我們現在所說的人文攝影，顯然是指能體現人類文化中的先進的、優秀的、健康 的內容的作品。這些作品能觸及讀者的心靈深處，使讀者在愛、關懷、崇敬等情感上能與 作者引起共鳴。

人文攝影不是拿起手機或者相機隨手一拍，大爺大媽小盆友小貓小狗、房子車子三蹦子都上鏡，以真實為藉口，其實就是瞎拍。

我始終認為人文攝影是一個人自身修養、閱歷、人生經歷的體現，俗話說：讀萬卷書、行萬里路。人文攝影就是用鏡頭記錄或者給其他人展示你見到的這個世界。

既然是攝影，那基本的構圖、光影、色彩一點都不能少。更高的要求是表達你當時的情緒、想法，如果能夠傳遞出情感，才是真正的大師。但是實話實說，這玩意需要閱歷和天賦，全靠後天學習挺難的。但是，我覺得攝影師重點就是要多看書，多感悟，一花一世界，一樹一菩提，你看到物體或者景色他們都是有情感的，折射出來的其實是你的情感，然後才應該想如何構圖、如何利用光影來定格這一瞬間。

例如，菜市場，如何記錄？

絕大部分就是來一張全景，拍一個早起買菜的大媽。然後就沒有然後了，真實確實很真實！但是這不是好的人文攝影。

如果，逛菜市場的時候，你看到了這個大媽，想起了你小時候奶奶帶你去逛集市，那你要記錄的就是一個大媽為了給家人準備可口飯菜等待孩子們回家的形象。那她一定是溫暖的，匆忙但是確實溫和的。其他的就不用說啦。

總之，就是需要表達你的思緒和你感受到的這個世界，我覺得才是真正的人文攝影。至於是不是需要擺拍，我覺得無所謂。因為真正的抓拍，其實挺難的。

但是，有時候，你可以選好場景，做好準備，等待你需要的人物自己走進來，緣分很重要！

 

還有，好的人文照片不一定能夠讓所有人都有感悟，但是會讓和你有過相同經歷或者旅程的人特別有感悟。後面這張圖，是我在印度工作的時候，用手機在車上隨手拍下的。那個時候，我剛到印度，坐著車上，很堵，所以車很慢，路邊衝過來一群小孩子敲門要錢，唯獨這個女孩子一直看著我，清澈的眼神，旁邊高架橋下就是她的家。她就這樣望著我，但是我沒有當地貨幣，也沒有吃的，只是用手機拍下了這張。這張照片也一直存在我的手機裡。

廣義上講，有人類生活的地方的攝影就是人文攝影；狹義上包括生產、生活、民族、地域特點的人類活動等專題攝影等。

人文攝影的定義，許多人搞不清楚，一會是地理、一會是民俗、一會是旅行，其實只要是關乎人類進步的事，就是人文，用攝影手段表現，就是人文攝影。明白了最基本的概念，攝影的表現也就有了正常的方向。

佈列松、杜瓦諾、羅尼，拍攝的巴黎就是人文攝影，弗蘭克拍攝的美國也是人文攝影，兩者只是在表現手法上有所不同。我們想拍攝好人文，不是盲目地旅行，而是要深入瞭解人類的發展和需求。拍攝的照片有利於推動人類歷史程序。

(佈列松攝)

（杜瓦諾攝）

（維利·羅尼）

不管你在哪裡拍攝，思考是第一位的，沒有思考就沒有拍攝的深度，也就不會有產生有影響的人文作品。佈列松的一張《抱酒瓶的男孩》為什麼會有那麼大影響，除了作品本身，還有它產生的時代，對社會的影響和意義，遠遠超出照片本身的質感、構圖、用光等的所謂攝影語言。

想了解什麼樣的攝影算人文攝影，首先要知道人文是什麼意思。百度百科給出的人文概念也是引用《辭海》的。

《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。

很多攝影初學者，一提到人文就聯想到滿臉褶子的農村老人照片。沒錯，這是人文。但這太片面了。在農村，人文攝影是有鄉土氣息的，是那裡的人的生活軌跡。

在城市，人文攝影同樣是貼近生活的百姓日常活動的寫實。包括買早點的、營業員、公務員等等的上班、工作、休閒都是人文活動。人文攝影的屬性是寫實記錄。

也就是說，人文攝影，就是用鏡頭記錄各個地方、各種人的日常活動的寫實照片。

一個孤獨老人——（街頭隨拍）

前段時間上街，見到一位瘦骨嶙峋的老人坐在花壇邊，柺杖斜立，一隻胳膊倚著小馬軋，我想可能怕走丟，他的脖子上掛著個牌子和一把鑰匙。我從他失神的目光中似乎看到了一位年愈古稀的老人，生活卻是那種孤寂無助又淒涼無奈，使我舉起手機竟有點不敢與他的目光對視。

據從全國老齡辦資料獲悉，截至2017年底，中國60歲及以上老年人有2．41億人，佔總人口17．3％。

預計到2050年前後，中國老年人口數將達到4．87億，佔總人口的34．9％。

一個沉重地話題，一個可怕的結果，一個無法迴避的社會矛盾……

歷史的味道慢慢淡去。

只能用手裡的工具掠過那僅有的一絲絲蒼涼的歲月。

人，總是喜歡創造過去又毀滅現在。

難道這是人類誕生以來的程式，還是歲月的無情收割。

仰或是人躁動的內心，無處安放的時光。

靜

永遠只在片刻。

在那按下快門的瞬間！

和人有關的主題，以人物為主體的攝影可以叫做人文攝影。人的活動、情緒、形態作為主題，而且攝影的主體是人物，人物成配角的不算。

我從一開始，就將自己的手機攝影定性為人文手機攝影。

那麼，到底什麼是人文攝影呢？

從該詞的表面意思上來理解，比較寬泛而簡單。

人文，字面的直接意思，就是指人類社會的各種文化現象。

這當然沒有任何定義的意思。因為，這樣理解和看的話，所有的攝影，

所有的隨手拍，都是人文的。

進一步來看的話，“人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。”

