達摩祖師面壁九年是真的，但是，其中隱秘的事情，一般人是不知情的。以為達摩祖師是在禪坐。這是佛教界乃至後人最大的誤解。若想說的清楚，先要從達摩從本國未來之前說起。達摩祖師的師父，在傳法於達摩後，就囑託達摩今後佛法的興隆在中國，因為達摩的師傅看到了紫氣在東方，告訴達摩一定要去中國傳法。過了很長的一段時間後，達摩祖師想起師父的囑託，就起身來到了東土中國，來到中國後，梁武帝聽說中國來了一個高僧大德，馬上就派人把達摩祖師請進了皇宮之中，熱情款待，待如貴賓，以便能夠問詢諸佛無上法要，但因話不對機，達摩轉身離去，而後陸續的又宣講幾次最上乘之直指人心，見性成佛之法。然而當時中國的佛法主要是小乘的修持法門，都不認可達摩所說的直指人心，見性成佛，說達摩是外道是魔說。以至五次下劇毒，欲至達摩於死地。在如此的狀態下，達摩未能完成弘揚最上乘佛法的任務，走又不能走，說又不能說，因為當時中國佛法的狀態，都不認可直指人心，見性成佛的說法。所以，達摩祖師知道機緣未至，在走又不能走，說又不能說的狀態下，只好選擇默言無語的靜坐，以等待機緣成熟來臨。這就是達摩祖師面壁九年的原委。若非如是，達摩祖師的初衷來中國就是傳授最上乘佛法，達摩祖師怎麼可能浪費寶貴的時間，在窯洞中一待就是九年呢？達摩祖師來中國是傳授直指人心，見性成佛之法，怎麼可能示現坐禪之法呢？坐禪都是後人的誤解。禪法是自然而然之法，只要自心不迷，舉心動念皆禪，於日常生活中，外離相即禪，心不亂即定。是名禪定。禪是活撥自在的，不是死板的，不是心也不動，身體也不動，那樣跟物質屬性東西有何分別。自性具足一切妙用，在妙用中不迷不住，則是名禪定。故而金剛經曰：“應無所住而生其心”。自性若沒有無窮無盡的妙用，怎麼可能是無上法王呢？所以只要於諸妙用中不迷不住，即是如來禪。因此說離相即佛。

鄙人以為，達摩祖師面壁9年實際上是在一個簡陋的環境中蟄伏9年。

拋開達摩祖師的神性和佛性來說，達摩祖師是個哲學家；而他肯定不是中原人，母語很可能不是“漢語”（我不知道南北朝的語言是不是可以稱之為漢語，暫以代之。）。

再加之南北朝時期，各族割據，戰亂頻繁，文化混亂。想要在這樣的環境中立“邪教”容易，“正教”則難以傳播。禪宗不是一個給予心理安慰的宗門，需要傳教者熟悉環境，融入文化。

其時，嵩山已有僧人修行，可能他們成了達摩祖師重點觀察、學習的物件。而又由於教理不合，因此少言寡語，又不焚香拜佛……被誤解、誤傳為“面壁”。

很多人其實並不會打坐，更不知道打坐入定後的感覺與在定中的過程，在完全沉浸下來後，進入定中根本就沒有時間這種概念，身體，慾望，聲音，空間，時間的所有限制都消失之後，人獲得的是自由無限的隨心而動，無限的喜悅與暢快，這種輕盈飄逸無拘無束的感覺讓人無限享受，至於你所說的九年時間的煎熬，只是針對普通人的生活而言，而在定中只是瞬間而已，那是一種遠離物質慾望的享受，世間所有的生命形式都以存在時間而計算，人類的生命實在太短暫，佛法就是幫助人們解決種短暫限制約束的方法，這個約束就是輪迴，因果就是產生輪迴的原因，佛法就是幫助你學會不在進入輪迴苦難的方法

