雖然天龍八部裡面沒有記載他們的誰的武學天賦更高更低，但是根據我瞭解到的應該是蕭遠山的武功最高吧，其餘兩人應該也不錯。

蕭遠山很早的時候就幾乎可以稱得上天下罕有的高手，當時他受到中原幾十個高手的伏擊，卻仍然能夠取勝。這其中少林方丈玄慈、丐幫幫主汪劍通都幾乎是可以達到絕頂高手級別了。而蕭遠山居然能以一人之力將這一群人幾乎殺光。毫無疑問，蕭遠山絕對是絕頂高手。後來蕭遠山隱身於少林寺中，偷學了不少少林絕技，其中少林七十二絕技也是他追求的一個。但是令人奇怪的是，蕭遠山的武功並沒有得到多少提升，甚至還有退步，因為他因練此武功而身受內傷。這麼看來，所謂的少林七十二絕技是不是浪得虛名

鳩摩智是另一個練了少林七十二絕技的人。鳩摩智的誇張之處在於他幾乎練全了少林七十二絕技。雖然讀者們都知道他並非真正全部精通，而是透過小無相功作為內功驅動，而使出的少林絕技。但即使如此，鳩摩智對於少林絕技的掌握也已經非同小可。

最後一個要說的是慕容博，慕容博的造詣比前面兩人更加深厚。據說他在十幾歲的時候就已經掌握了少林絕技之一的“金剛指”。還曾經用這門武功打敗了已經成名的高手黃眉僧。其實黃眉僧也是會“金剛指”的，但是他的功力不如年少的慕容博。令人不理解的是，練了少林七十二絕技之一的金剛指幾十年，武功還這麼差，請問練了幹嘛？

先說結論，個人看法，三人之間，單以天賦而論，慕容博相比武學天賦更高。

在《天龍八部》之中，蕭遠山、慕容博、鳩摩智三人的武功等級都在伯仲之間，均在一個層次上，難說誰高誰低。

蕭遠山和蕭峰對望了一眼，均想：“這番僧雖然未必能強於慕容博，但也必什為了得，他與慕容博淵源如此之深，自然要相助於他，此戰勝敗，倒是難說了。”鳩摩智

三人之中，先說鳩摩智，以對武學的追求來說，三人之中以此人為最，可以說是武痴一個。三人之中，更以鳩摩智所學武功數量為最多，小無相功，少林七十二絕藝，火焰掌。

不過他的武功正如掃地僧而言，其實還是脫胎於自己偷學逍遙派的小無相神功。對於少林七十二絕藝，其實粗有其形，而細微精深處，缺相差不少。實際上來說，鳩摩智所學頗有取巧之嫌。

老僧續道：“小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷了。”

武功上有貪多之意，而作為佛家子弟，更堪不透名利。

天龍寺裡，與枯木大師等天龍眾僧相鬥，武功雖勝，智謀佛法缺遜，讓枯木大師毀掉了六脈神劍劍譜，可謂其智也難當。綜合這兩點來說，他的天賦在三人之間應在其末。

蕭遠山

作為蕭峰的父親，身為遼人，有北方人特有的氣度，為人頗有豪俠之意，不過受人誣陷才導致性情大變，但基本的善惡觀念還有。

從武學上來說，三十年前，蕭遠山身為遼國武功第一人，師承南朝（宋朝）。雁門關一戰，蕭遠山武功極高，彼時汪劍通、玄慈一眾宋朝江湖好漢圍攻，卻讓殺的只剩下兩人。按照其三十歲便可成遼國第一人，且能大勝丐幫幫主、少林方丈兩大江湖高手及其他眾人的圍攻，其對於武學的天賦力可謂驚人。

而其後，藏匿少林寺，他的最大問題或者就是過於執著一念，性格比較直爽，正如後文所說，他在少林寺之為了如何破解少林寺武功。所以說，蕭遠山相比慕容博少了機變，智力上還是稍欠，比鳩摩智可是勝出。

慕容博

作為燕國後代，慕容博一直以復國為志，所以才有給孩子起名慕容復 ，更是挑起當年雁門關圍攻蕭遠山之戰，後面才有一系列天龍八部故事演義。可以說，大小陰謀，生離死別，皆拜此人之手也不為過。

慕容博其人智力高絕且隱忍。雖說姑蘇慕容“以彼之道還施彼身”是主要為其先祖慕容龍城所創的斗轉星移借力打力之意。但正如書中所寫，慕容博一直對於天下各門各派的武功皆有鑽研，並研究破解之法。正如書中所言，慕容家還施水閣以及王家的琅環玉洞除了四門武功，藏盡天下武功。

