要成為那樣的大家很難，這個跟環境息息相關。

1、平時大家都用手機打字，有時候拿筆連字都不知道怎麼寫。

2、在古代經常用毛筆，很多人都有這個書法基礎，再加上潛心研究書法，離書法大家就會越來越近。

3、環境和努力是一方面，還有一個最重要的就是天賦，有好的基礎再加上過人的天賦才能成為獨樹一幟的大家。王羲之書法確實是書法的一個里程碑後人很難超越，畢竟天才都是孤獨的！

如今很多書法愛好者寫書法，其中不乏佼佼者，已有人好奇的提到，如果堅持苦練再加上天資是不是可以做到王羲之，顏真卿這樣的大家呢？那我毫無疑問的說，不可以做到的！ 除非重新再來過這個世界，你將有可能是王羲之是顏真卿，或是更勝他們一籌，否則你將不會做到 這裡指認所說的並非咱們現代人愚蠢不夠聰明還是沒有什麼苦工怎麼怎麼樣的，請大家不要誤會，其實，我們現代人的聰明才智並不比古人差，可以說是一樣樣的人，除去長相上的區別其它功能都是一樣的 那麼，為什麼就不能超越他們的書法功名呢？請問？歷經多少個年代的書法輝煌，又有幾個已經超越了他們，名列之上呢？ 即便你在書法藝術上有超高的技能依然是超越不了王羲之和顏真卿的，第一，永遠他們是咱們學習的榜樣，第二，他們永遠是上古的書法大師，書法大家，歷史不會變 敬請＋關注

現代社會不可能再出現王羲之顏真卿這樣偉大的書法藝術家了

原因有以下幾點:

古代人凡涉及到寫字都用毛筆墨汁這些工具，極其普及。並且這些工具自發明起一用數千年。下到童叟，上至天子，人人用，時時寫。對工具的研究和熟練程度，非現代人能達到。

現代人毛筆等這些書法工具的普及率極低。運用場合很少，無非練寫書法時才用。主要毛筆書寫不適應時代要求，使用起來極其不方便:

①工具製造起來麻煩:材料不好找，工序多，工藝考究。而現代的書寫工具製造都是工業化大批次的生產，用材簡單。鋼筆製造也有點費時費工，現在普及率最高的要數中性筆了，因為其製造工藝相比特別簡單，成本低，廣為企業和大眾喜愛。

②工具多，使用起來麻煩:水、硯臺、墨汁、毛筆、紙張等得一應俱全。現代流行的中性筆，一筆在手，隨取隨用。

④工具攜帶不方便，必須得用專門的工具箱。中性筆攜帶則簡單許多，兜裡一裝，一切OK。

⑤最重要的一點是價格成本不可同日而語。一套毛筆書寫工具動輒上百元。而一支中性筆一兩元錢就可以搞定。

因為毛筆的這許多缺點，被時代淘汰出局。毛筆工具普通大眾無人問津，沒有豐厚堅實的社會基礎，也就沒有肥沃的書法藝術土壤。

⑥還有書寫用紙的特殊要求使得普通人也負擔不起。書法必須得用宣紙。工藝複雜，製造成本高，銷售成本自然也就水漲船高了。

⑦優質的宣紙得用樹木來作原料，也是對自然環境的破壞。從而也限制了書法的普及。

電腦、手機等智慧終端普及，或許書寫也會成為歷史。書寫只能成為一部分人的愛好而存在。毛筆書法藝術也只能是部分人的追求了。

古代無論考試還是書寫文書，都對字型章法有嚴格的要求。例如選拔官吏時即使胸中藏有百萬詩書，才能多麼過人，一旦書寫不規範，字型不出眾，也很難被選拔。

因此鑑於以上原因，現當代有王羲之、顏真卿這樣的書法藝術大家出現是很難的，也是不可能的。

另類君解題^_^

另類君無比沉痛的告訴題主，絕對不可能了。

顏真卿所處的唐朝，以及王羲之所處的晉朝，都是以毛筆為主要書寫工具的。我們現在很難達到這個氛圍，因為古代毛筆是必用書寫工具，只要寫字就必須用毛筆，所以就算不是人人都能做書法家，可只要勤加練習，就能有所成就。

我們對比一下民國時期那些大師們隨手寫的字，和現在那些身居高位者的“墨寶”，就知道根本不是一個層面上的。

今人練習書法，大多並非是為了實用，而是為了享受或者裝逼，從這個心理層面，豈能達到顏真卿和王羲之的境界嘞？

另類君言盡於此，告辭！

按照自己對事物的認知，應該沒有絕對不可能的事，但貌似現代可以成為顏真卿，王羲之他們那樣書法大家就是一個絕對不可能的事，除非是這樣的情況，也可能會是唯一的機會。

書法是一種看似簡單卻又十分深奧的藝術，好像華人都能提筆寫一寫書法，但被人認可為書法，成為書法家尤其像成為顏真卿，王羲之他們那樣書法大家，卻又比登天還難。

這當然是有原因的，原因有很多，可能要個人的天賦，歷史的發展，時代的背景，時間的磨礪，人們的認可甚至生活習慣等等，大大小小各種因素達到一個很特殊的契合，才有可能，而現代很多條件已經不可能具備，更加上現代人對書法的態度，藝術的思維，也隨著時代的發展不斷變化，真的比登天還難。

而唯一的可能性其實也就在比登天還難上，比登天還難也不知道在中國流傳多久，自己知道的是中國唐代偉大詩人李白的代表作品《蜀道難》中第一句：噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！

這句話其實對於現代的人已經不太適用，這就不需要多解釋了，現在也只能是一種習慣用法，但也因此說明一個問題，很多事你以為的並不像你以為的，時間可能會讓很多絕對不可能，變得有可能，只是時間夠不夠久，也許時間是唯一的機會。

