這兩句話都不是孔子說的。第一句出自宋朝趙恆，另一句就是周朝規定。這句話人覺得不平等，其實不知道禮法與王法區別。刑不上大夫就是武士道雛形。士大夫犯罪一旦被人證實，就要自行了斷，不需要司法程式，這就是周朝禮，類似如今黨紀。禮不下庶人就是老百姓不要進行繁雜禮數教化。真正的禮是約束士大夫，比法律嚴苛。

一、那是孔子說的麼？

二、人家可沒說那是職業。而人若想要“高”，不讀書能行麼？光靠口傳心授麼？

三、哪怕是以職業來論，那麼讀書人換個名“知識分子”，你覺得這話還有問題麼？

所以，這話錯哪了？你來說說讀書之外的事情哪個比讀書更“高”。

刑不上大夫，是因為大夫應該要臉，自己做的事情自己擔，自裁就是了，別在人眼前受刑戮，忒難看。

禮不下庶人，是因為禮是要學習的，庶人哪有功夫學那繁文縟節？人家沒學過，你跟人家怎麼論禮？

孔子說萬般皆下品，唯有讀書高，和刑不上大夫，禮不下庶人，

分解，萬般皆下品，唯有讀書高。舊制萬般實指三十六行，皆下品，都是下等之人所做的事，這中間還包括生意之的品性不端，賺悶心錢。只有讀書才是世上人們崇拜的人。

現實社會萬般皆下品，唯有讀書高也很附和，但首先要說明的是，這兩句不是指金錢的多和少，孔子談錢為俗人。為什麼現在父母把子女讀書作為家庭l的頭等大事，不足以證明讀書為高嗎?

刑不上大夫，禮不下庶人。

這是孔子在維護統治者的言論，現實是不對的，王子犯法與庶民同罪才可鼎立朝綱，世代永康。

＂萬般皆下品，唯有讀書高＂可以有兩種解讀，一是可解讀為：知識就是力量；二是可解讀為：讀書做官論。在當今現實生活中，我們既可看到科學技術對生產力的推動，又可看到一些做官的腐敗分子，他們一般都有高學歷！再有受濫用＂萬般皆下品，唯有讀書高＂的影響，可能造就一批輕視勞動，熱於應試考試的學子。

孔子怎麼可能說出這樣的話呢？孔子地下有知，肯定會說，冤枉呀，怎麼把這些封建糟粕全賴在我身上。第一句是宋朝汪洙《神童詩》中的句子，前四句為：天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。詩中還有很多膾炙人口的名句，朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。《神童詩》為古代的兒童啟蒙讀物，主要是勸學的。如下圖中的句子，均為詩中名句。

古代的窮苦人，只有靠讀書才能改變命運，才能建功立業。用萬般皆下品，唯有讀書高，來鼓勵孩子們，也有一定的道理。不過，偏有一些死腦筋，還真把它奉為聖經，一心一意讀書，其他什麼事也不做了，這才出現了范進，孔乙己這些，死守君子固窮的笑料。從現實生活看，這話也太絕對了。讀書只是生活的一部分，讀書很重要，但不能絕對化，歷史上就出現了很多沒有讀過書的人才，禪宗六祖慧能就目不識丁，但他頗通佛理，大大發展了禪宗。

第二句話，刑不上大夫，禮不下庶人，出自《禮記》，但也沒有權威資料表明是孔子的話。孔子沒有著述，只是傳承了經典，一部《論語》最可信，也只是弟子們記錄他的話而已。

再來看看這句話，有兩種解釋，一種是地位高的人，享有特權，犯同樣的事，處理結果是不一樣的。這在封建社會肯定是有的，曹操，固一世之雄，戰馬踏壞了百姓的莊稼，割發代首，還受到了讚揚，如果是小兵，那就糟糕了。禮不下庶人，更是常態，當戰國蘇秦帶著六個國家的相印，率領豪華的車隊浩浩蕩蕩開過來的時候，全家人都匍匐在地，不敢抬頭，在地位和權勢面前，普通人那裡有一點點尊嚴。就是現在，有多少人能做到對朋友一視同仁。所以，這兩句絕對不正確，但仍有影子存在。

第二種解釋與上面的相反，他們把上，解釋為崇尚，優待，把下解釋為排斥，古代也有這樣的用法。《道德經》有不上賢的句子，上的意思就是崇尚。這樣，兩句話的意思就變成了，用刑不優待大夫，行禮不排除庶人。這樣解釋，我也懷疑，是不是太理想化了，太一廂情願李了。

