這種人，純粹人渣！面前是人，背後是鬼。為了錢，什麼事都幹得出來。馬道婆披著神佛外衣，弄些邪招異術，騙得善男信女的虔心，以幫人化災避難為明，大肆行騙撈錢。而在講迷信的群體中大有市場，家家都有好招待，人人唯恐心不誠，騙得人五體投地，心悅誠服。有這種人存在，是社一大悲哀。

馬道婆是什麼人？一個唯利是圖的小人。在得到趙姨娘好處害王熙鳳和寶玉之前曾和賈母在一起打得火熱。其實，紅樓夢中的不少人物的描寫不論是從文學或是生活的角度都是合情合理，無可挑剔的。

紅樓夢中有大量記載社會現實的問題，馬道婆就是一個典型，連賈母都被她騙了，何況趙姨娘之類在社會底層一心要想上爬被騙的忘乎所以，你看她人前人話鬼前鬼話，只要有錢什麼壞事都可以做。包括清虛觀的老尼也是這樣，這些人打著佛道的旗號無惡不做，跟現在的社會一樣！這個馬道婆雖然是寶玉的乾孃一涉及利益就圖財害命，真是十分典型案例 ！寶玉有高人護著否則命就沒了！

在說這個問題之前，我們首先要弄清什麼是寄名。

寄名，就是古代人家為求孩子長命而認他人為義父母，用其姓氏命名，或者拜僧尼為師而不出家，稱之為寄名。寄名有一定的儀式，就是焚香禱祝一類。寄名時，出家人要給孩子一些東西，比如僧衣、道衣、寄名符、寄名鎖等。

小說中馬道婆雖然是寶玉的寄名乾孃，但因為自身的地位並不高，所以並不能得到賈家上層（如鳳姐等）的尊重，尤其是得不到喜歡青春女孩的賈寶玉的尊重。因為在賈府，一些老嬤嬤，老婆子們常作踐欺負這些年輕的姑娘們，寶玉對她們很反感，寶玉對自己奶孃（李嬤嬤）的看法就很有代表性，甚至想把她攆出去。對於這個寄名乾孃，馬道婆，寶玉恐怕從來就沒用正眼瞧過的。得不到寶玉尊重的馬道婆心理一定很不平衡，很想給寶玉一點顏色瞧，因為當初她也是想著母憑子貴的，但結果卻是和自己的初衷背道而馳的，所以，馬道婆的心裡也是怨言滿腹。機緣湊巧，恰恰機會來了，趙姨娘來求她，既能得到賄賂，又能解自己的心頭之恨，何樂而不為呢。所以，個人認為原因就是貪圖錢財，發洩私憤。

說白了！馬道坡就是個寄名乾孃！只是負責賈家香火油的人，負責給寶玉寄名符還願的，關係太遠。不是家生的乾孃，奶孃等！這個人，只認錢，不認人，她連賈母都忽悠，一個寶玉跟她何干？再者，是趙姨娘要害寶玉，許下給馬道坡鞋面布料，還打欠條許下銀兩，她見錢眼開，才扎小人的。

《紅樓夢》中寫到的一些出家人，是顛覆我們平時的概念的。按理說出家人當經慈悲為懷，普渡眾生，可是，《紅樓夢》裡描寫了一些像淨虛、馬道婆這樣的出家人，她們表面上看著出家人慈悲為懷的大業，背地裡卻幹著吃了上家吃下家的見不得人的勾當！

馬道婆是寶玉寄名的乾孃，按理說將寶玉寄名在馬道婆名下，請她時不時地唪經送寶，保佑寶玉得到神的庇護，消災免難。平時賈家應該會給她香燭供養的費用，寶玉被賈環燙後，馬道婆跟賈母也說到此事。賈母希望寶玉康寧安靜。馬道婆道：“也不值些什麼，不過除香燭供養之外，一天多添幾斤香油，點上個大海燈。這海燈，便是菩薩現身法像，晝夜不敢息的。”

香燭供養應該是賈府平時出給馬道婆這位寄名乾孃的費用，這會出了事了，馬道婆又提出了香油錢。這跟香燭供養一樣，都是長期的買賣，不是一錘子買賣。

但是，馬道婆一面收著賈母這邊的長期買賣，另一方面又不捨得落下各種一錘子買賣。從賈母那兒她又晃到了趙姨娘那樣，說自己沒有鞋面了，問趙姨娘要緞子。由此可見，這馬道婆平時大概每一次要上賈家來的時候，都會一個不落地拜見，每一處都撈點好處走。我們在這兒又看到，其實她也是經常收趙姨娘的錢的，趙姨娘也想透過她上供求菩薩保佑賈環好，所以一個月只有二兩銀子的趙姨娘一次就給五百錢去上供。至於供沒供，天知道！