我們來個假設：假設我們轉身投胎做了一隻螞蟻。萬幸我們尚能記著前生是人。我們在蟻洞一處安靜處所面壁靜思，如何才能返回人間。一思就是九年。此時路過的眾蟻，紛紛議論，萬分不解。無論他們如何努力試圖理解你我的行為，你說能得到正確答案嗎？

面壁九年，

實為入虛空大定。

是修行到高層次的外在表象，於修行者，瞬間而已！

達摩祖師對於中國人來講是個神秘而且傳奇的人物，在達摩祖師身上發生過很多不可思議的事。達摩祖師來自印度，在中國被尊為禪宗初祖而在印度則是禪宗二十八祖，這就要講道禪宗的興起，相傳在靈山集會上釋迦牟尼佛用手拈花一笑，會中眾菩薩不知何意，唯有佛祖旁的大弟子迦葉會心一笑，與佛以心印心，禪宗由此發端，迦葉被譽為禪宗初祖，菩提達摩為二十八代，其師為第二十七代祖師般若多羅。

達摩祖師來到中國，此時中國正是南北朝時期，人心不定社會治安也很差，達摩向梁武帝宣揚禪宗思想，武帝並不理會，直到後來達摩顯了神通，梁武帝派人去追達摩，追到峽谷兩邊高山突然夾在一起堵住來追的人，只見達摩踩著葦葉渡江而去。後達摩來到今天的嵩山後山上的一個山洞裡，在裡面打坐，坐禪入定，一坐就是九年，九年後石壁上竟然有了達摩祖師的影子，在這九年達摩祖師也找到了自己的衣缽傳人就是被譽為禪宗二祖的慧可，慧可原名神光，在以前是個大禪師講法，後仰慕達摩，來到祖師面壁的地方祈求達摩將佛的心法傳授，達摩告訴神光除非天降紅雪，神光明白了達摩是在考驗他，立時掏出戒刀砍斷自己的左臂，紅色的血染紅了白色的雪，後達摩為其改名慧可，傳授衣缽。今天達摩的那塊面壁石還在嵩山少林寺，少林寺因為達摩的傳法被譽為禪宗祖庭，我們講天下武功出少林，少林功夫千變萬化但主要是《易筋經》《洗髓經》這兩本希世經典，我們看金庸的小說裡，易筋經更是成為武林人士追求的武林秘籍。這兩本經典都是達摩祖師留下的，因此可以說達摩面壁是真實不虛的。達摩傳法後知道使命完成打算迴天竺，即開始回國行程，走到千聖寺，晚上住在禪堂第二天就圓寂了，最後葬在了熊耳山。魏國的一位出世西域的大臣宋雲，在回國的途遇到了達摩看見他手提一隻鞋，腳上不穿鞋走路，回國後和皇帝聊天不經意提到了這件事，皇帝大驚，因為此時達摩已經圓寂三年了，后皇帝下令開啟熊耳山達摩的墓，開棺後只見其中只有一隻鞋，這才有了一個只履西行的傳說。總之達摩身上有太多神奇的事情，或者是後人杜撰或者是人云亦云的進行了誇張。總之，禪宗的的確確的在中國開花結果，這就足以證實達摩的的確確的在中國做了很多事情，達摩祖師面壁的故事後來也在民間流傳，“面壁九年”成為了一個成語，意為警覺後人不要懶惰學習達摩祖師修行的這種勤奮。

達摩祖師面壁9年是真的，但所謂的9年對大師而言不過一剎那，也就是極短的時間，因大師是聖者有定力，時間空間對他己無概念。若凡夫俗子半個小時難以繼續，所以沒有定力不要強打禪，或打禪須師傅引導，不然會出差錯會走火入魔就是這個原因

隨著時間的推移，所有的事實都將成為傳說。既然是傳說那麼就會有人不相信他的真實性。既然事實遭到了懷疑，那麼也就沒有確切答案。因為沒有人能證明，即使有個人說我親眼見過，那麼你也會懷疑他說的話的真實性，你會想，你見過？你怎麼可能活到現在？

