能觸動人的心靈，跟大部分人心靈產生共鳴，不隨大流的書和作品，有其獨特的氣質和氣勢。

還有的能鼓勵人的思想，救贖心靈的作品。能讓人心靈沉靜下來，或者特別激盪心靈的。

一、對人能夠產生較好的借鑑意義，如同意識發揮主觀能動性一樣讓人得以改變。

二、具有遠見卓識的東西，能夠看到以後的發展，而這不是預言是對以後生活或者人生的預見。

三、對現在的記錄，因為既然說了流傳，那麼更多就是記錄現在讓後人瞭解到當下我們所處的時代。

所以就是從當下、過去、未來為著手點的書都是值得流傳並且是珍藏的。

解析問題

什麼樣的作品才能長久流傳？自然是經典之作。

因此，這個問題進一步是在問：什麼樣的作品才能稱之為經典？

經典是指具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的"最有價值經典的";最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的作品。

只不過，這網上的解釋過於抽象，我個人有別的看法。

1.何為“經典”？

有的作品在當時廣受好評，但時間一長逐漸被眾人淡忘，這自然不能算是可以流傳的經典；

有的作品在當時不受重視，但時間一長逐漸發現了其中的深意，只不過這種作品的經典程度在我看來有點打折扣；

而最為完美的是，某些作品在當時引起轟動，而在後世也流傳許久，貫穿整個歷史，這種經典程度最為完美。

不過完美的經典較少，更多是那些在當時時代不受重視，傳到後世被挖掘出經典的作品。

所以，經典之所以為經典，最重要的是能流傳下去。那麼如何能讓作品保有自己本身的鮮活一直流傳下去呢？

2.作品如何保持自身的生命力？

拿《詩經》舉例，在我看來，《詩》在出現的那個時代就廣受好評，甚至國家外交都需要用到《詩》來進行交流，否則就是嚴重的政治問題。而到後世，更是吸引了眾多讀書人誦讀解釋，如今還有許多人深深為《詩經》中的各種內涵所折服。

《詩經》這部經典之作，不僅是因為它反映的是勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，更是因為這其中的所反映的方方面面對於每朝每代的生活歷史都有映照作用。

一部作品只侷限於一個時代是不能稱之為經典的，這樣它就失去了流傳下去的能力。真正的經典作品不僅反映當代，還具有貫穿整個歷史長河的深刻內涵，有一種歷史的共同性。

以上，就是我的一點想法。

個人覺得可以永久流傳的一定是公認的好的作品和經典作品。

好的作品無論是書還是歌曲或者影視劇，都是可以從字裡行間、從演員的演繹裡讀出真情實感，可以讓讀者感同身受，產生共鳴。它是有靈魂的，並且經得起反覆推敲和時間的沉澱，讓讀者每隔一段時間回過頭來品讀，都會有更深的認識或者更新的感受。

經典作品則是特定時代的產物，是無可複製和替代的，比如古典四大名著和古詩詞。唯有那樣的時代、那樣的背景，才能產出那樣豐富的四大名著；唯有沾染過歷史的塵埃和刀光劍影的洗禮，才能精煉出一首首絕妙的古詩詞。

能永久流傳的不僅僅是作品，更是精神的洗禮和情感的延續。

很開心為您解答

1.個人覺得是歷史，地理，生物...等等一些書籍會長久流傳下去畢竟這些書籍影響我們一代一代又一代人吧

2.小說之類的，可能是當代人都喜歡的看的，作為個人來講，讀書時候看小說完全是看裡面的情結，看完會幻想，如果我當時情況下會怎樣呢？要是我會武功該多好，要是我是這個有錢人該多好...當然看這些書籍也會幫助到我們

看了網友的回答，都回答的很好，從各個角度評判了好作品能夠長久的流傳下去原因，但是有些人卻犯了一個致命的錯誤，把結果當成了答案。提問的是什麼樣的書或者作品能長久流傳，很多人回答紅樓夢、道德經。這不是告訴別人，流傳長久的作品可以流傳長久，沒有切中要害。我再解讀一下題主的問題，如何辨別一本當代或者近代的書，能判斷他能夠長久流傳 下去，標準是什麼，能否舉例子子說明，這才是問題的的核心和根本。文化是什麼，是人對所處的自然環境和生存環境的真實解讀。

