藝術來源於生活。寫字之初，主要是為了記錄事件或時間。隨著社會生產力的發展和生活水平的提高，慢慢有人開始欣賞和評價寫得好的字。不管是附庸風雅還是追求法度，書法以一種藝術的形式、一種符合當時審美的態度演變著……時至今日，書法是什麼，個人覺得就是把字寫好，在欣賞文章的同時陶醉在書法藝術之中，書法始終是寄託於美文的一種華麗的表達方式。脫離了文章、文字，或者缺乏一定的文學修養，談不上所謂的書法家，充其量就是寫得好罷了……

一、要有足夠的興趣。

現代的習書者不同於古人，脫離了實用性的書寫，書寫的興趣將決定堅持練習的時間，而時間的長短又決定了基本功的紮實程度。

興趣可以培養，也可以隨著學習、隨著不斷地取得成就而加深。可以求學，可以與志同道合者互相研究，可以參加各級學會，可以參加力所能及的比賽。

二、要有明師（爭議論點）。

在古代，書法的學習只要是有讀書人傳教，基本上都能衍傳下來使用毛筆的方法，再加上長期的使用，完全來自於使用的筆法就會越加成熟。而現代人學習書法時，多數按照平面書本的圖示揣摩，按照字帖上的筆畫描摹，把筆畫停頓在起、頓、使、轉的分解動作上，保持在勾、描、填、拉的平面字形上，缺少連貫的書寫和立體的用筆動作。

時代在書法用筆上的傳承出現了斷檔，所以在學習中需要有真正懂得用筆的明師指導。一個明師，可能有自己的風格，但是一定要相容各個流派，以藝術的水準來衡量作品。他不一定寫得最好、研究得最深，但一定是一個真正懂得書法的人。

三、不可缺少的基本功。

所謂基本功，就技法上來講，不外乎用筆、結字、成篇，還有與之相匹配的文字、詩詞等文化修養。基本功需要很長的時間不斷地循回往復，從感知到寫出效果，從較正到完整無誤，從一筆筆的書寫到自然的連帶，從固定的字形到隨意的拉伸，從端莊的字形到有個性的收放，每一步都存在著頓悟和鞏固的交替，所以沒有二三十年的功力在書法上成家全是妄想。

四、審美與格調。

審美的形成通常與家庭環境和生活的經歷密切相關，通常都是自然而然地產生，有時太過刻意反而產生做作的效果，被人們稱作俗氣。審美與時代有著必然的聯絡，而審美又在形而上的層次裡決定了書法的風氣，所以才有“書法當隨時代”的說法。

審美既然有時代的個性也就存在流行書風，通常在歷史上都會因為朝代而產生不同的審美取向。一個大的流行中將存留少數最優秀者，此外還會有一些所謂不入流者，因為不入流，而被作為參照留存了下來。所以說，審美決定於一個人的風格，審美是一個書法家的藝術取向。

想形成自己的風格，首先要知道有什麼風格，什麼是自己接近的風格，什麼是自己需要的營養。自己的風格就是在這樣一個大環境中逐漸形成的，是在加深好惡的感受和取捨中產生的。

廣收博取，一部分來自於字內，更多的是字外的功夫，生活在當今這樣一個豐富的世界裡，方方面面的知識，各種處世的能力，各類專業的訓練都會令一個人在處理未知的事物時擁有自己的見解和手段。所以說，當這個未知事物鎖定到書法上時，豐富的閱歷、經歷都會令書法在不同程度上得以提升。

戀上八雅，邀你加入書法社群（一起練字）。

一是認真學習中國傳統文化，詩書畫印等，瞭解中國書法史，瞭解書法知識。二是培養對書法的興趣。三是堅持臨寫古人法帖。四是可以參加書法培訓等⋯…

如果是權威機構認證的，就需要加入書法家協會。如果說你的確有真材實料，口碑就是你的書法家證書。

我不是書法家，但是從小到現在已經四十多年了，同學還是能記得我會書法。

成為一名書法家的條件:以前是不僅要有深厚的專業的書法功底而且要有豐富的文學知識，歷史知識，及各種國學經典的積澱；才能稱為書法家。而現在社會的發展演變成只要入國展就稱為書法家了。

要想成為一名書法家，這也可能是人生中最難的一件事。開始學習書法除了要有興趣愛好，還須要有堅強的意志，毅力。要有生命不息學習不止的信念，還要方法對頭，踏踏實實的臨帖悟道，在得到古人精髓的基礎上，寫出自己的特色，這還不夠還須得到社會的承認才行。

學書不單靠苦練，

天賦人格是關鍵。

綜合學問不能少，

心不旁鶩最靈驗。

至於到底走多遠，

三分人事七分天。

1，生計環境具備，2，有感覺（人常說天賦靈氣）3聰慧，4，品德，5，綜合修養（文史哲社人際）6 超人的吃苦性和超人的耐力體力，7，看談錢，權，名，8，熱愛生活，9，避免壞習慣上癮，10，寫字著迷忘我……

寫一手好的毛筆字，對大多數人而言不是什麼太難的事，只要是肯下功夫！但若成為一個書法家，即使是下一番苦功，也是天大的難事了。這裡除了下功夫苦學苦練以外，首先一點就是要有一定的天分，也就是人們常說的悟性；再者就是最好有名師指點，若能拜到名師是再好不過了，也就是能很快進到圈裡，這就好比上了快車道一樣；還有就是機遇了，這很大程度上決定著你能否成為書法家的關鍵！生不逢時，懷才不遇這樣的例子比比皆是，但有一點是肯定的：機會是青睞有所準備的人的！