讓一個千年前印度騙子成為少林寺始祖，真為國人感到羞恥。靠裝神弄鬼故弄玄虛欺騙中國人。所謂印度僧達摩苦等了九年等來一個斷臂求法自殘的憨貨。慧可自殘行為就背離佛教宗旨，是完全的印度教做法。達摩給其弟子進行考試時對於能夠回答出答案的弟子稱其只得到“皮肉骨”，而對於回答不上來問題的憨貨慧可認為得其“精髓”可見印度僧把中國人耍得淋漓盡致了！印度僧的確需要這樣的憨貨當做繼承人才是他的心願，也只有選出這樣的憨貨才能不折不扣把印度騙子那套戲法傳承下去。可嘆可悲。出家人不打妄語‘’，凡是接觸佛教的就一定應該知道這句話。但是這個“禪宗派”從初始就是以妄語開始，自稱達摩（究竟是不是印度那個達摩都無從考證），達摩從海上經過三年來到中國廣州是梁武帝普通七年。到達洛陽是魏孝明帝三年，《洛陽伽藍記》裡這麼記載的，“達摩看見永寧寺寶塔建築精美，自言已一百五十歲，歷遊各國都不曾見過，” 他自稱150歲了，科學發展和進步到今天也沒有證實過有人活到150歲的，不符合人自身生理常規，我們相信他的依據是什麼？，有何考證？有記載說他在印度就可以騰雲駕霧，那麼來中國何須用三年？來到中國已經150歲的老人，你們這裡又說他死時150歲？妄稱五次被下毒每次吐出毒蛇，放在今天連幼兒園裡的兒童都不會信吧？。找到可以信賴的傳人（就是所謂二祖那個憨貨）不久就“死了”。時間是魏文帝大統二年。三年後，恰逢出使西域回國的魏臣宋雲在叢嶺（今中印邊境）碰見達摩發現他還活著，隨回國後呈報皇帝，挖開達摩墳墓發現是空的，證明了是個不折不扣的印度騙子（可恨的是有後來的孝子賢孫那些敗類還替他圓謊，說是虹化）。唯有‘’只履西歸‘’可能是真的，因為他完成了在中國的“傳道”傳播任務繼續流浪方式回老家印度，走了三年到達中印邊境也剛好符合路程所需的時間。佛教是求真理，出家人不打妄語是律規如何解釋呢？可千萬不要用一句“傳說”搪塞，更不要說他練就特異功能或神奇大法，若是放在一千年前可以用印度人慣用的戲法矇騙，今天肯定沒有人相信。然而，這一支派，頂著一個所謂印度初祖幌子，就好像童話故事“皇帝的新裝”那樣，不知羞恥的一代一代的往下欺騙糊弄至今。

根據佛門的史籍記載確有其事：

《神僧傳》中記載：“菩提達磨，南天竺婆羅門種。神慧疏朗聞皆曉悟，志存大乘冥心虛寂，通微徹數定學高之。梁武帝普通初至廣州，刺史表聞，武帝遣使詔迎至金陵……帝不省玄旨，師知機不契，十九日遂去梁，折蘆一枝渡江。二十三日北趨魏境。尋至雒邑，初止嵩山少林寺，終日面壁而坐九年，遂逝焉。葬熊耳山。”

這就明確說明了達摩祖師從廣州到金陵，然後入北魏，最後在嵩山少林寺面壁九年的歷程。

《碧巖錄》：時魏孝明帝當位。乃此北人種族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號為壁觀婆羅門。

而在被稱為“禪門雙璧”的《碧巖錄》中也記載了達摩祖師在少林面壁九年的事蹟。

而達摩洞則位於初祖庵後五乳峰中峰峰頂下十餘米處，是一個天然石洞。達摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門。那達摩大師面壁的朝向則應該是東北方。

