融入現代元素和濃濃的科技感，比如策馬奔騰時，遠處一閃而過的迷彩小吉普，演員不經意漏出的綠水鬼勞力士，萬千群演旁路過一位西裝革履的看客等等

最沒水平的穿幫就是使用了後世人的語錄，比如三國演義劉備說："天下興亡，匹夫有責"，這是明末清初顧炎武的話，劉備嘴裡說出來，沒水平至極。

在網路不甚發達的21世紀最初幾年，一臺螢幕鼓得像個球的映象管電視陪我度過了小學時光。那時候只要一放假，孫大聖、紫薇和白娘子就會在電視上望眼欲穿地等著我。不過後來我大學讀了中文系，很沾染了一些考據癖的壞脾氣。現在再追古裝劇，眼光總是忍不住往那些與歷史不符的破綻上靠。看多之後，大概捋出了十個最常見的破綻。說實話，任何一個破綻都沒出現過的古裝劇，我還沒見過呢。

為了方便說明問題，我們自己來編個古裝劇吧。此故事發生在唐代，主人公是個進京趕考的美少年書生，姓馬名建國，字勝利。書生嘛，自然要風度翩翩，於是造型師就給馬建國戴了個小冠，然後披肩長髮……

你看，第一個說來就來。自先秦至明代，沒有一個正常漢人會在正常情況下披髮的。什麼人會呢？一是上古之人，如馬麟所繪《伏羲圖》；二是蠻夷，如《禮記》說東夷人不僅披髮而且文身；三是嵇康那樣的非主流狂士“冬以被髮自覆”。孔子教導我們說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”說明他老人家把披頭散髮當成沒開化的象徵。至於古裝劇裡常見的披髮同時還戴冠或結髻的，你要是在古代能看見，可基本確定此人精神分裂。

還有，你看馬建國手裡是什麼？是道具師給他塞的一把摺扇。這問題又來了：摺扇是宋代才由高麗傳過來的（一說日本），真正盛行於中國則是在明永樂之後，宋以前在中國是看不到這個的。

南宋《槍金人物花卉文稜花形奩》，上有婦女持摺扇場景。江蘇省武進縣村前鄉南宋五號墓出土，常州市博物館藏

書生馬建國拿起一本書準備複習，我們準備閉嘴了。可是看到他書本的樣子——呃，線裝書？不行，這不唐代。中國在漢唐時只有卷軸和冊頁，晚唐以後才慢慢有書本這種東西，線裝則是明代才有的。唐宋元麼，道具師可以考慮一下做成龍鱗裝蝴蝶裝包背裝啊，反正我在古裝劇裡沒見過這幾種裝幀樣式……

你問為什麼古裝劇都用明式線裝？因為道具便宜啊！安徽涇縣批發三塊錢一本……

唐龍鱗裝《刊謬補缺切韻》，故宮博物院藏

好的，飢腸轆轆的馬建國已經趕到了長安客棧吃飯。不過牆上掛的東西更讓我們感興趣，那是幾串辣椒和玉米。沒錯，你看見了明代才從美洲傳到中國的辣椒和玉米。假如你能在明代以前的劇裡看見這兩樣，還有南瓜、花生、地瓜等，恭喜你，古裝劇的第四大破綻就被你發現了：植物穿越！

我們正跟導演討論辣椒的問題，馬建國已經雁塔題名了。皇上特別喜歡這位小同志，一高興賜了他一套長安的三居室。於是太監開啟聖旨：“奉天承運，皇帝詔曰……”這一開口就是兩個錯。第一，斷句應該是“奉天承運皇帝，詔曰”；第二，這聖旨格式壓根不對。唐代的聖旨由門下省稽核頒行，開頭也是“門下”二字。所以導演可以考慮寫成：“門下：賜馬建國長安懷貞坊三居室一套。某年某月某日。中書令臣張三宣，中書侍郎臣李四奉，中書舍人王五行……（省略若干官名）”需要說明的是，這個“門下”開頭是從南北朝沿襲到宋的，這時候皇上下的都叫詔書，還沒“聖旨”這概念。元代定蒙古語為國語，皇帝詔令才有“國語訓敕者曰聖旨，史臣代言者曰詔書”之分，而且開頭都有“長生天氣力裡，大福廕護助裡”這句話，翻譯過來就是“上天眷命”。明朝建立後，朱元璋覺得這開頭忒霸氣了點，才改成的“奉天承運皇帝詔曰”，並沿用到清朝。所以你看，這八個字也不是胡來的。