當然對於書法藝術來說，以及這個問題來說，這樣的認為也只是我以為，只是有一點還是想說，對於任何藝術來說，隨著時代的變化，也肯定要變化創新革新，因為每個時代的審美也會大有不同。

就比如中國畫，如果說《鸛魚石斧圖》 被認定具備了中國畫的基本畫法，被認為是中國畫的雛形。《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》，是迄今所見中國古代最早的兩幅帛畫，是“早期國畫的雙璧”。

那麼與後來的水墨畫，以及當代的一些中國畫相比，無論從材料和表現方法都有了很大不同，但還是都可以被認為是中國畫。

自己只是一個書法愛好者，對於書法認識並沒有很深刻，也不能有什麼樣的預測，只是就事論事只是對問題的解答還是可以腦洞大開。

如果說可以成為顏真卿，王羲之他們那樣書法大家，比較快的可能，也許還有一種唯一的機會，就是對書法大家含義的解讀。

顏真卿，王羲之他們那樣書法大家自己覺得有兩個特徵，首先肯定是書法藝術的造詣，另外就是無數學習書法的，都是臨摹他們的為數不多的作品。

如果從臨摹這個特徵來說，隨著書法的變革，最重要是更多年輕人對藝術對書法審美的變化，也許學習書法時，不再臨摹顏真卿，王羲之的，更多是臨摹經過創新的書法，更符合現代年輕審美的書法家作品，這可能會是成為顏真卿，王羲之他們那樣書法大家一個機會。

其實就素描對中國年輕人關於美術審美的影響來看，還是有點端倪的。

今後，會不會出現像王羲之、顏真卿這樣偉大的書法家呢？

我的答案是，有，但一定是鳳毛麟角。

首先，一定會有偉大的書法家出現。江山代有才人出，各領風騷數百年。每一個時代，各行各業都有非常傑出的人物湧現，書法領域也不例外。一大批書法愛好者前赴後繼，在書法領域孜孜不倦地耕耘。之所以王羲之有《蘭亭序》之絕唱，是天時地利人和之所至;之所以顏真卿有《祭侄文稿》之神筆，是憂憤之情的大爆發。任何一個書法愛好者都不缺少創作出偉大作品的主客觀條件，再加上藝術家本人的修養和特定條件下產生的靈感，誕生驚世之作也是情理之中的事了。

其次，偉大的書法家一定是鳳毛麟角，非常稀少。古代的毛筆書法，既有實用性，又有藝術性。實用性是基礎。每一個讀書人一生一世都用毛筆寫字，交流，這為書法水平的提高奠定了堅實的基礎。書法藝術是此基礎上的進一步昇華，頗有一點無心插柳柳成蔭的意外收穫。而今天，毛筆已不再是書寫交流的工具，大部分人，包括書法愛好者，都無法達到書法練習的量和質，所以要結出豐碩的書法成果就非常困難。更重要的是，在古代，人人學習書法，人人討論書法，人人研究書法，每一個人都浸潤在書法藝術的土壤之中，耳濡目染，對書法藝術美的感悟力大大增強，創作出曠世之作應是水到渠成的事。今天呢，許多人只能孤芳自賞地去研究，甚至閉門造車，很難得到書法藝術的全面薰陶。這如此貧瘠的土壤中，怎能奢望產生驚天動地的作品呢？

所以，成為一名偉大的書法家將越來越難。

這個問題很不好說！首先，那些個書法大家得天公作美，又沒有今人的浮躁和社會應酬。今人只靠吹牛是很難與古人媲美的！

根夲沒可能。王右軍是誰？中央軍委一級的高官。顏魯公，鍾，歐，柳，趙等…都是有名人書法加書法名人的疊加效應。缺一不可。那個全民用毛筆的時代毛筆字寫的好的人海了！僅管髙手在民間，但終歸遠離廟堂，自然就入不得廳堂，自古一理，別為此抑鬱，不值。除非你有出點名，弄點錢的可笑想法。你看弄醜書，拿醜書賣錢的哪個身份如你一般？寫字就寫字，想多了可笑

範笑歌說“羲之為山我為海”。你說他是不是與王羲之一樣？

什麼叫聰明人，聰明人就是定位高又準。

同樣是大書法家，就看怎麼定位。範笑歌如果說比王羲之顏真卿寫得好，那爭議就大了，但說“羲之為山我為海”就沒什麼爭議，既可以與王羲之比肩，又不顯得自誇。

不可能的，也不現實。

先引入一句話：時代造就英雄。

什麼樣的時代造就什麼樣的人物，在不同的時代背景下不可能成就一樣的人。哪怕是在相同的背景下也不可能。

更何況如今的社會充滿著各種色彩，利益與誘惑，不說要達到前人的技法，就是心態也很難純粹了。諸如什麼射書，醜書等大行其道，難道古人還不如我們？卻何曾見過他們發明過這些？難道是我們太創新了？宋徽宗創新人家發明了瘦金體，秦檜創新創造了宋體，可是好歹是人一看便知那是字，美觀而能辨識無誤，射書等又是什麼鬼？可見追名逐利之人必將無法達到古人的高度。

歷史上好多書法大家都是格局寬廣之人。

例如:二王，顏柳，趙歐等等，請看他們的簡介，您會馬上明瞭。

要超越書聖？成為他們那樣的書法大家？不！可！能！因為我們是以他們為標準，為標杆的，一切後入的評論和理論都是附和他的，連塗改的地方都不敢提出負面的，哪怕是一丁點批評。如此，後入怎麼可能超越呢？！除非，打破教條，實事求是，拿書聖的字當作基礎而不是標準，發展出符合藝術發展規律的書法理論來，這樣，書法才能迎來欣欣向榮的春天！