天龍八部中武功可稱第一的少林掃地僧都點評他說，慕容博對於少林七十二絕技皆有抄錄，並做研習，可見其貪多。

只聽那老僧又道：“居士之心，比之蕭居士尤為貪多務得。蕭居士所修習的，只是如何剋制少林派現有武功，慕容居士卻將本寺七十二絕技逐步囊括以去，盡數錄了副本。

那麼如此眾多有利條件，30年後，他為什麼還是隻能於蕭遠山武功相若呢，其實根本的原因就是他所學的太雜，並不能專心一門。如果按照慕容博的真實天賦，若不是心有復國之志分了心，他三十年的專心研修後本可勝過蕭遠山。雖然說武功所雜應了一個博字，但卻是應了一句話，貪多嚼不爛。

綜合以上判斷，還是傾向於慕容博的武學天賦更高些。

毫無疑問是鳩摩智，蕭遠山、慕容博的武功高完全是靠奇遇以及活的久得來的，都不是自己的努力，取巧的成風居多，而鳩摩智是從一個小國小戶自己一步一個腳印走出來的實力，要不是因為他是大反派，怎麼可能那麼慘。

在天龍八部中有“一僧，二掛，三老，四絕”一說一僧指的是在天龍八部中無敵的少林寺藏經閣的掃地僧，二掛指的的是運氣爆棚的虛竹與段譽，三老指的是逍遙三老無涯子，天山童姥和李秋水，四絕指的是蕭遠山，蕭峰，慕容博以及吐蕃國師大倫明王鳩摩智。而蕭遠山、慕容博能跟蕭峰和鳩摩智並列最重要的是他們內力深厚，而且可以偷學少林功法，要知道他們在少林待了那麼多年還打不過掃地僧，要是鳩摩智慧偷學那麼久搞不好能完虐掃地僧，畢竟掃地僧崇佛抑武，而鳩摩智可是武痴。

縱觀全書，鳩摩智是一名僧人，並且是吐蕃國國師，能夠做到開壇講法可見他對佛經的熟悉程度，而且他對佛法有著自己的理解和觀點。不然也難以講經渡人。

蕭遠山、慕容博和鳩摩智初始狀態比較。

三人初登場，可以說各懷絕技。

蕭遠山年輕之時，武功已是極高，不僅罕見而且奇特，片刻之間殺傷當時在雁門關外圍攻他的11名好手，足以震懾群雄。自殺後從懸崖底將嬰兒拋上，武功機智更是到了令慕容博都忌憚的地步。

慕容博家傳的“斗轉星移”威力無比，十五六歲上他的“金剛指”功力就能勝過練功十五年的黃眉僧。更是憑藉辛苦經營，創下“北喬峰、南慕容”的名頭。

鳩摩智出場時已經五十來歲，身負吐蕃國密教寧瑪派上師授以的“火焰刀”神功，能在天龍寺六大高手圍攻下全身而退，並順手帶走剛學會六脈神劍的段譽做人質。

蕭遠山、慕容博和鳩摩智三人是如何努力的？

生命不息，奮鬥不止，可以說被這三位發揮到了極致。

慕容博和蕭遠山身負絕學，還潛伏在少林寺中，苦練七十二門絕技。

鳩摩智更是努力不懈，掌握“火焰刀”的同時，又玩命兒“博採眾長”，不僅惦記大理段氏“六脈神劍”，又勤練逍遙派“小無相功”，甚至深入少林，強練“易筋經”。

努力過程中，三人也有幾番交手。

第一，慕容博和蕭遠山的較量。

兩人偷看少林藏經期間，曾比試過三次。

第一次是蕭遠山發現慕容博的蹤跡，約架試探，對了一掌便結束，約定各自看經，互不干涉。

第二次是數月之後，又是蕭遠山約慕容博試掌。兩人拆了百餘招，慕容博自承不是對手。

第三次是至少一年後，還是蕭遠山找上慕容博。這次是“貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招”。慕容博先叫停，蕭遠山則評價二人不相上下。