如果以民間的標準，成為一名書法家不太難。以前，只要你在當地毛筆字出眾，大家就會說你是書法家。後來有了書協，大家就讓為你是書協會員，你就是書法家。否則，你就是書法愛好者。

如果在書法同道中心目中認可你為書法家，那麼一定是書法出眾，約定俗成的還是書協的。

從民間到書法同道，都有一個共同的判斷，字寫得好，書法作品得到認可。所以，想成為書法家，首先你得把書法練好，有不錯的書法作品。其次，練好書法，還需要多讀書，有較為豐富的學養，你才有較高的竟界。當然這個境界也包括較高人格，書如其人，這是傳統文化中的價值判斷，我們還是應該尊崇。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來!只要努力，書法家不會與你擦肩而過!

　從古代至近現代能真正稱得上書法家的人大致都能具備以下幾個條件：

　　一、地位顯赫，學問淵博。一部中國書法史，幾乎就是一部官員書法史。古代至近現代的書法家大都具有十分顯赫的社會地位和淵博的學問知識。像李斯，官至丞相，一人之下萬人之上。有治國安邦之道，經天緯地之才。他輔助秦始皇掃平六國，平定天下，建立起了中國歷史上第一個強大而統一的封建王朝。奉秦始皇之命統一六國文字而成秦篆，功效卓著。鍾繇官至太尉，為三國時曹魏“三公之一”，位尊名顯。若無淵博之學問，焉能如此?二王父子、唐初四傑、顏真卿、柳公權、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙孟頫、文徵明、劉墉、王文治、翁同龢、康有為、于右任、舒同、啟功、沈鵬等莫不如是。或為政界名流，或為文壇書壇領袖。書法對他們而言，絕對不是畢生惟一之追求，而是有其他方面之建樹。

二、書藝精湛，影響巨大。歷史上的書法家，不僅地位顯赫，學問淵博，且書藝精湛，影響巨大。他們都具有深厚的臨池功底和獨樹一幟的書法風格，都有自己的代表作傳世。他們不僅在當時具有很大影響，而且由於他們在書法上的巨大貢獻，能夠影響至今而長盛不衰。

三、著述甚多，以德為本。古人大多能見解獨到，著書立說。以自己獨到的見解和宏闊的思想教化世人，影響當時及後世。或政治、或軍事、或哲學、或文學、或歷史、或書法、或繪畫，皆能發人之所未曾發，言人之所未曾言。至少都能夠在繼承前人的基礎之上有所發展，從而對社會和歷史有獨特之貢獻。歷史上的書法家，除了極個別特例之外，大多能以德為本，以“修齊治平”作為自己的人生理想，嚴格要求自己。

中國書協會員可能會有人成為真正的書法家，但絕不會都是書法家。非會員裡面也可能產生書法家。人為降低標準，則經不起歷史的考驗。只有見賢思齊，不斷向古人看齊，中國書法的未來才會大有希望。

單純的會寫毛筆字或者毛筆字寫的好並不能稱之為書法家。要稱得上”家”，除了字好之外，還需要有相當深厚的文化底蘊，有一定的書法理論做支撐，對中國書法的發展歷史有一定研究，並且在書法傳道授業方面有一定的見地和貢獻。

成為一名書法家零條件！

有一種人，學習書法的目的僅在於應用，故學習楷書，再簡單地攻一下行書，就可以應付日常之用了。但是，如果不光是為了日常應用，而想深究書法中的妙理，把書法作為藝術來學，那麼正草隸篆各體都要兼司。如果不這樣，書法中的變化和用筆結構等道理很難貫穿，書法的藝術內涵也很難得到。

但是人的才力有限，想要各體兼備，並不是一件容易的事。最好是專精一種書體而又兼通其他書體，從精於一開始，然後氾濫百家，就不難達到神妙的境界了。一個有志攀登書法藝術高峰的人，一定不要故步自封，要兼收幷蓄，博涉多優。學習正楷應取法唐代以前。唐代以後的楷書，只可供觀摩，不可供效法。歷來主張尊魏卑唐與主張尊唐卑魏的兩種說法，都各有偏頗之處。

拆衷以上兩種說法，平心而論，六朝的楷書和唐代的楷書中用筆方圓兼備的、結體較為平正的，都可以用來作初學的範本。先摹後臨，從專精一種開始，在結構和運筆上取得逼真效果根基牢固後，再臨摹其他。學習其他書體時，要補自己現有情況之不足，如果覺得自寫的字有凋疏感，就換一種結構茂密的臨寫，覺得自己的字過於拘謹，就換一種風格恣肆的臨寫，覺得自己的字有些輕飄，就換一種風格凝重的碑帖臨寫。臨摹碑帖越多，則筆下字型變化也多，下筆也自然顯得高妙。正楷的基礎打牢後，再上溯篆隸，兼習行草。像這樣遍臨各代書作，廣泛吸取諸家精華，努力耕耘兼習詩歌文學等！無形勝有形功到自然成！不出十多年你就會從一個初學者變為卓然自立的書法家！