵、蘇轍）、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

韓愈的主要作品有《雜說》四篇、《韓昌黎集》、《原道》、《原性》、《答李翊書》、《師說》、《送李願歸盤谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》、《張中丞傳後敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進學解》、《八月十五夜贈張功曹》、《赴江陵途中寄贈……翰林三學士》等。

柳宗元一生留有詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》等。他和韓愈並稱“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

歐陽修著有《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等。都是歷代傳誦的佳作。 歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，他的筆記文有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。

蘇軾的代表作有《赤壁賦》、《石鐘山記》、《飲湖上初晴後雨》、《念奴嬌·赤壁懷古》。

他與其父蘇洵其弟蘇轍並稱三蘇。

蘇洵代表作有《雲興于山》《有驥在野》《有觸者犢》《朝日載升》《我客至止》、《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復知潭州二首》等。

蘇轍著有《欒城集》，包括《後集》、《三集》，共84卷，有《四部叢刊》影明活字本。又，《欒城應詔集》12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。

王安石王安石一生作品無數，不僅有詩歌，還有散文集，詞作品等，留存至今的作品有一千五百多篇。代表作有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》、《上仁皇帝言事書》、《本朝百年無事札子》、《答司馬諫議書》、《鯀說》、《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳後》、《傷仲永》、《感事》、《兼併》、《省兵》、《收鹽》、《河北民》、《元日》、《歌元豐》、《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《書湖陰先生壁》、《明妃曲》、《桃源行》。

曾鞏代表作有《詠柳·亂條猶未變初黃》、《城南·雨過橫塘水滿堤》、《墨池記·臨川之城東》、《贈黎安二生序·趙郡蘇軾》《寄歐陽舍人書·鞏頓首再拜》《賞南枝·暮冬天地閉》等。

唐宋八大家，他們個個飽經滄桑，幾度沉浮，但不羈歸不羈，狂放歸狂放，玩世也好不恭也好，他們各自都活出了真實的自己。唐宋八大家是唐代文學家韓愈、柳宗元，宋代文學家歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏的合稱。

韓愈，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。

《早春呈水部張十八員外二首其一》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

《晚春》

草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

柳宗元，字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。

《江雪》一

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

《溪居》

久為簪組累，幸此南夷謫。

閒依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

《漁翁》

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心雲相逐。

歐陽修，北宋政治家、文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。

《蝶戀花》

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。

玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。

淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚溼春衫袖。

《浪淘沙·把酒祝東風》

把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。

總是當時攜手處，遊遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。

可惜明年花更好，知與誰同？

蘇洵，北宋文學家，字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。

《九日和韓魏公》

晚歲登門最不才，蕭蕭華髮映金罍。

不堪丞相延東閣，閒伴諸儒老曲臺。

佳節久從愁裡過，壯心偶傍醉中來。

暮歸衝雨寒無睡，自把新詩百遍開。

《遊嘉州龍巖》

系舟長堤下，日夕事南征。

往意紛何速，空嚴幽自明。

使君憐遠客，高會有餘情。

酌酒何能飲，去鄉懷獨驚。

山川隨望闊，氣候帶霜清。

佳境日已去，何時休遠行。

《菊花》

騷人足奇思，香草比君子。

況此霜下傑，清芬絕蘭茞。

氣稟金行秀，德備黃中美。

古來鶴髮翁，餐英飲其水。

但恐蓬藋傷，課僕加料理。

蘇軾，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。

《江城子· 密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

蘇轍，宋代文學家，字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。

《懷澠池寄子瞻兄》

相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

《除日》

年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。

十二春秋新罷講，五千道德適親書。

木經霜雪根無蠹，船出風波載本虛。

自怪多年客箕潁，每因吾黨賦歸歟。

《水調歌頭·徐州中秋》

離別一何久，七度過中秋。

去年東武今夕，明月不勝愁。

豈意彭城山下，同泛清河古汴，

船上載涼州。

鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。

素娥無賴西去，曾不為人留。

今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，

依舊照離憂。

但恐同王粲，相對永登樓。

王安石，北宋著名政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，諡文，封荊國公。漢族，撫州臨川（今江西省撫州市）人。