這樣看來，此時是蕭遠山的武功略勝一籌。第二，慕容博和鳩摩智的較量。

螳螂捕蟬黃雀在後，慕容博和蕭遠山第三次比試完，被鳩摩智叫住。

因為鳩摩智看到慕容博和人比武，心裡佩服，想向他學習。

兩人沒有比武，只是友好切磋。慕容博得到了“火焰刀”的修煉法決，鳩摩智得到了少林多項絕技。

這樣看來，此時鳩摩智修煉火焰刀未久，功力有限，還想向外發展，應該是慕容博略勝一籌。

蕭遠山、慕容博和鳩摩智終極狀態比較。

這三位的終極狀態，恐怕就要算在少林寺藏經閣中一場爭鬥了。

但這次嘴炮較多，並沒怎麼真正動手。

慕容博和蕭遠山先後奔跑進入藏經閣，此時兩人已經功力相若，慕容博先跑，蕭遠山就追不上。

之後鳩摩智號稱要相助慕容博，擋了蕭遠山一掌，二人心下互相敬佩。

而在蕭峰和蕭遠山父子看來，鳩摩智的武功則未必強於慕容博。

最後，在掃地僧的干涉下，並沒打起來，一切“盡歸塵土”。

可以說從武功的終極狀態來比，蕭遠山=慕容博>鳩摩智。

當然，題目是比較天賦。

不過，我們在這裡比較天賦，蕭遠山、慕容博和鳩摩智三人卻未必願意拼天賦，因為他們努力的目標和原動力都不是武學。

蕭遠山，年輕時的目標是遼宋休戰守盟，妻喪兒離後，人生只剩下復仇。

慕容博，道義可以腦後，親子可以不顧，恩仇可以交易，只要光復大燕一切皆可拋棄。

鳩摩智，精通佛法，開壇講經，吸引無數高僧大德，本身已經榮光萬丈，卻偏偏執著於以武強勝，貪、嗔、痴三毒，無一得免。

要論天賦，恐怕只對掃地僧、老頑童這樣“勝負不縈懷”的人才有意義。

天龍“四絕”中，蕭峰因剛強勇猛的降龍十八掌和無與倫比的實戰經驗，武功直逼“二掛”，常常被認為是“四絕”之首。那剩下的“三絕”蕭遠山、慕容博、鳩摩智，誰的武學天賦更高？

鳩摩智在天龍中是個武痴，以“火焰刀”交換慕容博盜來的少林“七十二絕技”部分武學，並一心奪取“六脈神劍”劍譜和《易筋經》。他能以小無相功催動“七十二絕技”，在少林寺逞強而無人能擋，可見其武功之高。但他又因太貪太急，導致走火入魔。功力被段譽吸走後，因禍得福，最終大徹大悟，成為一代高僧。

蕭遠山是遼國蕭太后屬珊大帳的親軍總教頭，師從漢人學得一身好武功。他受慕容博陷害，雁門關外遭少林玄慈為首的二十一名高手圍殺，一怒之下殺掉十七個，可見武功之高強。後躲在少林寺三十年，血腥復仇，最後經掃地僧點化，歸隱少林。

慕容博乃鮮卑慕容氏後裔，一心想著復興大燕。他身懷祖傳絕技“斗轉星移”，更有“還施水閣”奧妙無窮的武林秘籍。年紀小小就能輕鬆擊敗精通少林七十二絕技之一“金剛指”的黃眉僧，長大後武功更是深不可測。

就三人而言，鳩摩智痴迷於武學，一門心思鑽研武功；蕭遠山有漢人師父傳授，作為親軍總教頭，實戰經驗豐富；而慕容博家學源遠流長，是天龍中的大梟雄，慕容世家因他稱雄於南方，小小年紀就擊敗少林高僧，所以天賦最高。

蕭遠山、慕容博、鳩摩智位列四絕，武功之高，令人驚歎不已。這三人之中，鳩摩智武學天賦最高。

首先鳩摩智嗜武如命，對於武功的追求，要優於蕭遠山和慕容博。功夫在蕭遠山和慕容博手中，相當於殺人技，而鳩摩智認為，應以武功論高低，但是卻從不傷人性命，縱觀天龍八部，雖然鳩摩智力戰各大高手，無論勝敗，都不會取其性命。對於武功理解，鳩摩智的天賦已然超越蕭遠山和慕容博，還未比較真正的武學，二人已經輸了一半。

段譽尋思：這四句偈言是甚麼意思？枯榮大師卻心中一驚：大輪明王博學精深，果然名不虛傳，他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。