怎麼樣，有意思吧，你更認同那種解釋？

無論是不是萬般皆下品，唯有讀書高，但總要給下層人們一個上升的通道，可以不是讀書，可以是打仗立功給晉升。如果下層人才沒有上升渠道一定會使社會不穩定，下層就要造反。孔子的年代還沒有科舉，官員都是世襲。刑不上大夫，肯定是反動的，和現代人人平等的觀念相違背。禮不下庶人，按照孔子所吹噓的復禮之周禮，太繁瑣了，勞動人民都來那些形式繁瑣的禮儀，就不用幹活了。

我們都聽說過，百無一用是書生。這也是一種極端的說法。唯有讀書高，而且前題是萬般皆下品，就成了另外一種極端了。應該說成：一個人不讀書，其結果可能一事無成。因為社會的發展，需要知識儲備才能應付。一頭鑽進了書齋而兩耳不聞窗外事，那麼你的讀書的目標不是服務於社會，你就陷入了死讀書，讀書死的境地。你就脫離了讀書的初衷。

孔子說:萬般皆下品，唯有讀書高，說的挺對的啊！！！！，小的時候應該勤奮學習，閱讀和寫作文章的能力可以幫助你以後謀身度日、建功立業；整個朝堂之上的那些裹紅披紫、能在皇帝身邊參政議事的達官貴人，全是讀過書的人。人們常說，“讀書改變人生，知識改變命運”，可見讀書對一個人的命運有著至關重要的作用。中國自古以來就有崇尚讀書的傳統，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，說的就是這個現象。刑不上大夫，禮不下庶人。刑不上大夫，就好比人大代表一樣地方小官無權審判他只能上報中央由中央定奪。在古代要上報朝廷由皇帝，和大臣在朝堂定奪，禮不下庶人，長輩是不用給晚輩送禮，和問候的，下級官員給上級官員送禮。小輩見到長輩要行禮庶也就是說比你低階的人只有他送你禮的份要對你尊敬。我感覺孔子說的這些都挺好的，我們應該好好學習，發揚光大才對！！！！！

萬般皆下品，唯有讀書高；刑不上大夫，禮不下庶人都是錯的！錯誤1:

這兩句話跟孔子沒關係，跟真正的儒家思想也沒關係，跟所謂的傳統文化經典也沒關係。很多人不太瞭解真正的儒家思想、孔子思想和傳統文化經典思想，就把這些話拿過來刻意歪曲給儒家、孔子、傳統文化，這是錯誤的。孔子的儒家思想宣揚有教無類，對等博愛，並不會說出這樣的話。

萬般皆下品，唯有讀書高是錯誤的：在古代，封建統治者為了更好的通知百姓，刻意曲解儒家思想，刻意把人分為三六九等，用所謂的思想枷鎖束縛百姓，讓大家沒法獲得知識、文化、教育，安安靜靜的服從統治、安安心心的繳稅納稅。所以士農工商的地位非常明顯，讀書被宣揚到了非常高的地位。皇帝們希望用適合自己通知的學問束縛住大家，以此麻痺百姓。只要安心讀書、就能獲得一切。這種觀點是被人為製造製造出來的。

客觀上來看，各行各業沒有高低貴賤之分，只有能力高下之別。不能用1個行業去否定另一個行業，不能用一種身份去否定另一種身份。這是人人平等最起碼的要求，也是人與人之間相互尊重、和諧相處的前提。讀書只是其中的一個方向而已。

刑不上大夫，禮不下庶人是錯誤的：孔子和儒家宣揚的禮是對君主、對官員、對師長、對家人、對朋友、對學生，禮的核心是廣義宏大的。不單單是物質上，更重要的發自內心的尊重、平等。而王子方法與庶民同罪，刑怎麼可能不上大夫？禮又怎麼可能不下庶人？

這句話有很明顯的階級之分，儘管古代的等級制度森嚴，儒家思想很多時候也無法完全突破。但基本的最終、基本的信任還是有的。庶人、小人、女子、大人、貴人，都需要基本的禮儀和尊敬。