導演火冒三丈，大手一揮：“你說來說去都是明代，我把故事改成明代還不行嗎？”

我趕緊止住他：“別介啊導演，你預算不夠！”

為什麼？因為明代的話，導演必須給大量男性群眾演員的腦袋加上網巾。而這，二棒幾乎沒有在哪部反映明代的電視劇裡看見過，反而是南韓古裝劇裡經常可以看到男子不分貴賤都戴網巾（李氏王朝遵循明制）。《七修類稿》記載，網巾是朱元璋下令“使人無貴賤皆裹之”的。如果你看看仇英版《清明上河圖》或宋應星《天工開物》的話，你就會發現畫裡所有成年男性都戴著這東西，無一例外……

從日本《萬華人物圖說》中可以看到，明朝成年男子皆戴有網巾

我們堅韌不拔的導演費盡口舌拉了一筆贊助，網巾好歹給群眾演員都戴上了。於是馬建國從唐代的待詔變成了明代的翰林。按照劇本，皇帝在太和殿的早朝上提到了馬建國，並……

打住，明清的皇帝是不在太和殿早朝的。

雖然這比較令人難以接受，但二棒不得不說：太和門（明代稱皇極門）以內就是皇帝的家院，大臣們一年到頭也進不去幾次。太和殿（明代稱皇極殿）更是隻用於皇帝登基、大婚等重大場合，影視劇裡文武百官每天早上跑太和殿去，你逗我呢？

那上朝是在哪兒呢？當然是在皇帝的家門口啦！一般在是太和門或乾清門，稱“御門聽政”。御門聽政有一套極嚴格的儀式，以明朝為例，百官從午門進宮，分文武東西站立。隨後皇上駕到，有司便在皇極門升起寶座，並用鞭子抽地三下，稱“鳴鞭”。隨後鴻臚寺卿贊唱，大臣們入班並行一跪三叩之禮，這才開始“有事啟奏，無事退朝”，清代的儀式和這差不多。啊，對了，退朝也是要鳴鞭的，不過您在古裝劇裡見過嗎？這且先放下。金鑾殿上朝，就算第七大破綻吧。

明《徐顯卿宦跡圖》，故宮博物院藏。此圖描繪了萬曆帝御門聽政的情景

而且你看皇上戴的是什麼？金冠？Excuse me？二棒看到的明代古裝劇裡，皇帝幾乎都戴著金燦燦的帽子，其原型是定陵出土的金絲翼善冠。可問題是人家那是陪葬的冥器，活著的皇帝哪兒戴得動這個！從傳世畫像來看，明代皇帝無一例外都是烏紗翼善冠，從來不見金絲的。想也知道，這麼一個沉甸甸的純金東西戴頭上，真不怕得頸椎病啊？說到這裡二棒不由得想起《笑林廣記》裡的一個笑話：有一個乞丐從京城回來，吹牛說見到了皇帝。別人問他皇帝怎麼打扮的，他說戴著白玉帽子，穿著黃金袍子……

明光宗朱常洛像

導演幾近崩潰：“你別說了！我全改成清代，行了吧！”

好好好，我們的馬建國剃了發，易了服，搖身一變成了軍機處大臣，自己也開始上朝了。我們看看他上朝的裝扮吧：頭上戴著頂子，一襲官服，肩上還有披領，披領……

大家看清宮戲就知道，清代的官服上往往有個兩頭尖尖的蓋住肩膀的東西，這個叫披領。問題是，披領對應的是朝服，是皇帝登基、做壽等重大場合才穿的，平時上朝穿的都是沒披領的吉服。而且朝服對應朝服冠，吉服對應吉服冠，也不能混淆。簡單來說，吉服冠上面是顆圓圓的珠子，朝服冠上面是根尖尖的錐子，一眼就能分別。另外，清朝官員夏天戴涼帽，就是像斗笠那種；冬天戴暖帽，就是像個碗那種。至少在目前，二棒沒有見過把這關係捋清楚的清宮戲。怪不得大清藥丸啊。