以上，僅供參考。

以下是就汝所提的問題之作答：

菩提達摩祖師，是佛陀二千五百年前預言中的“正法眼藏 ( 即：大圓滿三部中的“阿提心部、大圓滿的如來藏性部”)傳承的第二十八代祖師。是此部的大圓滿現量成就者！故於震旦示現了諸多神蹟。被教敵所害許多次也未遂，因為《正法眼藏》還未找到契機的“承傳之修者”，為遵守佛陀的囑咐確保《正法眼藏》法脈相續勿令斷絕！終於今河南少林寺不遠處一天然洞穴安住了下來，以守株待緣的方式等著符合契機的“承傳”弟子“神光”。神光斷臂求法剛得到《正法眼藏》印心後，菩提達摩祖師為了保護弟子能修得“道果堅固”而依然每天面壁於“涅槃禪定”即至頂極的“三摩地狀態”中，在古印度在五千年前稱這個狀態為“涅比卡帕三摩地狀態”。可見“涅槃禪定”這個名相與法相併非佛陀的有意創作，恆現於宇宙曼陀具緣之有情界中，而佛陀於經教中所言的“涅槃禪定”是對“宇宙曼陀終極大圓滿至諦瑜伽即如來藏狀態”的別語之表述和示意，正指的是“如來禪”。不知者以為菩提達摩老祖是面衝牆壁在修練呢！呵呵呵！其只為完成《正法眼藏》即“阿提心部大圓滿”的“傳宗接代”而已。結果後人卻節外生出太多之技，著於表相之義。對這樣大聖祖師，還哪裡有什麼方向上的障礙，”我面壁”而不面洞方向，只是示意“汝若非契機者，切勿打擾，來震旦(即今中國)許多年了，竟然連一個契機的弟子都未遇到，唯度了一隻識得祖師的與鸚鵡，故決定在此洞“安住”以“守株待緣”了。但並非是還在修練，更不是往哪一坐一連九年不動原地一直坐著，眾會意之誤者甚多甚多矣！！！都已至無修果還修個啥呢？？？這九年中的菩提老祖達摩是任運而自在的。他是一位活動瑜伽行者之高手，故留於後人《菩提達摩四論》、少林武基的《洗髓經》、《達摩易筋經》……等諸緣生勝教，留傳華夏曆千古，饒益伏曦炎黃子。(威音持明至諦瑜伽行者靈性導師於2019-09-06日酉時初)

達摩安住十方！他是已經證得正法眼藏無上菩提！在中國他是在示現！他在洞裡不是在修行而是表演他禪定的功夫境界！！！等待中國的初祖！！！

面壁9年是真的。

面壁的方向，應是西方。

因為，學佛人打坐面向的都是西方。表示，要飛向西方極樂世界，佛教徒理想的最美世界。

二祖慧可為何要斷臂求法？

慧可禪師是漢傳佛教的禪宗二祖，自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，通達老莊易學。二祖出家以後，學習大小乘佛教的教義，經過多年苦學，二祖對經教早已有充分的認識，但是對於如何解脫生死，仍然是茫然無知。

生死事大，慧可禪師得到神人指示，立刻一路風塵趕去少室山，來到達摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁，達摩祖師卻對他完全不理睬。臘月初九的晚上，天氣陡然變冷，寒風刺骨，下起鵝毛大雪。慧可禪師依舊站在那裡，一動不動，次日凌晨天快亮時，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋！

這時達摩祖師才回過頭來，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中，當求何事？”

二祖流著眼淚，悲傷地回答道：“惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品！

達摩祖師卻說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。”

二祖為了表達自己求法的誠心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷右臂，並將斷臂放在達摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。

關鍵點就在這裡，二祖慧可為何要斷臂求法？戒律上明文制定不許殘障人士出家，二祖身為出家人，更不允許斷臂自殘；達摩祖師身為得道高僧，怎麼可能讓二祖砍掉手臂，才傳法給他，這也太殘忍了，完全不符合佛家的慈悲精神。

其實真正的原因是：二祖前世為一名將軍，曾經用這支右手殺人無數，眾多冤魂跟在身邊。達摩祖師早已洞悉一切，在這種情形下，根本不能傳法給二祖；二祖也不是簡單人物，他的禪定功夫早已能看到前世因果，實在不得已，一咬牙，只能砍掉右臂謝罪，讓冤親債主出一口怨氣，不再障礙他得法。

