謝邀。文化學者關注的物件是人類的文明的程序（產生、發展、演變、趨勢）、形態及其特徵、文明各種型別互相之間的異同、文化與人、人與文化各種關係等等。文化學者視野開闊，眼光遠大，思想深邃，他們關心的是人類的本質、本性、本能、本位，努力想弄清楚：人怎麼樣活著才是自覺，才活得是個人。作家關注的是現實中人在怎樣的活著，他們用故事動人，以情感人。作家是激情燃燒，文化學者是冷峻思想；作家反映現實，文化學者揭示規律。作家與文化學者的努力有各自的獨立性，也有許多的暗合。他們之間沒有本質的區別，因為他們都是為了人而用心動情出力。

一個作家以作品來記敘和講解故事和現象，來啟發人的靈魂和感染讀者，以達到他的文學功能。文化學者的作品以人類文化角度來思考和審視人類社會活動和人類現象的人的精神和思想表現。反映其民族性和民族文化精神的層面的本質。

首先我不配回答這個問題。因為我只是個初中都沒畢業的農民。

隨著社會的進步現在的人基本都是“文化人”。但我們的文化是實打實的越來越遭。

我不知道文化學者是做什麼的。只要不糟蹋我們傳承了幾千年的文化精髓就好。

作家我淺顯的知道是寫書，寫稿之類他們也寫各種小說雜文。

我覺得他們活在自我的認知裡譜寫著屬於他們認為好的得意的文章彰顯著自己的人生。

對於這個問題，我覺得區別挺大！文化學者不一定是作家，不一定有文學作品，而是在某個文化領域有所建樹！作家不一定是文化學者，作家是靠作品支撐，雖然他也是研究文化領域的內容，但是他更注重的是人文，心靈，情感等方面！

舉例來說康震老師酈波老師，都是文化學者，不能稱其為作家。而有的文化學者，進行文學創作，有作品，那就是雙重身份，即是文化學者又是作家。

黃宗英是演員又是作家，路遙，陳忠實都是著名作家，不能稱為學者。

文化學者必須在某一文化領域有所成就！

比如在古文學方面，古詩詞方面，有所建樹，有自己的著作，有論文在學術刊物發表。

個人看法僅供參考！

兩者有交集，但外延與功能不同。文化學者是研究為主，就某個文化現象或人類文明程序的某個課題有深入的探討與研究，並提出自己的理念與思考……作家則是創作為主，以不同的文學體裁表達個人情感如散文、詩歌，又或創作故事和人物去體現社會現實，如小說、報告文學……

哎呦喂牛津大學博士後來問我這知青一個問題，無上榮幸。

我不懂科學，我憑直覺。

文化學者是一個內涵十分寬泛的概念，因為人類的一切都是文化，而學者……

答這個問題太吃力，容我先引用一下：

學者，社會學概念。有廣義、狹義之區分。廣義“學者”：係指具有一定專業技能、學識水平、創造能力，能在相關領域表達思想、提出見解、引領社會文化潮流的人。狹義“學者”：係指追求學問之人，即專門從事某種學術研究的人。廣義“學者”包括：思想家、哲學家、文學家、史學家、科學家和各類文化專家。所以，“學者”有時又稱“專家”。

看見沒有，文學家是學者之一種。

但文學家包括文學研究家和作家。

所以，在我這裡，在一般人的印象中，作家就是文學作品的專業寫手。

有的人印象中，作家甚至專指小說家。

現在，有一種作家，前面加兩個字：網路，就是說，他們是寫網文的。

其餘就是傳統的紙質作家了。

所謂家，就是非常專業、以此為業。

過去有“一本書主義”，即一書成名，就是作家。

事實上一個作家一生大都只有一本代表作。

你說你是作家，拿你的代表作出來看看。

所以，據我這沒文化的看來，作家就是寫書了得的人，學者則是搞研究的人。

作家不需要文憑，只要有才有生活，像我這樣的。

學者必須要有文憑，有專業知識和研究能力，像您那樣的。

不好意思，亂答一通。

【文化學者和作家有什麼區別？】

文化學者和作家還是有很大不同的。

學者指在某一領域有一定研究成果的知識分子。作家就不同了，作家專指在文學領域某特殊建樹，有被大眾認可文學作品發表的作者。

首先，文化學者的範圍比作家要小。文化學者顧名思義，就是在文化領域做專項研究的知識分子。作家涵蓋範圍大，天文地理，小說詩歌散文遊記科幻等等，只要讀者喜歡的，都可以寫。

