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1 # 六扇門人jgy
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2 # 紅日與鋼琴
這個情節主要是體現三點：1、在利益面前堅定不移；2、在任何困難面前對主人和兄弟的情義忠心不二！3、其本人的武藝超群！
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3 # 遼北老代
你說這個事情說關羽過過五關斬六將有什麼文化意義?
實際是說關羽一種能力的表現，能在千軍萬馬當中勢不可擋，能力非常突出，沒有太大的文化意義。
但千百年來把關羽信奉為神靈的化身，許多地方都建有關帝廟，就是現在有許多企業和家庭供奉有關帝像來保偌，是為了招財進寶，得到平安。
那麼為什麼要把關羽當做神靈供奉起來呢?這也是中國的一種傳統文化，關羽的武功咱先不說，他的最大特點是“忠”，和“義”，實際上這也是我們一個人在社會上做人的本質，但我們許多常人做不到這一點。就拿關羽被曹操圍困在山上，寧死也不投降，後來與曹操談條件，說暫時在曹營呆一斷時間可以，但打聽到他大哥劉備訊息後，馬上離開，曹操答應了關羽的條件，但曹操有心眼，心想，關羽是不可多得的人才，想盡一切辦法也要把他留住，又給關羽封官，又給十多個美女，好菜好飯伺候，但這一切都不為關羽所動，打聽到訊息後，把贈送給關羽的金銀財寶，美女，大印原封送回，帶領劉皇嫂去找大哥劉備。
那為什麼曹操會放行呢?曹操也是有肚量和講義氣的人，如果不是那祥，在赤壁之戰火燒連營後，曹操敗走華容道，遭見關羽，不但沒殺曹操，而且把曹操放走，這也是一種義的表現，你不殺我，我也不殺你，也應了這句話，與人方便，與己方便。
頌揚關羽就是讚揚中國文化“忠，和義”。
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4 # 使用者李森
關羽一生的幾個閃光點之一的過五斬六將，千里走單騎，完美的展現了關羽威武不能屈，富貴不能淫，忠義雙全的完美形象。
關羽的形象的文化意義是；首先他符合了中國儒家思想的底縕。儒家思想主張有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。關羽的不仕二主，降漢不降曹。任曹操用盡手段仍無法挽留關羽，在得到劉備訊息後，還是掛印封金不辭而別。
關羽忠於桃園三結義的義字，在千里走單騎中更有完美體現，在曹操營中關羽對皇嫂倍加恭敬而秋亳無犯，也令曹操十分敬佩。後來在華容道又冒殺頭之過，放過曹操一命，也體現一個義字。
其二，關羽的故事是宣揚一種精神。關羽是忠、義、仁、勇為一身的人物形象，千百年人們對關羽的追崇，本質上是崇拜關羽的道德高尚的人格，執著如一的追隨理念，奮不顧身的勇猛精，義薄雲天的美德。
關羽文化也是中華傳統文化的一部分，也是中華民族傳統美德的沿續，千百年來成為人們追求美好願望寄託。
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5 # 三國演義的智慧
過五關斬六將
我們大家都熟悉的忠義化身關羽,他的著名歷史事蹟“過五關斬六將”,對於我們來說文化意義是重大的!
第一,人生都是“過五關斬六將”!
歷史上著名的“過五關斬六將”不僅僅是在歷史中,也在我們的生活中、每一個人的人生都是“過五關斬六將”!
這是我們必須認識到的,正因為如此,所以我們要謙虛,只有謙虛,才能得到他人的信任和尊重!我們才能得到他人的幫助!
我們要勇敢!生活是平實的,在平淡的生活中,我們要勇敢,只有這樣,我們才能克服困難、面對挑戰、取得進步、從一個勝利走向一個勝利!生活的平凡不代表沒有迷惑、挑戰、困難,所以我們必須要有勇氣!
我們要堅韌!生活不是一朝一夕是漫長的的過程!如果我們焦躁、輕浮、散漫,是無法取得成績的,即便是正常的過生活也很困難!所以,我們必須堅韌不拔、氣定神閒、腳踏實地、一步一步幹出成績!
第二,人生要做有價值的事業!
我們幹事業是為了什麼？是為了價值!我們要有正確的人生方向、良好的修養、正義的人生事業!為了人生價值,即便遇到再大的困難和挑戰,我們也應該學習關羽“過五關斬六將”的精神!一心一意、百折不撓、堂堂正正、心地光明!
文化經典給我們揭示出了人生的“真相”!我們必須足夠的重視!認真閱讀經典,學習偉大歷史人物的精神,走有價值的人生,生命不息、奮鬥不止!