這就有點接近我們所提出的人文攝影了。

但是，仍然寬泛，仍然似乎和攝影關係不大，而是僅僅指的是，概念上的所謂“人文”。

那麼，對於攝影而言，到底什麼是人文攝影呢？

這幾年，中國有一個遠近聞名的攝影獎，是臺灣攝影家阮義忠設立的，也是以他個人名義命名的。

這個獎就叫阮義忠攝影人文獎，前幾年，濟南攝影家呂廷川的《華山》系列獲得大獎，曾經轟動一時。

呂廷川先生曾經是我在《濟南時報》工作時的同事，汶川地震因為沒有聽單位的話，獨自前往災區採訪而離職，讓人敬佩。

後來，他乾脆從後來的東家《山東商報》辭職，做起了自由攝影家。

呂廷川是一位值得期待的攝影家，每隔一段時間，他都會有一些讓人震驚的作品面世。

最近，他又拍了“濟水”系列，一樣使人大開眼界。

話再說回來。

有人將人文攝影，作出進一步的限制，定義為人文紀實攝影。

那麼，我們來看看阮義忠是如何定義人文攝影的呢？

《阮義忠攝影人文獎·成立宗旨》中，曾經這樣寫道：

“並非紀實才叫人文，任何攝影手法，只要表達出對生存環境的珍視、對人間事物的關懷，都是富於人文精神的。如今，觀念性、藝術性的攝影表現享有相當大的鼓勵，紀實攝影及長期關心某個主題的工作方式，雖然也有若干獎項特別予以關照，但仍需更多有志一同的人士，在各自的崗位上推波助瀾。”

儘管，這個定義並沒有把人文攝影簡單的定義為人文紀實攝影，但是，和觀念性和藝術性的攝影比起來，又對紀實攝影做出了獨特的重視和傾斜。

實際上，簡單的來理解，人文攝影，就應該是：

以人文主義眼光主要反映以人為關注物件的攝影。

什麼是人文主義，一言以蔽之，就是人道主義。

當然，不是簡單化的，不是那種牽強式的，不是那種概念化的，所謂人道。

而是具有較為深刻和真正意味的人道主義。

什麼是人道主義呢？

拋開東西方意識形態在這方面的糾葛與糾纏，人道主義就是提倡關懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。

簡而化之，也就是“自由”、“平等”、“博愛”。

當然，面對厚重的歷史積累，面對紛繁的現實生活，面對豐富微妙的生存永珍，

拍攝者應該強烈的，起碼是比較鮮明，或者比較明顯的人文關懷，人文感受，人文思考。

這樣的話，是不是就更好理解了——

大部分情況下，以人為主題，關注生活的本質，關注人的感情與命運狀態，能夠以攝影藝術的審美形式，反映當下世界樣貌的作品，都應該屬於人文攝影範疇。

或者說，不僅僅流於表面形式，不落俗於當下的流行攝影風格，不對生活現象做淺薄的解釋，更不能引起人們對生活的歧義理解和誤解。

這樣說行不行？

人文攝影就是有思想，有感情，有藝術探索並以人為主的攝影創作活動？

希望見教於大家。

下面，我將自己的一些攝影作品，予以展現，供朋友們批評、指點。

這是前不久在湖北黃岡的東坡赤壁景區內拍到的杉樹林，冬天的天空露出一小片。畫面裡雖然沒有人，但我們是為蘇東坡而去。

這是前不久在濟南曲水亭街拍到的泉水倒影，一對戀人依偎在曲水河畔，油畫般的景象向世界訴說著濟南的故事。

這是去年夏天在濟南野生動物園裡拍到的，一位小小“攝影家”正將鏡頭對準一頭羊駝。

這是好幾年前拍的章丘百脈泉的墨泉，那是李清照的故鄉，泉水就像是詩人的靈感一樣肆意噴湧。

前不久去拍濟南的小清河，遇到幾位跳舞鍛鍊的老同志，他們的笑容，是冬天裡的暖意。

這是濟南玉符河的景象，它是濟南眾泉的母親河。

這是幾年前在沂源農村拍到的鄉民，他的笑，他臉上的皺紋，他的膚色，都打亮了Sunny。

同樣是在沂源山村裡拍到的一位將近80歲的老太太，她笑得有點拘謹。當時的場景我記得非常清楚，鏡頭一對準她，她就立馬把笑容收起來。

一位去德國留學青年鋼琴家，流連於濟南的曲水亭街。

總的來講，人文攝影是一種文化，是一種追求，是一種目標，是一種有希望提高攝影文化含量的藝術創作。

我認為，人文攝影就是透過圖片畫面裡有人物行為和表達舉止內容的，反映其與人有關連文化符號的，有動作思維表述的，紀實性表現實況的。都是人文攝影圖片，何必講這麼多複雜的東東。

人文攝影，首先人文理解的就是人類文明社會的各種文化活動現象。人文攝影就是記錄大眾活動社會現實生活的印象。人文攝影聽起來是Sunny、美好、向上、和諧的畫面。