鳩摩智初次見到枯榮大師，一眼便看透枯禪的來歷，也側面說明鳩摩智佛法造詣甚高，同時也說明武學天賦，不然怎能大戰天龍寺六僧？

蕭遠山和慕容博的武學資源，要優於鳩摩智，首先姑蘇慕容家的還施水閣，盡藏天下武功，慕容博能夠博覽群書，而蕭遠山師承南朝漢人，也是一位絕頂高手。反觀鳩摩智除了火焰刀之外，並無其它武功，即便是少林七十二絕技和小無相功，也是後來才練成的。雖然徒具其形，但是威力無窮，當年慕容博贈予鳩摩智少林七十二絕技，自己卻不敢修煉，單從這一點，鳩摩智的魄力和天賦，就要高出慕容博。

蕭遠山偷偷潛入藏經閣，先偷練無相劫指，其次又是般若掌法，最後拿走一本伏魔杖法歡欣鼓舞而去。慕容博盜取的，則是拈花指法，鳩摩智一人身兼少林七十二絕技，除了達摩祖師之外，再無旁人練成，此時鳩摩智天賦定位是達摩祖師，只是小無相功的催動，讓他事半功倍，不過能一人兼顧七十二絕技，也是蕭遠山和慕容博無法比擬的。

單論小無相功催動少林七十二絕技，蕭遠山和慕容博決然想不到，不然為何會棄用？以這二人武功修為，想要找到小無相功，本來並不難。既然小無相功催動絕技和自身修煉都有害處，為何不直接走捷徑呢？利用小無相功，豈不快人一步？之所以二人沒有效仿鳩摩智，並非蕭遠山和慕容博不想如此，而是根本沒有想到這一點。

鳩摩智挑戰少林寺之時，虛竹見到小無相功和少林絕技的互用，也十分感到驚訝，鳩摩智瞞天過海，玄慈、玄渡諸位高僧，皆不能堪破鳩摩智的小無相功。這相當於“班門弄斧”，在少林高手面前弄虛作假，可是鳩摩智無疑是成功的，玄慈方丈也深信不疑，若非虛竹出面干涉，少林百年聲譽，勢必毀於一旦。

故而綜合實力天賦，鳩摩智高出慕容博和蕭遠山。

個人認為鳩摩智是三人中武學天賦和悟性最高的。

鳩摩智是一個極具野心又痴迷武學之人！他成功將小無相功和“少林七十二絕技”融合，並且發揮出比專門修煉的少林高僧更大的威力。其實他得到“小無相功”，已然是頂級內功，他自己獨立修煉，而且運用的爐火純青，甚至能夠將“小無相功”的優點全部發揮出來，威力奇大，無形無相，難以琢磨，甚至能夠催動“七十二絕技”這樣剛猛的外功！

鳩摩智慧夠無師自通，所有的武功都是靠自己的領悟和鑽研，可見他實乃武學奇才，他的領悟能力是遠遠超過一般人！

鳩摩智出場就是吐蕃國大輪明王國師的身份，師承看不出來，他可能壓根就沒有師父，就是鑽研佛經，同時修煉武功！鳩摩智他能夠把武功秘籍練成高手的境界，並且是沒有任何人指點的情況下，能夠武功大成！並且他的武功秘籍好像都是從別人手裡所得，像“七十二絕技”是慕容博所贈，“小無相功”是逍遙派武學，後來的“易筋經”是從遊坦之手裡搶得，若非過人的頭腦才智，在無人指點的情況下，鳩摩智又如何修煉成高手呢！

可見鳩摩智自己對武學的領悟能力超過常人，遠比虛竹段譽強很多，也比逍遙三老更強！他的創新體現在用“小無相功”催動“七十二絕技”，本來少林武功就是進展太慢，但是鳩摩智用道家內功替代少林內功，這是一種創新，也是一種實踐。

從效果而言，鳩摩智的武功確實很強，無論是“火焰刀”，還是“七十二絕技”，鳩摩智都能夠發揮出最大的威力！故而，他有足夠的底氣，挑戰天龍寺，單挑少林寺，這源於他的自信！當然，鳩摩智的悟性體現在20年學會“七十二絕技”，少林高僧窮其一生都難以學會一門絕技，而他卻用二十年學會所有絕技，說明他能夠把複雜的武功在極短時間內學會！只是催動的內功不一樣，而他這樣的威力還比本來修行的還厲害，鳩摩智的武功天賦真是古今少見！

