特思拉 牛頓晚年都在硏究神學，到底有神仙沒有！？根據人的組成，也可以用到物理學。當人死後，靈魂去哪了，也就是啟動肉%體的鎖匙去哪了？物理定理有句這樣的說法：一種物質的消亡，它並不是真正的消失，它是以另外一種形式成在。那麼問題來了，以什麼存在！？鬼？或者靈氣、生之氣？

不能再繞，再繞就出不來了[捂臉][捂臉][捂臉]

每個人都捐一塊錢給我，我就會是億萬富翁。

然後我再拿出1000萬，捐給1000萬個人。

這1000萬成了富翁後，捐助1000萬個人，

如此類推，是不是人人都會有錢？

有一個疑惑一直伴隨著我，相信也伴隨著在座很多人。

馬雲坐擁成千上萬億的資產，中國的人口也才十幾億。

那麼馬雲拿出十幾億來，分給全國人民，對馬雲來說影響不大，甚至是九牛一毛，

但是全國人民每個人都分到一億，都成為億萬富翁，每家每戶都能過上幸福快樂的有錢人的生活。

那麼，馬雲或者其他億萬富翁，為什麼不這麼幹呢？

首先說，這東西很主觀，我只是很感興趣，但是又限於自己淺薄的、狹窄的知識面而又無法理解。我先說說自己身邊的事吧！

我小時候，大概有十幾歲吧，有一年過年，我們到鄰居的串門，我和我爸還有一個鄰居約好去另外一家拜年，初一的晚上。要串門的物件家裡面只有一個老奶奶，兒子出去拜年還沒回來，老奶奶身體看起來沒多大問題，很健康，鄰居間開始聊些家裡長短的事，可是突然間那老奶奶說，我兒子很孝順，把我死後的事都準備的很好，我很放心什麼之類的，說了一大堆，我爸和另外一個鄰居想，這大過年的，你跟我們聊這個，你身體看起來這麼好，讓我們怎麼接話？過了會，我爸和鄰居決定走吧，不聊了，這聊下去感覺不太好啊，於是起身告辭，老人也起身送客，剛客套完，突然就倒在火盆上（冬天燒炭），我爸和鄰居嚇了一跳，趕緊扶起來，但是老人已經去了。老人兒子沒有手機，守到他兒子回來辦的後事，不過那時候風氣真純樸，老人兒子回來後還感謝我們兩家，不然老奶奶可能要被火燒完

我一直覺得真的奇怪，那時候都是瓦房，冬天烤火不存在一氧化碳中毒的情況，老奶奶身體也好，無病無災的，突然間說自己死後的事情，後來去醫院沒有我就不知道了，什麼原因至死的也不清楚，感覺這老奶奶有未僕先知的本事，厲害了…

感謝分享，最近一直在研究的是感性和理性的區別，做決策的時候是感性還是理性的狀態？

區別：感性認識和理性認識是兩個不同的認識階段，有著本質的區別。

①與認識物件的聯絡不同：感性認識是認識主體透過感覺器官在與物件發生實際的接觸後產生的，它與認識物件之間的聯絡是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體透過抽象思維對感性材料進行加工製作而獲得的，它與認識物件的聯絡是間接的，具有間接性。

②反映的方式不同：感性認識透過感覺器官與認識物件接觸，形成關於物件的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映物件，具有形象性。理性認識是透過抽象思維，從現象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映物件，具有抽象性。

兩者的 聯絡： ①理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識的低階階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由於它來源於感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義。 ②感性認識有待於深化、發展到理性認識。這是感性認識的侷限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現象和外部聯絡，而認識的根本任務在於揭示事物的本質和規律，認識的目的在於用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。 ③感性認識和理性認識統一於實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上產生的。感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎上實現的。

要正確認識以下六大誤區： 誤區一：感性認識是錯誤的，理性認識是正確的 分析：

（1）認識必須經過感性認識上升到理性認識。因為感性認識是對事物現象的認識，而理性認識是對事物本質和規律的認識。但這並不等於說前者是錯誤的，後者是正確的。

（2）認識是否正確，關鍵在於它是否正確地反映了客觀事物，而不在於它是反映了事物的現象還是本質。只要是真實地反映了事物現象的認識就是正確的感性認識；同樣，真實地反映了事物本質的理性認識就是正確的理性認識。反之，歪曲地反映了事物現象（或本質）的感性認識（或理性認識）則都是錯誤的。

