我覺得是武松，

武松，排行第二，江湖上人稱武二郎，清河縣人。景陽岡藉著酒勁打死老虎，威震天下，做了陽穀縣步兵都頭。哥哥武大郎被姦夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了姦夫、淫婦，報案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。後被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛雲浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，後來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，後出家成僧，到八十歲死去。

水滸裡有很多寫大漢的，什麼樣的人才是大漢？對於這個問題，我感覺，問題面有點寬泛，不好做精確回答。哪麼，究竟什麼樣的人才算是大漢呢？我想從以下幾方面說起:

一、體型方面，既然是“大漢”，就應該身材魁梧，聲如洪鐘，辦事雷厲風行，力大無比。但是，好像也不全對。連評書上不是都經常說:對面過來兩條大漢，胖大威武，瘦小精神……看來，只要是“純爺們”，體型瘦小點也無所謂，只要精神抖擻、充滿陽剛之氣，同樣也可以被稱作“大漢”的！

二、性格方面，要被人稱作大漢，我想，此人一定要性情豪爽，幽默、風趣，為人做事大度，不拘小節。至少不能有“娘娘腔”！並且，一般情況下還要善飲，當然了，我說的善飲不是飲水，是飲美酒！哪怕他半杯酒下肚就面紅耳赤，分不清東南西北，但也不影響他的“大漢”形象。

三、家庭方面，要被稱作“大漢”的人，一般在家庭中都處於“頂樑柱”的角色。不管他顏值高低，聰明與否，哪怕只有不到一米七的個頭，但在妻子和孩子的眼中，他都是被崇拜的物件。

當然了，他那種帶著使命感、責任感，捨我其誰的大男子主義還會不經意間暴露無遺。同時，家庭中或者家族中所出的大事他會承擔，絕不推諉。

原文中曾有100多次對大漢進行了描述。大部分描述只是一個稱呼而已。

第一次出現大漢 是在原文第三回裡 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西

茶博士道：“只在前面便是。”史進道：“借問經略府內有個東京來的教頭王進麼？”茶博士道：“這府裡教頭極多，有三四個姓王的，不知那個是王進。”道猶未了，只見一個大漢大踏步竟入茶坊裡來。史進看他時，是個軍官模樣。怎生結束？但見： 頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠?絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉?鬍鬚。身長八尺，腰闊十圍。

此處大於大漢進行了詳細的描述,相信大家猜到是誰了 就是魯智深 面圓耳大 大鬍子 身高1.8-1.9 腰寬十圍（換算下來就是一米多）這裡應該是比喻很寬大不是實際的數字。

第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山 裡邊也有描寫大漢的

智深敲了一回，扭過身來，看了左邊的金剛，喝一聲道：“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭嚇灑家，俺須不怕你。”

類似的大漢在小說中出現了很多。我覺得就是一個名詞一種稱呼相當於現在的哎!乃個誰？

當然書中確實還有描寫大漢的比如第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神

“只前頭丁字路口，便是蔣門神酒店。”武松道：“既是到了，你自去躲得遠著。等我打倒了，你們卻來。”武松搶過林子背後，見一個金剛來大漢，披著一領白布衫，撒開一把交椅，拿著蠅拂子，坐在綠槐樹下乘涼。武松看那人時，生得如何，但見：形容醜惡，相貌粗疏。一身紫肉橫鋪，幾道青筋暴起。黃髯斜卷，唇邊幾陣風生；怪眼圓睜，眉下一雙星閃。真是神荼鬱壘象，卻非立地頂天人。

此處的大漢描寫的是蔣門神，長得醜 相貌粗陋 滿身肥肉 兩眼睛賊圓 簡單的理解就是惡狠狠的。

當然段中還有一個描寫大漢的

武松道：“一不做，二不休，殺了一百個，也只是這一死。”提了刀下樓來。夫人問道：“樓上怎地大驚小怪？”武松搶到房前，夫人見條大漢入來，兀自問道：“是誰？”武松的刀早飛起，劈面門剁著，倒在房前聲喚。武松按住，將去割時，刀切頭不入。武松心疑，就月光下看那刀時，己自都砍缺了。

此處的大漢指的就是武松

就不再舉例說明了！ 文中的大漢有兩種 一種就是稱呼 還有一種就是長得高壯麵相惡狠狠的那種，比如魯智深 蔣門神 還有李逵。

大漢是個統稱，大多是說這人身長腰粗，魁梧彪悍，是對一個人外貌身形的簡略敘述，《水滸》中能稱作大漢的，無一不是如此，像魯智深、武松、蔣門神李、逵等。

大漢簡單來理解就是“高大威猛的男人”，純粹是對外貌的簡單總結。

舉個例子……

比如提起山東人，總說山東大漢如何如何，就是在大家印象中，山東男人普遍生得高壯，所以稱呼為山東大漢。

《水滸》裡只要是高大凶惡的角色，在未介紹姓甚名誰之前，都叫做大漢，只要身高到了，當得“大”字，便是大漢。而其他人就不會這麼介紹了，比如身高不佔優勢的宋江，或白面書生般的宋清和身輕如燕的時遷，對於他們的稱呼，更偏向於注重內涵的“好漢”。

好漢與大漢不同，只要儀表堂堂，身手過得去，都可以叫好漢。花花轎子抬人，人情社會嘛，見面還不認識呢，先招呼一聲好漢再說，不然，總不能一上來就稱兄道弟，太不講究。

好漢是泛指，是江湖人物的自我肯定與社交規則，與我們現在人的理解不同，只要是江湖兒女，都可稱為好漢。

我們現代人認為好漢必然是說一個人行俠仗義路見不平，拔刀相助，這其實理解差了。古人路過山寨被強人搶劫時，總會大呼：“好漢饒命！”，都搶劫無辜良民了，但他們依然是好漢。

就如《水滸》中人物，是個人都叫做好漢，哪怕這人殺人放火、色膽包天、欺善怕惡、人品卑劣，說白了，道上兄弟互相給面子而已。

品，你細品，是不是這個道理？