接下來我們就看到馬道婆在聽了趙姨娘對鳳姐和寶玉的不滿後忽悠趙姨娘，如何利用邪祟把那姐弟倆給魘了，而且一開口就是五百兩銀子。可憐又愚蠢的趙姨娘沒有錢，只好寫了個五百兩的欠契給馬道婆，她大概指望等真的有一天寶玉不行了，賈環有了出頭之日，替她把這錢還上呢！這還不算，趙姨娘又將自己櫥櫃裡的體己錢都拿了出來給馬道婆。我們這時候來看馬道婆的動作：

馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，並不顧青紅皀白，滿口裡應著，伸手先去抓了銀子掖起來，然後收了欠契。又向褲腰裡掏了半響，掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來，並兩個紙人，遞於趙姨娘……

可怕不？太恐怖了！為什麼？這馬道婆身上的鬼符是隨身帶著的，她可能隨便走到哪裡，見有人要，就讓人家掏銀子賣了出去。至於銀兩價碼，她大概也看各人的實力和承受能力以及目標值的高低。

她一方面在賈母面前說要拿錢燒香油保佑寶玉，另一方面在趙姨娘面前拿錢魘魔法對寶玉落井下石。像馬道婆這樣的哪裡配得上出家人的稱號，她們已經淪為這世上最可惡的一類人。只可惜在普通人眼中，她們似乎還那麼純良，那麼高大上，這才是她們最最恐怖最最可怕的地方。

我想，作者如此煞費苦心地描寫淨虛和馬道婆這一類人，是告訴我們在當時當代，佛門並不是一片淨土，佛門裡的那些人可能比很多世上的惡人還要惡，告誡眾生千萬別去隨便相信她們。

馬道婆是什麼人，其實騙吃騙喝，貪財愛小會裝神弄鬼的神棍。她仗著人們敬畏神靈，愛惜生命的心理，瘋狂詐財斂財。而且只要能掙著錢，什麼都幹，害人性命的事她也幹。她已經失去做人的基本底線。

馬道婆不是賈寶玉真正的乾孃，只是一個寄名乾孃。說白了，就是為了賈寶玉不出意外，去病減災，隨便找一個道婆做名義上的乾孃，沾點仙氣。但是從賈母對待馬道婆態度來看，賈母對她還是半信半疑的，對於給馬道婆供奉更是取其下線。也就是說賈母給的東西沒有讓馬道婆滿意。

龍找龍，蝦找蝦。馬道婆從賈母處一出來，就去找趙姨娘。看樣子，她對趙姨娘是瞭解的，也是有交情的。她對趙姨娘秉性和淺薄也是深知的。見到趙姨娘後，她就極盡挑撥之能事，鼓動起趙姨娘的火來，她好趁機撈取錢財。因為她以前也經常會在趙姨娘這裡撈到錢財。不出她所料，趙姨娘果真一肚子邪火，還沒有賈母精明，大筆的拿出錢財。於是她把自己早已準備好的害人的東西拿出來，交給趙姨娘。從這裡可以看出來，一切都在她的掌握之中。趙姨娘的愚蠢和她的精明形成鮮明對比。

從上面論述中不難看出，她跟賈寶玉沒有一點感情，她害賈寶玉也只是為了錢，僅此而已。

首先，第一個要解決的問題是：既然是乾孃，為什麼要害自己的乾兒子？

我們應該搞清楚，為什麼一個身份低微裝神弄鬼的道婆，能做皇妃的親弟弟、白玉為堂金作馬的賈府的寶貝蛋兒賈寶玉的乾孃呢？從身份地位、出生教養各個方面考慮，馬道婆都沒有一項能夠跟賈家匹配，那這個人被認作賈寶玉的乾孃，只有一個原因：給富貴哥兒寄掛個貧賤家庭或者名字，好養活！也就是說，馬道婆是寶玉的乾孃，只是因為他滿足貧賤這一條，沒有其他多餘原因。基於這個基礎，馬道婆在賈家上上下下，是得不到什麼來自於乾孃身份的尊重的，家裡有頭有臉的人，甚至於有些頭臉的丫鬟，也不過當她是個閒人。寶玉更不必說，以他的思想品味，情趣興致，一個唱戲的小丫頭，地位低下，但是隻要性情純正，不俗氣，就能得到寶玉的尊重，但是一個烏七八糟道婆，眉眼性情總透露著算計，一看就各種小九九，這根本入不了寶玉的法眼，所以也就不存在什麼“乾孃”的待遇。上至“乾兒子”，下至稍微有頭臉的丫頭，沒人以“乾孃”的禮數對待她，所以這個乾孃，不過就是掛個名而已，互相都沒什麼感情。沒感情在寶玉這邊不過就是跟自己互不相干的一個人而已，但是在馬道婆這邊，既然有了這個名頭又不能拿這名頭搞點事，甚至連點尊重都撈不到，說不定內心還有點不忿，這就是所謂“乾孃”和“乾兒子”這中關係的實際情況。在這種情況下，害寶玉和害其他任何一個人，都沒啥區別，甚至於害寶玉，潛藏在內心的那點小小的不忿還能發洩下，所以害寶玉之前一點點“哎呀那好歹是我乾兒子我怎麼能這麼做呢”的念頭都不會有。也就是在情感上馬道婆害寶玉還是害別的什麼玉對她來講沒有區別。