誤區二：感性認識是現象，而理性認識是本質 分析：感性認識和理性認識是認識過程中兩個不同的階段，二者都屬於認識範疇，屬於主觀的、第二性的東西。而現象和本質都是事物本身所固有的，不依人的意志為轉移的，是物質的、第一性的東西。兩者有本質的區別。 感性認識是對事物現象的認識，而不是事物現象本身；同理，理性認識是對事物本質和規律的認識，而不等於本質和規律本身。

誤區三：感性認識源於實踐，而理性認識源於感性認識 分析：（1）感性認識是對事物現象的認識。人們透過深入實際進行調查研究，就能得到關於事物外部聯絡的認識，所以感性認識是源於實踐的，脫離了實踐就不可能得到感性認識。 （2）理性認識是對事物本質的認識。是人們在感性認識的基礎上，透過運用抽象思維方法對感性材料進行加工製作的結果。但不等於說，理性認識源於感性認識。因為實踐是認識的唯一來源，不論是感性認識還是理性認識都來源於實踐。

誤區四：只有正確的理性認識才具有指導作用 分析：不管是正確的理性認識還是正確的感性認識，都對實踐有指導作用。

誤區五：感性認識的總和就是理性認識 分析：感性認識是對事物現象的認識，是認識的低階階段。理性認識是對事物本質和規律的認識，是認識的高階階段。只有對大量可靠的感性材料進行加工製作，才能實現由感性認識到理性認識的飛躍。所以說感性認識的總和是理性認識是錯誤的。

誤區六：感性認識可靠，理性認識不可靠 分析：判斷一種認識是否可靠必須以其是否正確為前提。感性認識正確就可靠，理性認識也一樣，在兩者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠。

向前看重要，向後看也重要。

在人生的旅途中，我們是奮力前行的跋涉者，也許是平淡無奇的過客。而向前的動力何在，我認為既要向前看，同時也要向後。向前看，有方向、有目標，會生成動力，激勵人們為之奮鬥。但是，現實與目標的距離、同為前行者的差異，都會減弱前進的鬥志，甚至還會產生頹廢和惰性。怎麼辦？向後看，自己不是最後一位落伍者，還有強於後者的優勢，正如不能為一時的病痛而消沉，看看那些躺在病床上的、坐在輪椅上的，我們又有什麼理由不快樂生活。

家裡夫妻關係就像程式設計師與程式的關係。老婆是程式設計師，一直努力寫程式碼，想要編出更好的程式，幫老公養成更好的生活習慣。如孩子吃完奶瓶能夠自動洗奶瓶，用完東西自動歸位，家裡的抹布盆子不亂用......程式編好，試用一段時間，發現了bug,老公又用洗衣服盆洗孩子奶瓶了。老婆立刻出動，修改程式碼，告訴他不能用洗衣服盆洗奶瓶，並且給兩個盆上做了明顯的標誌。但是老公只要睡一晚上，就像裝了一鍵還原的電腦，只要重新啟動，就又恢復到以前的習慣，於是老婆再次發現奶瓶放到了洗衣服盆裡。經過了很多次反覆修改程式碼，老婆這個程式設計師下崗了。

我覺得國家應開設父母學校。都說父母是孩子的第一任老師，但很多父母做不到也做不好“為人師表”。最最需要教育的往往不是青少年兒童，恰恰是父母。只有學會了如何當父母，才是國家興起之源，之根本。