二祖終於得以繼承達摩祖師的衣缽，成為禪宗二祖。二祖得法後的示現卻非常特別，或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役...好似濟公活佛。有人問他：“師是道人，何故如是？”二祖說：“我自調心，何關汝事。”

大家知道二祖最後的結局是怎樣嗎？

二祖是被人誣陷，砍頭而死。

二祖雖然是得道高僧，但仍然難逃累世因果業力。二祖求法時，雖然砍掉一條右臂，只是讓冤親債主出了一口怨氣，但並沒有真正化解因果業力，最後還是用砍頭的方式瞭解這段因果。

自古以來，地球上所有宗教無法解決的就是因果業力問題。地球人造業極重，一般人妄想燒幾柱高香，放幾條魚，印幾本經書，唸佛唸經，來解決嚴重的因果業力，那只是緣木求魚，根本不可能。

我一直萬分感恩神聖親自教導我如何用野生靈芝度靈，快速累積功果，清償累世因果業債。不僅我自己已經還清累世欠的所有業債，跟我一起修的同修們，透過大量度靈，快速累積功果，不僅解決因果業力問題，同時改善現世生活，無債一身輕，百年之後，我們一起回宇宙。

如果古代就有野生靈芝度靈的方法，釋迦牟尼佛根本不用經歷國破家亡的痛苦；神通第一的目犍連更不會被亂石打死：耶穌基督也不需要活活釘死在十字架上；邱長春就不需要經歷九死一生；二祖更不需要斷臂又斷頭……

真法就是如此殊勝，真法就是有辦法解決最棘手的因果問題。但真法難聞，真法難遇，真法難信。現在有多少佛傻子在誹謗真法，像發瘋似的一再誹謗我破假法是為了賣靈芝。拜託你們這些佛傻子，永遠千萬不要來跟我買任何一兩野生靈芝，我寧願全部拿來煙供，也不願賣給佛傻子一兩。

如果單純為了賣野生靈芝賺錢，我需要自己一年煙供幾百斤野生靈芝嗎？那不是在燒錢嗎？以我的能力，做許多工作都能賺大錢，我需要這麼辛苦採摘野生靈芝濟世救人嗎？我需要被佛傻子一再誹謗攻擊嗎？

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

我會繼續努力弘傳真法，接引有緣人。

加油，我們一起回家，永遠解脫生死輪迴之苦。

是真的，不存在方向。只不過是佛陀的肉體在那裡，他的真身在世間的任何需要的地方度化一切眾生，一秒時光沒有停頓。

背東面西。

實際上，達摩面壁的遺址目前尚存，是在五乳峰中峰。

北宋時，始建“初祖庵”，曾建有“面壁之塔”，今塔毀額存。明代時，明人將達摩面壁處整體環境結構直接照搬，建了西亭。不論是菩提洞，還是西亭，基本朝向都是一樣的。洞口（視窗）朝南，達摩面西而坐。工匠還將達摩面壁石給弄到了西亭，不過到清乾隆時期，就把面壁石搬到少室山少林主院去供奉了。

從人的生理需求來看，這麼長久的時間是不可能做到的，儘管毅志如何堅定，也是做不到的。這裡的面壁9年，一定是虛構或誇張的，亦或是在謀個地方獨自生活了九年，在這九年裡，經常席坐在一個地方省視內心，從中悟出了一些人生哲理。如果面壁九年這事是真的，那麼他是怎麼存活？靠什麼生存呢？

我們有人見過達摩祖師 嗎？既然沒有見過我們怎麼確定他所打坐的時間 和方向 ？

祖師們的修行 絕對不能用我們凡人的眼光和思維 來橫加妄言 一切所言都是猜測 沒有任何意義 。如果我們真的對祖師們感興趣 就應該好好的向他們學習 我們把自己都做好了 這個社會 這個世界就太平安寧了 ，這才是人生真正的意義 。