《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

《梅花》

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

曾鞏，北宋政治家、散文家。字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人。

《城南》

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

《詠柳》

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

《賞南枝·暮冬天地閉》

暮冬天地閉，正柔木凍折，瑞雪飄飛。對景見南山，嶺梅露、幾點清雅容姿。丹染萼、玉綴枝。又豈是、一陽有私。大抵化工獨許，使佔卻先時。

霜威莫苦凌持。此花根性，想群卉爭知。貴用在和羹，三春裡、不管綠是紅非。攀賞處、宜酒卮。醉捻嗅、幽香更奇。倚闌仗何人去，囑羌管休吹。

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

1.韓愈

韓愈古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

韓愈的書法代韓愈書法墨跡欣韓愈 《揪樹帖》

2、柳宗元

柳宗元，唐代文學家家、散文家和”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

▲ 柳宗元《龍城石刻》

3、蘇洵

蘇洵，家，與其子蘇軾、蘇轍並以稱於世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

長於散文，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。

▲ 蘇洵 《道中帖》 臺北故宮博物院藏

4、蘇軾

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，、散文、書、畫等方面取得的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

▲ 蘇軾《寒食帖》區域性

5、蘇轍

蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱” [4] 。其生平學問深受其父兄影響，著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋有一唱三傑之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行於世。

6、歐陽修

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相一代文風。風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

▲ 歐陽修 《集古錄》

7、王安石

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點，有很強的說服力，充分發文的實際功八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

8、曾鞏

▲ 曾鞏《局事帖》

曾鞏，北宋文學家、史學家、政治家。曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南”。

他們桑，幾度沉浮，各自了真實的自己，他們的傳世箴言，句句經典。

“ 唐宋八大家”，指唐宋兩朝古文革興者，古散文倡導者、創新者、實踐者――唐代韓愈（古文第一次革命領袖）、柳宗元和宋代歐陽修（古文第二次革命領袖）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏“八位散文家”的合稱。八大家佳作甚多，難盡流覽。但先後進入過歷代中學古文精選篇的代表作，大致分別有：

韓愈：《師說》等；

柳宗元：《小石潭記》、《捕蛇者說》 、《黔之驢》等；

歐陽修：《醉翁亭記》、《賣油翁》等；

蘇軾：《 石鐘山記》、《 赤壁賦》、《 後赤壁賦》、《 題西林壁》、《 水調歌頭·明月幾時有》、《 念奴嬌·赤壁懷古》等；

蘇洵：《衡論》、《六國論》等；

蘇轍：《老子解》等；

曾鞏：《 遊山記》、《 道山亭記》、《唐論》等；

王安石：《答司馬諫議書》、《傷仲永》、《遊褒禪山記》等。

韓愈著有《師說》，《進學解》，《論佛骨表》，《柳子厚墓誌銘》，《原毀》等。

柳宗元著有《捕蛇者說》，《童區寄傳》，《駁復仇議》，《吊屈原文》，《封建論》，《愚溪對》等。

歐陽修著有《醉翁亭記》，《秋聲賦》，《五代史伶官傳序》，《梅聖俞詩集序》，《瀧岡阡表》，《養魚記》等。

蘇洵著有《心術》，《管仲論》，《辨姦論》，《上文丞相書》等。

蘇軾著有《石鐘山記》，《前赤壁賦》，《後赤壁賦》，《秋陽賦》，《賈誼論》，《范增論》《刑賞忠厚之至論》等。

蘇轍著有《六國論》，《墨竹賦》，巜黃州快哉亭記》，《為兄軾下獄上書》等。

王安石著有《傷仲永》，巜遊褒禪山記》，《答司馬諫議書》，巜祭歐陽文忠公文》，《讀孟嘗君傳》等。

曾鞏著有巜祭王平甫文》，《熙寧轉對疏》，《寄歐陽舍人書》，《墨池記》等。

百度複製的

唐宋八大家

唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行。自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。

這個問題仍然是兩個，需分別作答:

△唐宋八大家，是唐、宋兩代八個著名的散文家的合稱。

唐代的:韓愈、柳宗元。

宋代的:歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

其創作思想，主張實用，反對駢體，對後世散文的發展影響極大。尤其是韓愈、柳宗元所領導的唐代古文運動，不僅有力地打擊了風靡三百年的綺麗柔弱的文風，而且直接啟示了北宋的文學革新運動，開創了中國文學史上以唐宋八大家為代表的古文傳統，對後世產生了極為深遠的影響。

(唐代古文運動，可祥見筆者的另外一文)

唐宋八大家，是因明代茅坤選輯他們的作品為《唐宋八大家文鈔》而得名。

茅坤(1512~1601)字順甫，號鹿門。歸安(今浙江吳興)人。明代散文家。

△唐宋八大家的代表作:

①韓愈(768~824) 字退之。河陽(今河南孟州)人。唐代文學家。官累至吏部侍郎。與柳宗元同為古文運動創導者。其所作記敘文，寫人記事，注重於形象的描繪;抒情散文亦能與敘事融合，情真意切;論說文則以簡潔、透僻、嚴謹見長。