文學作品和書籍，就是人們對當下人類的生存狀況和自然狀況的解讀，任何作品都有時代性的特徵，當然更多的是人性的特徵。所以，偉大的作品能夠突破語言、地域、空間和時間的限制，就是因為他最真切的放映出了這樣的文化屬性和人文屬性。

所以，人類流傳最廣的是聖經、古蘭經、論語、道德經等經典，這些基本的故事、邏輯鋪墊了我們現代生活和倫理基礎。所以，後人評價如孔子：“天不生仲尼，萬古如長夜”。在西方，即是科學技術如火如荼，依然沒有動搖基督教根本。

為什麼在五四時期，我們要打到孔家店，樹立新道德呢？因為，當時中華民族真的已經到了亡國滅種的危險時刻，我們面臨著內憂外困的局面，傳統的文化已經解釋和解決不了新的問題，唯有變法、圖強、改革、革命，於是才有了“五四運動”“一二九運動”“南昌起義”·····這些無不證明了，只有真實的反應社會潮流，深刻的描繪人類生存環境，才有可能變為流傳千古的作品。

有人說中國古代小說巔峰《紅樓夢》是抄襲了小說《金瓶梅》，民國小說《金粉世家》是抄襲了《紅樓夢》，我們暫時不打筆墨官司，我們探討一下他們的合理性。有人說，《金瓶梅》和《紅樓夢》故事框架都一樣，都是描寫了一個男人和一群女人的故事，只是朝代不一樣，階層不一樣罷了。

的確如此，我們引申一層，他們反映的主題和思維模式非常類似，當我們設定了人物個性，把他們放在當下的社會環境中，不也一樣演出了多姿多彩的人生悲喜劇麼？

言歸正傳，我們評價優秀的作品，它是一面鏡子，能找出來人生百態，它裡面有很多思維模型，放在當下也不違和和過時，紅樓夢裡面的薛潘，不是現在不學無術仗勢欺人的富二代麼？，

個人認為有豐富哲理、有思想、有深刻內容、能引起世人共鳴的作品能被永久流傳。比如曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西遊記》、路遙的《平凡的世界》、莫言的《紅高粱》等這些作品都非常經典。

現在有很多網紅的小說，這些作品可能當時會很火，但經不住推敲，很快就會被淹沒在後續的潮流中，稱不上經典。

每一個時代都會產生巨量的作品，但能流傳下去的都是極少數。而忽略作品的形式、風格等等外在的特徵，這些作品都存在著共性。

這些流傳下來的經典作品，每一個都曾經是暢銷書，至少在謀一個圈層當中是暢銷的。他們雖然和同一時代的很多作品一樣暢銷，但兩者的暢銷的原因是不一樣的。

很多作品的暢銷是因為吹捧。書籍的出版是存在利益的，所以很多人為了獲取利益就開始了吹捧作品。一部作品剛剛問世，其內容還沒有被大眾所熟知，但是有一些人會以讀者、評論家的身份為這本書作書評，寫一些很高大尚又很空洞的話，比如“對社會的寫照”、“對人文精神的觀照”等等，聽起來唬人，但沒有實際價值。這一部分書籍只能在一時火爆，成為暢銷書，但基本不會出現很多版次。因為讀者已經交過一次智商稅了，不會再交第二次。

但是經典作品不一樣，它們暢銷是因為其內容引起了很多讀者的共鳴，讀者讀過之後與作者產生了神交，自願地去宣揚該作品的價值。所以如果沒有作者因素，這些作品在最初並不會有很暢銷的跡象。

舉個例子，丹布朗在創作《達芬奇密碼》之前，曾經有過三本小說：《數字城堡》、《騙局》、《天使與魔鬼》，這三部作品如今都是暢銷書，但在問世之初並沒有什麼名氣。《達芬奇密碼》的火爆和讀過丹布朗其他作品的讀者分不開關係，而該書的走紅也為其他作品成為暢銷書提供了條件。