因此，鳩摩智的悟性主要體現在無師自通和自主創新方面，這兩點是一般人做不到的，但鳩摩智做到了，還比正牌軍更厲害！

悟性決定了一個高手的下限，有悟性極高之人他的武功絕對不會太低！故而鳩摩智也能成為一代高手，但是鳩摩智也毀在自己的貪性上面，如果不是強練《易筋經》，導致真氣亂竄，也不至於走火入魔！

所以，悟性太高也是一把雙刃劍，關鍵在於能否控制自己的貪念！

天龍中絕頂高手蕭遠山，慕容博，鳩摩智勢均力敵，鳩摩智雖未和其他二人較量過，但是和慕容博極有淵源，感念慕容博厚贈，更欽佩其武功，同屬絕頂高手之定位，若論到武學天賦，三人之中誰更高呢？個人覺得當是蕭遠山。

鳩摩智武功精深，一手火焰刀獨自闖天龍，更兼習得小無相功，催動少林七十二絕技，唬的少林群僧一愣一愣的，便是大高手玄慈都被他七十二絕技驚得要認輸，若不是小無相功的正宗傳人虛竹，少林一敗塗地。鳩摩智武學修為既高，對各種神奇武功更是不懈追求，為得六脈神劍劍譜，抓著段譽一路幾千裡，不辭辛苦，其心之誠可見。但是鳩摩智武學天賦更高嗎？只怕他對武學的追求的一片痴心才是他武學高深的來源。未必天賦更高吧。

大家都有讀書的時候，或許會有讓人驚豔的同學，也不怎麼聽課，也不怎麼看書，但是成績就是好。這種是不是大家公認的天賦高，但是最後他們是否取得了最好的成就呢？只怕未必吧。其實正如很多人所說，一般人的努力程度未必能到拼天賦的程度，即便是天賦高也和選擇的方向有關。

最後的成就，蕭遠山，慕容博，鳩摩智可視做相當。但是慕容博雖然武功高強，雖然後期和蕭遠山對手，但是當他製造雁門關之難，陷害蕭遠山之時，武功可是比不上蕭遠山的。新修版中更是加上了慕容博見到蕭遠山和中原群豪玄慈汪劍通等人的比拼之後，嚇得悽悽惶惶。可見在年輕時蕭遠山的武功當是最強的。

但是為何蕭遠山當時一人立敵玄慈等數十高手之聯手，而後身入少林偷學少林七十二絕技之後，反而不見絲毫長進。反而和慕容博功力相當，和玄慈等的差距反而越來越小呢。這個就是天賦高的體現啊，正因為他天賦高，所以逆勢而為，自以為可以改天換命。但是卻墮入了武學障中，出不來。到了一定高度後，決定一個人武功的反而是一個人的胸懷和智慧。此時更是越有天賦卻越偏離的厲害。所以他才行差錯著，幹出了殺害喬三槐，玄苦，培養養大自己親生兒子蕭峰的義父母，師父，倒行逆施，豈不是路完全走歪了麼。

最後就是由蕭峰之武學天賦見蕭遠山的天賦，由其子見其父。蕭峰兩位師傅雖然武功不錯，但是汪劍通玄苦離絕頂高手還是差距甚大的。但是蕭峰卻對武學一道，學之即會，會之即精，其武學之天賦可見。蕭遠山年輕時必然也是靠著武學天賦吃飯，才能學到如此地步，在雁門關以一人力敵中原群雄多人的圍攻，還能佔盡上風。這都是武學天賦的體現啊。

其實最後決定一個人成就上限的往往都不是靠天賦，天賦高更需要勤奮和刻苦。天才是99%的汗水，加上1%的靈感。雖然說那1%的靈感極度重要，但是更少不了勤奮，也少不了對方向的正確選擇。方向不對，一切白費。

小哥出品，必屬精品！

蕭遠山、慕容博、鳩摩智三人都出自金庸先生武俠小說《天龍八部》，在這部小說中，三人同為“天龍四絕”行列高手，但是要論誰的武學天賦更高？小哥認為鳩摩智最高，慕容博次之，蕭遠山武學資質最差。

下面小哥詳細分析。

鳩摩智武學資質上乘，可惜遇人不淑

在《天龍八部》中，掃地僧說過，少林七十二絕技和佛經是相互印證的，不同的武功對應著不同的佛法，鳩摩智作為吐蕃國師，佛法造詣高深，每年都會開壇講法，在西域密宗佛教地位尊崇，透過鳩摩智單挑大理天龍寺、嵩山少林寺可以看出來，鳩摩智和這兩所中土佛教代表寺廟中的高僧禪辯的時候，是具有壓倒性的優勢，可見鳩摩智佛法境界確實很高。