所以，我們學習國學，最好是從經典開始，從最本質的國學開始，糟粕的思想一定要摒棄掉。不能因為糟粕就入魔好的國學經典。

兩句都是錯的，萬般皆下品，維有讀書高是錯的，讀書不是為了高，而是為了用，看看孔乙己，你還會覺得維有讀書高嗎？書只是工具，學以致用才是最重要的，給自己掙個錦繡前程才是高。禮不下庶人，刑不上大夫當然也是錯的，庶人指老百姓，怎麼著當了老百姓還不能有禮了，當老百姓就該向野蠻人一樣沒有禮嗎，孔子是在歧視窮人，就像他說的小人難養一樣，是在歧視窮人，他的小人指的就是窮人。刑不上大夫，更是錯的，古代有王子犯法與庶民同罪，說刑不上大夫，你讓大夫們造個反試試，會不會刑不上大夫，你讓他給皇帝戴個綠帽子試試。你你讓他弄死皇帝他兒子試試，刑不上大夫那是他弄死的皇帝不關心，他弄死皇帝關心人就知道刑不上大夫就是傻子腦殘，缺心眼騙自己玩呢！

“萬般皆下品，唯有讀書高”,出自宋代汪洙《神童詩》，全文如下“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”。 與《百家姓》《弟子規》一樣，神童詩為少兒啟蒙讀物。

古今中外都一樣，窮苦人家的孩子，只有靠讀書，才能謀求改變命運，建功立業。“萬般皆下品，唯有讀書高”，來激勵孩子們，當然，一定的道理，無可厚非，沒有什麼不對。這句話正確與否，或者學生在初級教育階段，去觀察和判斷，不可任意擴大適用範圍。因為他的初衷，就是少兒啟蒙。

社會360行，行行出狀元，行業只是社會分工不同，沒有有貴賤之分。在中國的國情下，幾千年的官本位，影響著一代以一代讀書人，當官光宗耀祖，社會地位高。或者一些死腦筋，把他當成聖經，一心一意讀書，書呆子一個，什麼事也不做了，也不願意去做。像范進，孔乙己這些，死守君子固窮的笑料。

“刑不上大夫，禮不下庶人”，出自《禮記》，地位高的人，享有特權，犯同樣的事，處理結果是不一樣的。到戰國末期，荀子的學生商鞅，才提出以法治國，法律面前人人平等的概念，並在秦國成功實施，這是二百多年以後的事。春秋時期，上層貴族社會認為，刑律不能讓國人知道。這樣才能有利於貴族的統治。

孔子生活的年代，屬於春秋末期，禮樂崩壞，天下進入了諸侯各自為政，沒有人把周王朝皇室當回事，孔子的一生，都在透過教育，試圖恢復西周的樂制度，即“克己復禮”。那時是沒有法制，有的只是封建專制，有人認為，孔子是反對法制，重視人治，維護統治階級特權的人，這個是典型的“關公戰秦瓊”，誰也不挨著。

現在我們常說“讀書改變人生，知識改變命運”，與古時的“萬般皆下品，唯有讀書高”有著異曲同工之妙，當然“法律面前從平等”，與“刑不上大夫，禮不下庶人”，格格不入，必竟時代不同了。

看書能知歷史！學人生規律！知成敗！才能做好當下！少走彎路！刑不上大夫是指當時奴隸主社會的不平衡！人民沒有地位！這就是孔聖指出克己的歷害之處！

傳統文化我們既不能全盤否定-一棍子打死，也不能生搬硬套-拿來就用！！……

封建社會 皇權至上，統治階級為了維護和鞏固封建統治體系 除了建立強大的國家機器之外、利用儒家學說大肆宣揚並倡行"忠孝節義"這樣的道德準則 以達到控制中下層民眾思想、效忠皇權的目的！！所以有"刑不上大夫 禮不下庶士""君為臣綱 父為子綱…"這樣荒誕不經 在今天看來有悖於"平等、自甴"原則、特權思想嚴重的政治說教和愚民思維！！

還有 我們對傳統文化、對上古流傳下來的一些說辭，不可以不明所以地主觀臆測甚至別有用心地斷章取義！！(後一種情況可惡至極且非常流行) 屁如說"萬般皆下品 唯有讀書高"這一句，從字面上來講 有明顯的厚此薄彼、蔑視普通勞動人民的情節 但是結合上下文來看呢？釋義和作者要表達的思想卻截然不同-"將相本無種 男兒當自強"！！這明顯的是勸人向學、積極進取以追求自我價值的實現嘛 非常勵志的嘛