所以，真正的暢銷是一部作品會不會成為經典流傳的必須條件。只有引起讀者共鳴，才會使得這部作品真正地流傳下去。

所以能流傳的作品，其本身必然有著可以作為文藝理論分析的突破口，即使在作者創作的時候並沒有想到這一點。

比如以情節著稱的通俗小說，中國的像《水滸傳》、《三國演義》，外國的像大仲馬的小說等等，他們雖然在創作之初並沒有想著運用任何文藝理論而創作，但是這些作品自身卻貼近了人們的現實生活或精神訴求，自然會被讀者所推崇。

文藝理論不是指導作品創作，而是分析作品如何成功。即先有了作品，再有了文藝理論。而文藝理論是從很多成功的作品當中歸納、總結出來的，可以說是作品成功的規律。能符合這種特徵的作品，自然就有更多成功的可能。

誠然，現在任何作品都可以和文藝理論強扯上關係，這個標準就稍顯得混亂。所以，分析是否合理就成為了評判的另一重標準。

再舉個例子，比如錢鍾書的《圍城》，情節很精彩，人物塑造也很生動，其思想內涵也很深刻，引起了廣大讀者的共鳴。用文藝理論來分析，其所表現的精神苦鬱與造化弄人，都能在理論層次上找到依據，所以，這樣的作品必然就是經典。而當下很多暢銷書籍的理論分析混亂不堪，既不明確也不新穎，還明顯能感覺到生搬硬套，這樣的作品自然沒有什麼生命力。

處於本時代的讀者最容易被該時代的經典書籍和“虛假暢銷書”所欺騙，因為他們自身就是書籍的評判者，被騙過之後才會發聲。但是，學會從經典書目中進行規律的總結，學習一下文藝理論，這些都有助於少交一點“智商稅”。

什麼樣的書容易流傳？關鍵要看在什麼範圍流傳多少年起到什麼作用。圍繞這三個考量標準，我認為中國傳統文化經典應該算一類。《周易》《尚書》《戰國策》《左傳》《論語》《孟子》《老子》《莊子》等都是流傳了幾千年的經典。例如：《國學經典》，中州古籍出版社出版，新華書店發行，全四輯101種103冊：第一輯40種，第二輯30種，第三輯20種，第四輯11種。中國古典文學名著應該算第二類。唐宋傳奇、明清小說，在民間流傳甚廣。例如：《中國古典小說名著百部》中，就有許多耳熟的古典文學名著。“四大名著”中的《紅樓夢》，“三言兩拍”中的《初刻拍案驚奇》，“譴責小說”中的《官場現形記》等等。唐詩、宋詞、元曲應該算第三類。《全唐詩》《全宋詞》《全元曲》也許過於專業，《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》應該家喻戶曉了。《二十四史》《資治通鑑》應該算第四類。中華民族之歷史，綿延不絕，在世界民族之林，絕無僅有。《史記》《前漢書》《後漢書》《三國志》應該是歷史名著中的名著。通俗的歷史作品，流傳最廣的非蔡東藩的《歷代通俗演義》莫屬。《歷代通俗演義》，蔡樂潘著，中國書店出版發行，2012年8月1版1印，全11部21冊。蔡東藩（1877—1945）是民國曆史小說名家，從1915年開始創作《清史通俗演義》，至1926年出版《後漢通俗演義》，耗時十年完成了中國最為完整的歷史小說，被譽為“一代史家，千秋神筆”。

能長久流傳下去的書或作品應包含以下幾點：

語言精簡：可以華麗、可以質樸、可以句式豐富。

行文流暢：書寫結構通暢，上下文銜接，緊扣主題。

真實情感流露：抒發真實感受和體會，能引起共鳴。

反映社會現狀：能透過反映社會現狀來體現時代特徵和歷史意義。

具有教育意義：中心思想能帶給讀者啟發，借鑑和學習等。

這樣的作品才能經得住時間的洗禮，才能帶給人們深刻的影響，例如中國四大名著《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》等。