第二個要解決的問題是：她害寶玉能得到什麼好處？

理論上來說，不是馬道婆主動要害寶玉的，而是趙姨娘想要害寶玉找馬道婆想辦法，馬道婆爽快的答應了，最直接的原因是：趙姨娘給了他錢，並且許了更多的錢！而另外一個原因是：寶玉和鳳姐死了之後，賈政再生一個兒子的可能性非常小，賈環變成了賈政唯一的兒子，所以賈環的地位肯定會提高，馬道婆抓著賈環和趙姨娘的把柄，就肯定能得到更多的尊重和更多的錢，因此這筆買賣穩賺不賠。打個比方：輔佐太子是應該的，只能算盡到了本分，但是你要輔佐了太子的兄弟或者叔叔什麼的登基了，那你的收益可不是一般的高！道理是一樣的。並且根據後面的操作效果來看，馬道婆還真差點給鳳姐和寶玉害死，說明這道婆還真有一點能耐，這也許是另外的一個原因：有自信。當然我估計就馬道婆這性格，就算錢收了人沒死，她也是不可能把錢還給趙姨娘的，所以她對自己在這件事中掌握的主動權更加的自信。

綜上：在感情上，馬道婆跟寶玉並沒有真正的“乾孃”與“乾兒子”之間的感情，甚至馬道婆可能因為有名頭沒好處有一點點怨念；在利益上，這事對馬道婆而言屬於低風險高回報，成功失敗都沒什麼後患，穩賺不陪的買賣。良心沒虧欠，又有大把的銀子可以賺，以她的性格可不搶著做麼？

紅樓夢第二十五回，因馬道婆做法，寶玉和鳳姐差點被折騰得沒命，眾人連他二人後世的衣履都準備下了，幸得賴頭和尚與跛足道人經過，這二人才轉危為安。馬道婆為了錢財，連自己的乾兒子都加害，還差點要了性命，可以說紅樓夢裡最惡毒的女人。

我們都知道，馬道婆是寶玉的寄名乾孃，按理她更應該保護寶玉，且寶玉是榮國府的金鳳凰，如果寶玉一直好好的，她還能時常撈點油水，那她為何要與趙姨娘合謀害死寶玉呢？想來原因如下：

一、雖是寄名乾孃，但情意甚淺。

寄名乾孃是指把子弟寄其名下為義子的道姑，“寄名”是為了得到神的保佑，免除災難。賈母與王夫人都是信佛之人，寶玉又是她們的命根子，為寶玉找個寄名乾孃，使他能得神佛庇佑，自然在情理之中。

是以馬道婆僅僅是寄個名而已，而結了婚的女人在寶玉眼裡是“死魚眼珠子”，那些老婆子更不在他眼裡。第八回，寶玉在寶釵處吃酒回來，因李嬤嬤喝了楓露茶，他借醉酒大怒“他是你哪一門子的奶奶，你們這麼孝敬他？不過是仗著我小時候吃過他幾日奶罷了。如今逞的他比祖宗還大了。如今我又吃不著奶了，白白地養著祖宗作什麼！攆了出去，大家乾淨！”

第十九回，黛玉叫他去外間拿一個枕頭，他直言“那個我不要，也不知是那個髒婆子的的。”故馬道婆雖會定期來賈府請安，但寶玉未必就待見她，甚至會非常憎惡這個勢利的道姑，二人雖有母子之分，卻沒有“母子”情意。因此，馬道婆雖名為乾孃，但寶玉於她實無干娘之情。

這樣，馬道婆在為錢財害寶玉時，就完全沒有了道德約束和良心不安。

二、人為財死，鳥為食亡。

道婆在古代雖屬一門職業，但不入流，屬於“三姑六婆”之列，地位低下，收入亦不穩定，所以馬道婆去到趙姨娘房裡，見她炕上有零碎綢緞灣角，也要挑兩塊去。

偏趙姨娘是個愚鈍之人，聽她說可以暗中算計寶玉，便動了心思，馬道婆老謀深算，三言兩語就讓趙姨娘心甘情願拿出了自己的梯己，加五百兩欠契，“馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，並不顧青紅皂白，滿口裡應著伸手先去抓了銀子掖起來，然後收了欠契。”

二十多兩銀子就夠劉姥姥這樣的莊稼人過一年，五百兩欠契加現成的銀子和衣服首飾，也足夠馬道婆後半生衣食無憂了。馬道婆的本意也許並非是要置寶玉於死地，但俗話說“有錢能使鬼推磨”，在金錢的驅使下，馬道婆的做法也就不足為怪了。

她心裡或許還打著如意算盤，倘若寶玉、鳳姐真有不測，那日後她還能從趙姨娘那撈到更多好處；倘若這二人無事，也不會查到她身上，她白白得了趙姨娘的銀子，何樂而不為？