牢記記憶猶深的句子都會讓人終生難忘受益匪淺！下面選擇幾句相關內容的句子供大家分享：「厚德載物」「風光的背後，都有難言的苦澀；辛酸的淚水」「成由勤儉敗由奢」「只要精神不滑坡，辦法總比困難多」「精誠所至，金石為開」「若要人不知，除非己莫為」「為人不做虧心事，世上應無切齒人」「結有德之朋，絕無義之友」「責人之心責己，恕人之心恕人」「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」……。

與君初相識，猶如故人歸

還君明珠雙淚垂，恨未逢君未嫁時

垂死病中驚坐起，暗風吹雨進寒窗

“每個人只能陪你走一段路”《山河故人》裡的一句臺詞，也是我記得最深的一段話，2個小時的電影，講述了女主悲歡離合的一生，朋友的決裂，離婚，親人的去世，孩子的出國移民，每一次的離別，沒有歇斯底里的釋放，一切是那麼平淡，又是那麼的滄桑和悲涼，山河猶在，可是故人卻不在了，可這又能怎麼樣呢，我們孤單的來到這個人世間，也要孤獨的離開這個世界，有些事，有些人，我們抓不住，那就放他們走吧～

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我少年中國，與國無彊。人生自由誰無死，留取丹心照汗青。"

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”

乃明道先生為答惑弟子張載而寫的一封回信。而張載就是世稱橫渠先生的張子厚，其為關學大家，其"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"之四句為歷代世所推崇，傳頌不衰。由此，可見此文之重要性。千百年來，此文成為哲學學界公認的泰斗佳作。明代王陽明先生就是在此基礎上開創的心學大成，可以說此文乃心學開源之端。宋明學者，論定性（即定心）功夫，多源於此文。

在明道看來橫渠之困惑，在於如何擺脫物慾之干擾以最後達到性之定。“定”之所以能定，不在於強制本心，也不在驅逐外誘，只要隨順天理，則“時行則行，時止則止”，無分於內外動靜而無所不定。而要達到這一境界，關鍵在於能否實現“廓然而大公，物來而順應”之功夫。一個人如果能夠做到內外兩忘，廓然大公，那麼他在應事之際就不可能"用智（此指私智，自私自利，損人利己之智）"。今輯錄全文，讀之朗朗上口，足以裨益人生:

張橫渠張子問於先生曰：“定性未能不動，猶累於外物，何如？”先生因作是篇。

所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外。苟以外物為外，牽己而從之，是以己性為有內外也。且以己性為隨物於外，則當其在外時，何者為在內？是有意於絕外誘，而不知性之無內外也。既以內外為二本，則又烏可遽語定哉！

夫天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。

故君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。《易》曰：“貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。”（易注：天地運轉不息是不易的，不會隨人的意志而改變，所以我們要順應萬物，而不是去改變它。）苟規規於外誘之除，將見滅於東而生於西也，非惟日之不足，顧其端無窮，不可得而除也。

人之情各有所蔽，故不能適道，大率患在於自私而用智。自私，則不能以有為為應跡；用智，則不能以明覺為自然。今以惡外物之心，而求照無物之地，是反鑑而索照也。《易》曰：“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。”孟氏亦曰：“所惡於智者，為其鑿也。”（注：孟子這句話還是對濫用私智的批評。）與其非外而是內，不若內外之兩忘也。兩忘則澄然無事矣。無事則定，定則明，明則尚何應物之為累哉！

聖人之喜，以物之當喜；聖人之怒，以物之當怒。是聖人之喜怒，不繫於心而繫於物也。是則聖人豈不應於物哉？烏得以從外者為非，而更求在內者為是也？今以自私用智之喜怒，而視聖人喜怒之正，為何如哉？夫人之情

易發而難制者，唯怒為甚。第能於怒時遽忘其怒，而觀理之是非，亦可見外誘之不足惡，而於道亦思過半矣。

給我記憶深刻的句子是：《宋史·岳飛傳》岳飛說的句子：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”意思是做文官的不貪錢財，做武官的不怕死，那麼天下就會太平。岳飛說的這句話背景是，當時的南宋朝廷吏治腐敗，貪官遍地，對外求和派多餘主戰派，將士怕死，整個朝廷甚至整個南宋統治下的地方，籠罩在一片被動挨打、軟弱無能的氣氛中。抗金名將岳飛看到此種情形，憤怒憂鬱之情溢於言表，於是在一次交談中，他對皇帝趙構說了這句話。