第二。作家社會地位高於文化學者。作家總得來說，是社會精英的高層。是精神財富創造者。一個人被稱為作家，往往意味著他在文學和精神領域創造已經達到了一個高度。被社會所認可。文化學者水平可以高，也可以差一點。只要進行文化研究，都可以稱為文化學者。就像寫作就可以稱為作者。但只有寫出高水平才能稱為作家！

第四。作家知名度相對高。

比如梁曉生，池莉，陳忠實，餘秋雨等。

而文化學者如梁漱溟，費孝通，一般人瞭解不多。因為太深了。

總得說來，文化學者和作家都是寫書的，作家主要塑造人性！文化學者主要研究文化的來龍去脈。

作家相對更厲害一點！

文化學者的範圍很廣，上至高官下至平民，世間的每個人都可以是文化學者，作家是文化學者中的一部份。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

籠統地說，文化學者是搞學術研究的，研究一個領域或者多個領域的文化現象。他們是研究文化的專業人士。

而作家，是碼字工，他不需要對某個領域很專業，他的主要工作是用碼出的字拷問文化現象，拷問社會學、人類學問題，更像是社會工作者。兩者都需要很強的腦力勞動和體力勞動能力。

文化學者讓學問變得更精細。他們把某種文化“學至精微”，然後傳道授業解惑，給世人一個更完整清晰的解釋，他們更像是老師，沒有好壞之分，孜孜不倦，誨人不倦。他們說話的語言考究，字字珠璣，言之有物，會讓你有醍醐灌頂之感；文化學者往往是精英知識分子，在社會上有很高的地位，受人尊敬。

作家讓學問變得更簡單自然。他們把文化結構成了普通的東西。作家就等於作品，而不是其他。他們的語言常常是家長裡短，雞毛蒜皮，卻可能讓人看了聽了不自覺地淚流滿面，觸及內心深處最柔軟的地方。作家的榮譽不是升官發財，而是擁有更多讀者。作家的天平上一邊是作品一邊是人品。作家可能很多時候社會地位不高，有時候還會引來唾罵。所以，“有的作家死了，作品卻活著；有的作家活著，作品已死了”。

社會再進步，資訊更發達。現在文化學者和作家的界限已經不是很明顯，文化學者可以把自己的研究變成人人易懂的文字碼出來，讓更多的人接受精英文化；而作家也可以把一個作品上升到很高的學術層次，供大家研讀學習甚至膜拜。

文化學者好比文化研究所的白領，一邊喝著龍井茶丶一邊高談闊論巜山海經》。作家就是坐在課堂上的學生在埋頭寫作，寫好了，能成書了，還要有人買丶有人看，以作品謀生丶以書養家，叫作家。

文化學者與作家是兩個不同的概念。學者僅指文化領域的研究人員，既可單一，又可全面對文化各方面進行研究，探討，編輯成學術文章。其中，也有學者利用史料，創作出書，成為文化方面的作家。作家是文學方面的職稱。它含蓋各個領域，天文地理等範圍的寫作。未評上作家職稱的，只能算是業餘作者。

作家是一個寫故事寫作的人，他可能也有文化也是個文學家，但是作家不全是文學家，文學家精通古今中外，詩情書畫，各種文化的起源衰落。

從你提的問題來看，又簡單又複雜，既狹義又廣義。但從區別來分析，文化學者是廣義的，她可以包羅永珍，而作家純粹寫作而已，著兩部書，寫兩本言情小說，都可以稱為作家。而文化學者就"大″了，她包含歷史天文地域軍事等等，最後研究成:家″或知名人士，最後成為學者。文化學者可以是作家，但作家不一定是文化學者。