我的觀點並不新奇也不特別，只是無意中發現一個問題，這個問題就是《史記》裡的一句成語，《易》曰：失之毫釐，差以千里。

失之毫釐，差以千里。這個家喻戶曉的成語，源自《易》、也就是《周易》。

然而，現在市面上任何一本《周易》或《易經》都見不到這個成語。

兩千年來至今，易學學者專家大師無數，竟然視而不見，或見了卻裝聾作啞。

因此本人的觀點，要麼《史記》作假，要麼現通行的《周易》或《易經》，都是“失之毫釐差以千里”的偽作。

現在社會太奇葩了，問題也夠奇葩的了。回答問題也是如此的那麼奇葩呀。應該一針見血。把重點問題說出來解決掉。然後再解決輕鬆的問題。有必要的話可以進行話題探討。少數派服從多數派。

————吾憶年幼時，能張目對日。

這句話原話其實是，餘憶童稚時，能張目對日。是清代沈復《童趣》中的一句。為何單單對這句有特殊感慨？

還記得小時候，每天出門讀書，都是邀上四五個小夥伴一起出門，那時候天剛矇矇亮，遠看山巒裹謎紗，近腳草尖頂新陽，村尾雞啼一聲處，萬落新啼伴山中。在雞叫聲中，伴隨晨光一起走向學堂，看到的都是這幅景象。山巒頭頂剛剛冒出的朝陽，腳下亮晶晶的露水倒映著晨光，一聲雞鳴引發此起彼伏的應和，那無憂無慮的時光。年幼時候，能張目對日，所看到的是這一輪朝陽，還有的是希望，是那伴隨光暈的無憂無慮的童年。

不知不覺我們都長大了，有了孩子，父母成為了老人，每天忙忙碌碌，一日復一日，一年又一年。還記得那天剛剛搬完磚的中午，坐下休息吃著老婆昨晚做好的盒飯，開啟那個被砸的扁了一角的飯盒蓋，隨手摸過地上的一張紙，剛想一屁股坐上去，眼角瞅見那一排小字，吾憶年幼時，能張目對日。然後後面是一篇搞笑文，說自己小時候能對眼看太陽。。。來不及看後文，我的心就像被什麼揪了一下，抬手擦擦額頭的汗，抬眼看看天上的太陽。覺得是那麼刺眼，彷彿太陽也在嘲笑自己。中年不易，張目對日，看到的是一輪豔陽，有的是灼熱，壓力，還有伴隨強光閃瞎眼看不清的前途。

隨著我們的長大，如果，你還有記憶，請記得，你也曾有，能張目對日的，那個童年。

最後，還有老年的夕陽，我還沒到那個年齡，希望，如果以後，有那個機會，能跟我老伴，坐在公園的搖椅，看看夕陽的餘暉，說說我的童年，餘憶童稚時，能張目對日。

領導說的不一定全對，沒必要對上級唯唯諾諾，如果他有能力有魅力，當然可以跟隨領導的腳步，但並不意味著一切讓領導滿意。工作為了掙錢，也為了讓自己舒心，自己舒服才是最重要的。

發現，有一顆好心，不如有一張好嘴，這世上有兩種東西不能直視，太陽和人心。因為好心永遠比不過好嘴，現在的社會，現在的人，都喜歡虛的假的，不喜歡真的，會做的不如會說的，會說的不如會裝的。

中國人不要太任性，不要把自己太當人，你離成功會更近一些。

當你有點成績想得瑟的時候，別把自己想太得能耐了，以為沒了你公司就開不下去了，老闆就賺不到錢了，地球就不轉了！

當你和別人發生矛盾的時候，別太把自己當回事兒，人家憑啥都得讓著你？憑啥你想的就是對的？憑啥人家就是針對你呢？！

當你和另一半兒發生爭吵的時候，別講得自己多完美似的，家裡的家務都你乾的？孩子都你管的？錢全是你賺的？對方就沒一點貢獻，誰信吶？

太多人把自己當大爺，當神，想讓別人也把自己供著似的尊重，人家為啥要尊你重你？把你當爺？如果你都沒有尊重別人？

所以，理性一點，把自己放低一點，心態成熟一點。

低調為人，理性做事！

中國人，你不應該太任性。

我的觀點就是不想麻煩別人

說什麼就是什麼

我可以請你吃1000元的飯

但是你欠我的1元錢必須還

你說的是借 而不是要

懂？

說2號還，。請不要推到3號去

就算3號還不了，請說一聲

只是現在有許多人懂裝不懂