清《阿桂像》：此圖中阿桂穿朝服，有披領；戴紅寶石頂朝服冠，為暖帽

但如果捋清楚了，導演就能拍出完美的清宮戲了嗎？不能！因為他的預算又不夠了！

這就是古裝劇最大的第十破綻：辮子問題。在我們印象中，清朝人都是陰陽頭，前面剃掉後面蓄辮，基本五五開。但實際上1644年清軍入關並頒佈剃髮令時，漢人的標準髮型是在頭頂只留銅錢大小一塊頭髮，同時辮子像鼠尾那樣細小，即所謂“金錢鼠尾”。順治四年，滸墅關的丁泉甚至因為“周環僅剃少許，留頂甚大”而被硃批斬首。從馬戛爾尼等外華人留下的畫作及記錄來看，隨著時間推移，清朝百姓後腦瓜頭髮的佔地面積是越來越多，但到了嘉慶時，據日本《清俗紀聞》記載也只有四個銅錢大，更早的康雍乾的髮型可想而知。現在清宮戲能看到的那種“瓢頭”是清末才有的。這樣的髮型留在清早期或中期？不怕死你就留吧。

可咱們用腳趾頭想想也能知道，那金錢鼠尾的觀感得是多麼差啊！在二棒體系裡，瓢頭還略好一點，金錢鼠尾可就和日本武士的月帶頭有一拼了。所以為了照顧廣大女觀眾，咱們的四爺什麼的，嗯，頭髮還是留多一點吧！

威廉·亞歷山大所繪乾隆年間百姓，可清楚看見其後腦勺頭髮大小

話講完了。但千說萬說，古裝劇體現更多的是歷史記憶而不是歷史真實。非要抬槓的話，古人錯的也不少。比如清代焦秉貞的《孔子聖蹟圖》，孔子用上了書桌和椅子；四郎探母裡的鐵鏡公主是遼人，扮相卻有滿人的旗頭。可那又怎樣？反正是這些現在看起來不甚精良的電視劇陪我度過的一個個暑假。那時的我是如此地被裡面的愛恨情仇所感動，以至於身上被蚊子咬起好幾個包也渾然不知。我看著威風凜凜的大俠而拍掌大笑，爺爺則搖著蒲扇在旁邊看著我微笑。在那蟲聲四起的沒有空調的夏夜，我慢慢疲了，困了，最終打了個呵欠，懷著對英雄的夢安然入眠——嗯，這就夠了。

這個太多了吧， 以前有過一個這樣的問題， 很多人連圖片都找來了， 當然看到圖片更有說服力， 所以這個有點重複， 我只能說有很多。

看看了好多的古裝劇穿幫鏡頭，各種都有個人認為最大的穿幫就是“穿越”各種現代建築、商品、服飾的穿幫，當然還有一些很雷人的臺詞，下面就一起來看看吧！

第一，現代商品穿越到了古代。

左側宮女手上的手錶是不是穿越了，不知道什麼牌子！

三國演義中十六路諸侯齊聚結果，有的諸侯太厲害了居然是開著麵包車來的！

漢武大帝中他的得力干將在出使閩越國時，劇情裡他們是騎馬去的，在沒後來發現有面包車痕跡能。

孫儷後面的小姐姐是不是走用穿越的手機拍照啊現代才有的燈具穿越了

第二，現代人穿越了。

漢武大帝中大將軍衛青與公主喜結良緣，結果一位光著膀子、穿著牛仔褲的兄弟穿越到了婚禮現場喝喜酒去了。

三國演義中諸葛孔明正在與鳳雛談天說地，後穿越了幾個現代人在哪裡釣魚。

還是三國演義中，曹操的水軍就要與吳國大戰了，在船頂上居然有三個穿越了的兄弟，也不知道他們在幹什麼。

丟垃圾的大媽，一穿越出來就當了燈泡啊！

第三，現代建築穿越。

新白娘子中出現了玻璃。

西遊記中，出現了電線杆。

最後，個人認為古裝劇中還有很多奇葩的穿幫，上面三類只是比較常見的。