在《天龍八部》中，鳩摩智以小無相功催動少林寺七十二絕技，威力巨大，讓人忍不住感嘆，山寨貨居然比正版還強悍，其實鳩摩智對於正版的《少林七十二絕技》也有聯絡，不過是慕容博的手抄本而已，但是內容都是正確的。

鳩摩智貪多一人修煉多門少林寺絕技，因修煉難度大，才選擇用小無相功來催動，後來又修煉了《易筋經》，本末倒置，最終走火入魔，苦不堪言。

所以說，在這三個人之中，鳩摩智的武學天賦最高，因為他同時會少林寺七十二絕技中的好多種。

慕容博武學資質不差，可惜一生勞心勞力於復國大業

慕容博的武學資質非常好，將家傳絕學《斗轉星移》練的出神入化，他用此武功擊殺多名江湖高手，但是慕容博也屬於非常不自信的人，他偷偷潛入少林寺偷學武功，用掃地僧的話來說，慕容博比蕭遠山更貪心，因為他把《少林寺七十二絕技》全部抄走了，但是聽聞少林寺高僧說《少林七十二絕技》不能貪多，所以才把手抄本被了鳩摩智，用鳩摩智做實驗，看看鳩摩智貪多修煉《少林寺七十二絕技》到底會不會出狀況，慕容博實在是詭計多端。

慕容博的武學非常駁雜，有一陽指、參合指、斗轉星移、少林寺武學般若掌、無相劫指、拈花指等，同時將伏魔杖法、九天九地方便鏟法等器械武功也化在拳掌之中施展出來，可謂是貪得無厭。

蕭遠山武學資質上佳，作者安排失誤，三十年武功進展不多

為什麼小哥會這樣說呢？三十年前，蕭遠山一人獨戰玄慈、汪劍通帶領的一夥中原一流高手於雁門關外，當時他完全可以把在場的人全部擊殺，因為玄慈、汪劍通、智光和尚被點了穴道，趙錢孫掛在樹上裝死，其他人全部陣亡，由此可見蕭遠山的生猛，蕭遠山的師傅是漢人，同時蕭遠山當時也就30多歲，一人輕鬆擊敗十幾名江湖一流高手，可見蕭遠山的武學資質是非常高的。

蕭遠山血戰雁門關的時候，在不遠處的山坡上面隱藏著一個人，這個人就是慕容博，慕容博在不遠的地方觀戰，直接被血腥的場面嚇的精神失常成了神經病，好不容易逃回燕子塢後，直接待在地窖裡面躲了七天七夜，在妻子的安慰下才出來，這個血腥情景在慕容博腦海揮之不去，最終留下了後遺症，慕容博間歇性精神失常就是這個原因。

但是三十年後，蕭遠山居然和慕容博打成了平手，一個人三十年前可以嚇尿對手，結果辛辛苦苦練了三十年後，居然和別人打成了平手，這個武學資質可以用“平平無奇”來形容了。

所以說，對於蕭遠山武功的設定，小哥認為不太合理，因此按照原著的描述，蕭遠山、慕容博、鳩摩智三人的武學資質，鳩摩智當屬第一，慕容博第二，蕭遠山毫無懸念是第三。

首先，蕭遠山的天賦最高，要稍微強於慕容博和鳩摩智。

這是因為慕容博有家傳絕學斗轉星移，而大輪明王鳩摩智又得到慕容博的指點才有後來的成就。

蕭遠山只是拜了一個南朝的師傅，武功在三十年前就練習得出神入化，雁門關一役，打得玄慈方丈和汪劍通二十餘人傷亡慘重。

其次，慕容博在三個人當中天賦最弱，完全是屬於“啃老”一族的。

他的條件最好，家傳絕學很多。慕容博比兒子慕容復強了不少，能把這些武功“練到家”，可惜他終其一生，這麼多的好資源，也只能和蕭遠山打成平手。

第三，大輪明王鳩摩智介於兩者之間，排名第二。其實鳩摩智特別有天賦和慧根，年紀輕輕就成了吐蕃國師。

在慕容博的悉心教導下，他的武功一日千里，進步神速。大理天龍寺奪六脈神劍劍譜一戰，少林寺和虛竹之戰，都是《天龍八部》裡最精彩的打鬥場面。

可惜他成也慕容博，敗也慕容博，一味貪多，走火入魔，最終一番心血，復歸根本。