這句話，我認為說的還很有道理的。先說說前半句。縱觀中國幾千年的歷史發展，愛財之文官有許多，比如我們熟知的大貪官和珅。而我們知道國家的財政都是老百姓的民脂民膏，國家徵收的財政也都是用於國家大事，比如興修水利、架橋修路、軍事國防、賑災救民等等，這些大事關乎著一個國家的存亡大計。背後都是國家財政在支撐。但是假如朝中文官貪腐成風，國家錢財都落入了私人腰包，造成國庫空虛，那麼勢必會給國家造成嚴重的損害。歷史上也不乏有這樣的事情，因為貪官多了造成國家困難，連最起碼的軍餉都發不出，兵士不作戰不保衛國家的事情也多有發生。由此可見，文官不貪財的廉潔之風對於一個國家是多麼得重要。現在國家反腐力度這麼大，其實也是因為這個原因。當然，時代變化了，在現代社會不僅要文官不愛財，武官也要不愛財。

再說說後半句話，武官不怕死。這個武官泛指所有的兵將。我們知道一個國家的軍事國防是保障這個國家和平生存的重要力量。而戰爭的魔抓是無處不在的，為了生存的利益，一些別有用心的強國隨時會發動戰爭。而一旦戰爭爆發便會給普通民眾帶來無窮無盡的災難。這個時候肯定是需要大批的兵將去保家衛國的，如果連兵將都怕死的話，那麼那些無辜的手無寸鐵的普通百姓只能遭受外人的隨意欺凌。當然，現代社會條件下，許多文官也加入到了軍事國防的序列。同理，文官在軍事保障國家中，也不能怕死。

我們知道，文官和武將構成了這個國家的基本統治力量，如果統治力量都被瓦解消散了，那麼，等待著這個國家的必定不是什麼好結果。遠的不說，就說現在非洲和中西亞一些國家，他們的命運不就是如此麼？因此，無論在何時何地，我認為“文官不貪財，武官不怕死”都是適用的。在現代社會，正如一個人一樣，只有管住自己的不正當的慾望，才能有成大業的機會；一個國家只有文官、武官同時清廉，文官和武官同時不怕死，這個國家才能長治久安。

夕陽的回望醉了你 你的回首醉了天際 葉紅源於秋的殘忍 雪白是因水的痴心 為愛不斷變換身份 我用愛點燃人生的溫度 追夢的腳步風雨無阻 愛被掏空 需要緩衝 假設流星撞了恆星 如果我的軌跡無法改變 就讓我愛與你隨行

我個人比較喜歡一些關於兩地相思、久別重逢類的文章。

我不求天長地久的約定，只希望，生生世世的輪迴裡有你。

“只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒有忘掉你的容顏”，只有切切的期盼，默默的祈禱。天邊的你 總在眼前；明明感覺在眼前，可是，你卻身處天邊。

等待，讓人在光天化日之下無處可藏，睜眼閉眼都躲不開。你在雲朵裡，你亦在路上。

如今不見君，怎堪又憶起曾幾何時，你面帶微笑款款而來的情景，那時的一切都是那麼美好。現在，眼看著太陽從山邊升起，希望一點一點地點燃，又看著光線一點一點地撤出山邊，然後竭力告訴自己，總有一日，還會重逢的。

讀書時記憶尤深的句子一定是能夠給自己帶來啟發的人生大智慧，最近讀了林清玄先生的寫一段話印象深刻：“萬物是如此情牽，眼前一念與三千世界看來是不相干，細細思量，卻是絲絲縷縷纏綿不已。在海邊漂浮的物件，也像是我們的心思，紛雜不已。幸好，山川是永遠在的，透過一遍一遍的淨灘，就能回到本然的面目。淨灘也非完美，因為明天有明天的海潮，會再度汙染海岸，也只有把缺憾還諸天地，讓天地去載之、負之，因為人生的苦難已經夠多了。我在青少年時代，是個完美主義者，如今過了耳順之年，知道完美不易，只要能守住方寸，每天把自己心靈的海岸清淨一遍，也就好了。”這段話給我們青年有以下幾點啟發：

一、這世上沒有完美之事，但是我們可以追求完美，但是在追求完美的路上也不必太過於執著。正如林先生所言，“只要能守住方寸，每天把自己心靈的海岸清淨一遍，也就好了。”在轉角處，學會拐彎，換一個角度看問題，換一種方式去破題，從而找到解鎖人生的答案。

二、心靈的海岸是什麼？我的理解是做事的初心。當遇到困難的時候，拋開所有困擾我們的雜念，多吸收正能量，讓自己不要亂了方寸，能夠慢一點，換一些，退一步，看清所發生的一切，找到問題的癥結，守住初心再出發。只要你的心一定是乾淨的，留一顆菩提心、用善的能量去學習耳順之年的林先生所言的智慧，必然能夠不留遺憾，化解自身煩惱。

三、洪荒留此山川，萬物皆有聯絡。靜心、專注並不是一件簡單的事情，看透了事物之間的聯絡，處理問題會更周全。即使是留了遺憾，所有的遺憾，也便是成全。就像林先生一樣，把煩惱裝上翅膀，讓它遠飛。