代表作:《師說》、《進學解》、《張中丞傳後序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓誌銘》等。

②柳宗元(773~819) 字子厚。河東解(今山西運城解州鎮)人。唐代文學家、哲學家。官累至禮部員外郎。與韓愈同為古文運動的創導者，世稱"韓柳"。

代表作:《天說》、《封建論》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》、《三戒》等。其中，《永州八記》被視為唐代古文運動中的典範之作。

代表作:《朋黨論》、《與高司諫書》、《秋聲賦》、《醉翁亭記》等。

④蘇洵(1009~1066) 字明允。眉山(今四川)人。北宋散文家

代表作:《權書》、《衡論》等。

與其子蘇軾、蘇轍合稱"三蘇"。

⑤蘇軾(1037~1101) 字子瞻。自號東坡居士。眉山(今屬四川)人。北宋文學家、書畫家。官累至龍圖閣學士。

其散文、書畫、詩詞等均有極高成就。

代表作:《前赤壁賦》、《石鐘山記》等均為傳世名作。

⑥蘇轍(1039~1112) 字子由。眉山(今屬四川)人。北宋散文家。官至尚書右丞、門下侍郎。其詩文風格皆受其兄蘇軾影響。

代表作:《黃州快哉亭記》，為傳世名作。

⑦王安石(1021~1086) 字介甫。撫州臨川(今江西臨川)人。北宋政治家、思想家、文學家。官累至北宋宰相。

代表作:《答司馬諫議書》、《本朝百年無事剳子》、《讀孟嘗君傳》等。

代表作:《墨池記》。

另記:北宋的古文革新運動，旨在使散文走上平易暢達，反映現實生活的道路。也為宋代的詩歌豐富多彩的特殊風格的形成奠定了基礎，並對後世產生了十分深遠的影響。(此為另一話題，僅略介紹之。)

唐宋八大家是指：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

韓愈的代表作有：《論佛骨表》《師說》《進學解》等。

柳宗元的代表作有：《柳宗元集》《永州八記》《柳河東集》。

歐陽修的代表作有：《歐陽文忠集》。

蘇洵的代表作有：《權書》《衡論》《嘉祐集》。

蘇軾的代表作有：《東坡樂府》《東坡七集》《東坡易傳》。

蘇轍的代表作有：《欒城集》《詩集傳》《龍川略志》《論語拾遺》《古史》。

王安石的代表作有：《臨川先生文集》《王臨川集》《臨川集拾遺》。

曾鞏的代表作有：《元豐類稿》《隆平集》。

“唐宋八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、蘇軾、蘇轍、蘇洵是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因並三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。明末茅坤選輯了《唐宋八大家文鈔》，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。

韓愈簡介及代表作韓愈（768年-824年），字退之，是唐代文學家、哲學家、思想家，河陽人。主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。代表作：《師說》、《馬說》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓誌銘》、《送孟東野序》等。柳宗元簡介及代表作柳宗元（773年-819年），字子厚，漢族，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，祖籍河東。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。代表作：《永州八記》、《捕蛇者說》等。蘇軾簡介及代表作蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與韓愈並稱“韓潮蘇海”，與歐陽修並稱“歐蘇”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。代表作：《石鐘山記》、《赤壁賦》《記承天寺夜遊》、《留侯論》等。蘇洵簡介及代表作蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人，是蘇軾和蘇轍兄弟的父親。二十七才發憤讀書，蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。代表作：《衡論》、《權書》、《幾策》、《六經論》等。蘇轍 簡介及代表作蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057年），蘇轍登進士第 。代表作：《六國論》、《黃州快哉亭記》等。蘇洵、蘇軾、蘇轍史上合稱“三蘇”。歐陽修簡介及代表作 歐陽修（1007年-1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉州永豐人，出生於綿州。天聖進士。既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。他的詩、詞、散文均為一時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐風。代表作：《醉翁亭記》、《朋黨論》、《秋聲賦》等。王安石簡介及代表作王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號半山，北宋臨川人。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一。“宰相肚裡能撐船”說的就是王安石。被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家。代表作：《傷仲永》、《登飛來峰》、《答司馬諫議書》、《材論》、《遊褒禪山記》、《祭歐陽文忠公文》等。 曾鞏簡介及代表作曾鞏（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐人。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。代表作：《唐論》、《墨池記》、《越州趙公救災記》、《戰國策目錄序》等。

“唐宋八大家”是流傳後世的一個美譽，他們所倡導古文運動，有力地打擊了風靡三百年的溫婉柔弱的文風，並開啟北宋的文學革新運動，開創了一種新的古文風，對後世文學產生深遠的影響。