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6 # 谷底001
關羽的過五關斬六將，體現了怎樣的文化意義呢？現從以下方面分析：
1.守信重諾。在劉備、關羽、張飛桃園三結義時，就立下誓言“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”劉、關、張一朝義結金蘭，註定終生肝膽相照。關羽在溫酒斬華雄一節後，得到曹操賞識，曹操本來就是一個禮賢下士的愛才之人，對待關羽，他急欲找機會收為己用。機會就在劉、關、張被敵軍衝散後真的來了，曹操對關羽委以重任。但關羽有言在先，一旦得知劉備哥哥下落，必然前去投奔。曹操在此期間，對關羽照顧特別周到，設法感化關羽之心，以求關羽徹底為他所用。然而，待關羽聽說了劉備下落後，不肯耽擱一時一刻，便騎馬投奔而去，曹操有一百一千個不願意，故而路途上多有阻礙，關羽投奔劉備之心堅如磐石，寧可拼了性命，也毫不含糊。故而才有了過五關斬六將，毅然決然投奔劉備的守信重諾之舉。
2.忠誠重義。自桃園三結義起，關羽就甘願拋頭顱灑熱血供劉備驅馳。關羽與張飛全身心輔助劉備恢復漢室江山大業。關羽對劉備的不離不棄，一方面體現的是臣子對君主的忠，猶如一馬不認二主，一朝認定，雖千難萬險我往矣。另一方面體現的是兄弟對兄長的義，關羽俠肝義膽，義薄雲天，縱使粉身碎骨，也絕不背叛。縱使曹操對關羽有千般好，曹操對關羽的好甚至比劉備好上千萬倍，但都不能動搖關羽的心。
關羽表現出的守信重諾、忠誠重義的優秀品質，正是中華民族傳統文化的生動體現，得到了勞動大眾的喜愛。關羽死後被百姓奉為神明，華夏大地上遍佈許多紀念關羽的關帝廟。
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7 # 蝌蚪魚0
過五關斬六將，不僅體現的是關羽的勇猛，以及武力的造詣。更體現的是關羽對兄弟重逢的渴望，對於義的追尋，這大仁大義的體現。這也是之所以被後人所傳頌和膜拜的原因。
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8 # 想清楚慢慢說
中國的封建社會的核心是皇權，維繫封建統治社會秩序的是皇權的穩固。
人，大致可以分為兩類：一類是天生領袖，另一類是為領袖服務的。
領袖很少，泱泱華夏，上下五千年，有帝王封號的也就四五百個。
算上追逐皇權失敗的，在歷史長河中，也寥寥可數。
眾多的，是透過服務帝王而勉力生存的普通百姓。
這麼說，很殘忍，卻是事實。
“士為知己者死”、“學好文武藝，賣與帝王家”是皇權下百姓維護皇權、追求皇權治下美好生活的真實寫照。
在以皇權為核心的封建社會，你願意或不願意接受，都要承認：穩固的皇權是皇帝渴望的，也是期盼安居樂業的百姓所希望的。
追逐皇權，皇權更替，得益的只是極少部分人，而為了皇權更替戰死殺場的以萬計、以十萬計、以百萬計、以千萬計的生命卻是普通百姓貢獻的；死傷以外還有更多流離失所的普通百姓。
所以，統治者和被統治者對皇權的穩固的心理訴求居然不可思議的吻合了。
當然，整個封建歷史，穩固皇權的主線之下，間或也有百姓追逐皇權更替的渴望並實際推動了皇權的更替，那是皇權統治過於殘酷了。儘管如此，從宏觀上看，皇權更替也是另一個層次的維護皇權的行為。
這個皇權更替的行為，也被文人從法理上賦於了合理性“王候將相寧有種乎？”——這個話題本文不展開了。
於是，維護皇權穩固，就成了中國封建社會的主弦律。以文人為主的知識分子階層（包含士大夫）就會盡力宣揚忠君思想。
孔子一直受推崇，即緣於此。因為孔子的中庸思想核心是規則和秩序。“君為臣綱、父為子綱”，就為忠君的具體行為指明瞭方向。
貫穿《三國演義》的思想傾向是“尊劉貶曹”，維持正統的思想。
既然劉備代表著皇權正統，那麼必然要有赤膽忠心的名臣大將來烘托。
關羽的過五關斬六將就是為這個主題服務的。也被漢以後的歷朝歷代所推崇，最終，關羽被送上神壇成為武聖。
這一切都是為了服務於穩固皇權的封建社會的主題思想而產生的。
隨著社會進步，政治越來越開明，越來越法制化的管理模式，讓社會管理更高效、更經濟，主流政治對某個人某個團體的忠誠度要求就越來越低了。
關羽的社會價值意義會逐步走低，將是趨勢。
這就是關羽忠肝義膽的文化意義。
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過五關斬六將表現的就是一往無前，不懼生死，擋我者死，遇神殺神，遇鬼殺鬼。其文化意義就是不怕艱難險阻，勇往直前的精神。