最近小說二刷，對裡面那句“天地不仁，以萬物為芻狗”記憶猶新，一開始看不懂這句話，以為是天地不仁慈，將萬物當做草狗來看，顯示天地的高高在上。後來看的越多，慢慢的讀懂了這句話，天地並沒有仁與不仁，在它眼裡，萬物都一樣，它對待萬物也都一樣，萬物發展靠自然，全靠自己。我們也要保持這樣的心態，不去怨天尤人，自己做出怎樣的努力，就會獲得什麼

“如果我視金錢如糞土，那麼我一定是糞土收藏家。”

這句話道出了金錢的地位，錢不是萬能的，但沒有錢確實萬萬不能的。

1、老牛自知黃昏近，不用揚鞭自奮蹄。

2、世上本來無有路，走的人多了變成了路。

3、人貴有自知自明。

4、個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

5、物以希為貴。

道可道，非常道，名可名，非常名！既朗朗上口，又道出了世間真理。

如果你因為錯過了日出而哭泣，那麼你還將錯過星辰

“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所以我也相信：“無論我走到哪裡，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人”

今年已6O了，也許是78年那個時候吧，二十多歲的青春確甜蜜而朝氣蓬勃，生話雖然清苦，但理想卻甘甜的要流出蜜汁，純文學，朦朧詩，人民文學，讀者等刊物給了我一個最美麗的靈魂和世界，沒有霧霾的天空，白雲享受著藍天，樹木傍上了大款青山，而小河除了要去遠方，還忘不了歌唱……所有的日子都用青春的絲線編織花籃：郭沫若的一首詩《爐中煤》闖進了我的心房，有幾句記的非常清楚：你要騙我並不難

，我願讓你永遠欺騙……為了你的希望，我才燃燒成這個摸樣……大概就是這樣的：但打開了上帝給予人間那個窗戶，射進了這束Sunny，伴隨了四十多年，一個少年，走到慕年……

讓我一直不忘的句子有：

《三國演義》開篇句“天下大事，有合必分，有分必合”；

岳飛的《滿江紅 . 怒髮衝冠》上闋“怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切”；

蘇軾的《念奴嬌 . 赤壁懷古》上闋“大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。”

蘇軾的《水調歌頭 . 明月幾時有》的下闋尾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

北島的《回答》開首句“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓誌銘”；

舒婷的《神女峰》末句“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚“。

在美劇《權利的遊戲》熱播之前，我就在朋友的推薦下看過了《冰與火之歌》一至五部。

這部書的質量毋庸置疑，屬於史詩級大作，但畢竟英文原著翻譯成中文或多或少會讓習慣中文閱讀的讀者感到困惑，翻譯時遣詞造句也很容易陷入一種“話劇腔”式的表達。而屈暢翻譯的《冰與火之歌》則沒有這些問題，相當成功的做到了翻譯要求的“信、雅、達”之境界，尤其是書中守夜人的誓言，讓人一看就熱血沸騰，過目難忘。

長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城上的守衛，抵禦寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒眠者的號角，守護王國的堅盾。我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

後來《權力的遊戲》開始熱播，瞬間火遍全球，喜歡它的人也越來越多，但大家愛的都是電視劇，真正安心看書的並沒有幾個。劇集裡也並沒有對“守夜人”這個特殊群體著墨多少，很多傳說和密辛在劇集裡都是幾句話帶過，遠沒有看原著時瞭解的透徹和完整。

所以，網上很快就分化出了原著黨和劇集黨。

兩黨嘰嘰喳喳吵吵鬧鬧，經常為了其中人物命運或遭遇因原著與劇集的不同而對峙於鍵盤，公說公有理婆說婆有理，一時間塵囂甚土，難分上下。

雖然吵得激烈，但是兩黨卻難得在“守夜人誓詞”一事上達成共識，一致認為這段誓詞完美無缺，很好的貼合了原作和劇集的風格，令人印象深刻。

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重。賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。（浣溪紗——誰念西風獨自涼。納蘭性德。）這是納蘭性徳懷念愛妻的一首詩，真可謂情深意重，感人肺腑。讓人久讀難以忘懷。

我變得越窮，越醜，越有病，我越要透過創造明亮、燦爛、有序的色彩來複仇。

——梵高

僅此一句足以震撼人心，對命運的抗爭達到了極致。

明·馮夢龍的《警世通言·玉堂春落難逢夫》。

“吃的苦中苦、方為人上人”是中國傳統俗諺，意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。每個人都可能有環境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時候。說得嚴重一點，幾乎可以說，在我們每個人降生到這個世界以前，就被註定了要揹負起經歷各種困難折磨的命運。 但這並不是說，因此就該認定人間沒有樂趣，或生命沒有價值。我們雖然被註定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被註定了有七情六慾來品嚐人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機會欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領略人間的愛心、善良和同情是何等的珍貴。 總而言之，和我們所付出的代價比起來，我們的收穫是值得的。