文化學者可以是作家，但作家未必是文化學者。所謂的文化含蓋甚廣，涉及到各個領域。

像馮驥才老師，即是優秀的作家，又是優秀的古文物，古建築的堅定捍衛者。以一己之力保護著我們優秀的文化，這樣的堅持，這種精神，讓人敬佩，讓人感動。

所謂的學以致用，知行合一，馮驥才老師是當之無愧的榜樣。

文化學者理性重於感性，抽象思維強於形象思維，是深入思考宇宙人生的人。

作家感性與理性並重，形象思維與抽象思維俱佳，是形象描繪社會人生的人。

文化學者顧名思義，就是說有些人，所從事的工作與職業，與文化方面相關密切者。

就文化領域而言，其涵蓋面很廣泛，以字義方面來說，就是在某一領域，指哪些專門搞學術與文化研究的，從事與文化有關工作的，其職業也以文化有關的人，都可統稱為文化學者。

作家，其實就是一種文化頭銜，職業屬性，從事於文字類工作，專職撰文寫稿的人，亦可稱為作家僅此而已。

先回答問題：文化學者與作家還是有區別的。文化學者是重點研究文化學問並取得相當研究成果的專業人員。而作家則是寫作文學作品並取得相當文學成就的專業人員。文化學者有可能是作家，但作家卻不是文化學者。二者的區別就在這裡。

一、文化有廣義和狹義兩種，因此文化學者的研究領域也可分為廣義和狹義兩個方面。

廣義的文化包羅永珍，人間事物近乎都可以包羅到文化上來。比如哲學，史學，文學，社會等。所以研究廣義文化的學者也可稱為思想家，哲學家，史學家，文學家等。比如孔子既可稱為思想家。

狹義的文化相對更細化更單一，其研究的物件也就相對單一。比如專門研究先秦兩漢，專門研究明史或清史，並在這方面著書立說成果頗豐。如果再進一步，可以在某個文化領域獨樹一幟形成一種門派或流派。這當然也是屬於文化學者的範疇。比如易中天，王立群兩位學者。

二、作家相對於文化學者則要簡單得多。作家就是專門從事文學寫作並且有相當數量和質量，取得一定文學成就的專業人員。

作家的寫作範圍是寬泛無比的，上下五千年，無不可涉獵。但他們涉獵的是寫作文學作 品。有些人把作家等同於是寫小說的人員，這是不全面的。作家不僅是寫小說，其它文學體裁同樣在寫，比如詩歌，散文，報告文學，紀實文學等等都屬於文學作品，所以他們也是作家的範疇。

但是作家不是研究人員，不是文化學者。因為他們從事的是文學寫作，不是文化研究。所以文化學者與作家，在區別上是比較明顯的。

三、有些文化學者本身也是作家，因為他們在研究文化的同時，也在寫作文學作品。

在這方面，最典型的例證是餘秋雨先生。他筆下的《文化苦旅》和《千年一嘆》兩部文化大散文著作，就是文化學者研究文化的同時所產生的文學作品最典型的例證。顯而易見，在寫作《文化苦旅》的過程中，餘先生跋涉迢迢，考察幾千年中華文明的文化遺存，不正是在研究探討中化文化的實際行動麼。只不過他把研究的成果，以文化大散文的形式表現出來而已。

同理，《千年一嘆》更是以跋涉幾萬裡之遙，去實地考察我們這個星球上最古老的文明發源地，從而得出的一部文學作品。我始終有一種比較固執的感覺，即：《文化苦旅》和《千年一嘆》即可以稱為文學作品，也應該可以稱為學術著作，因為它們是經過文化考察和研究後所得出的成果。

從這個方面我們還可以得出一個結論，既：文化研究並不是單純在書齋裡啃古書，實地考察何嘗不是文化研究的一個重要方面。

總結：

綜上所述足以說明，文化學者與作家是有著明顯區別的。簡言之，文化學者是研究文化學問並有相當建樹的專業人員。作家是從事文學作品寫作並取得相當文學成就的專業人員。二者區別明顯，一目瞭然。