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  • 1 # 廬靈文化藝術空間

    藝術形式不重要,譬如繪畫中的材料現在越來越廣泛,並不限制與顏料和畫筆,書法亦是如此,重要的是它能帶來思考,帶來最終作品的美,這才是最重要的!

  • 2 # 影人14影人

    曾朔,書法界的視為醜書的代表人物之一。

    曾翔的吼叫比擬蔡邕書者,散也或懷素忽而絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字顯然於牽強。其瘋痰賣傻的德性,

    王冬齡獨創亂書,精於草書,一塌糊塗,打得名,亂書新字型。有人將王氏亂書是抽象繪畫。r

    卲巖,狂草蘸墨,起,頓,行,轉折, 裡邊好多重複的。一瀉千里,百般纏綿,激情四射,就像注射器呀。

  • 3 # 使用者111076947924張華

    包容開放的時代大背景下,對著這些"雞毛"不妨一樂,何談藝術?如果這些譁眾取寵的"亂書""吼書""射書""醜書"也叫藝術,蒼天都不會答應。

    藝術,以我的理解,除了個人情感,似乎還需要社會情懷,還需要文化傳承,還需要大眾認同,至少需要不讓人驚悚、厭惡、嗤之以鼻的審美,別破壞人類社會數千年來形成的審美底線,如果這一點都做不到,何談藝術?

    藝術不是那些所謂藝術的遮羞布、擋箭牌,借藝術之名撈名逐利,恰是對藝術的莫大羞辱。藝術被他們玩於股掌,其品格何其低劣。無品無美無德的"垃圾"何談藝術?

    江郎才盡之人才會走怪徑異途,好名重利之人才會譁眾取寵。縱觀歷史,這些東西也就是潮頭浮沫,曇花一現而己。談不上藝術,別汙了堂堂藝術。

  • 4 # a彤木

    孫過庭在書譜中說到,書法“貴能古不乖時,今不同弊”,書法的繼承和創新一直都是當代書壇爭論不休的話題。

    而曾翔無疑是當代非常活躍、備受關注和爭議的書法家。他的大字書寫,他的“吼書”,常常被書法圈裡圈外的人說道,他率性真實,不拘陳法,像退出中國書協這樣的大事,他一想退,還真就退出了。

    像曾翔他自己說的,藝術,其實是為自己開心的藝術,自己高興,自己找到對接,自己能夠開心。他吼得高興,吼得爽。正如他寫的“高興萬歲”一樣,自己高興了,萬歲!想去幹什麼的事情,說幹就幹!我想這就是當代人們需要的一種心態,也是曾翔書法長期受人關注的真正所在,若你也能感同身受,那便是理解他的藝術理念了。

  • 5 # 抱庸詩書

    吼書盟主,亂書之王,哼哈二將。這陣容夠華麗啊。

    曾翔老師寫了幾十年的傳統書法,是當代一位資深的書法家,但真正名聲大噪的還是他的吼書。穿個背心光著膀子,像吃了含笑半步癲一樣吚吚呀呀寫字的影片,曾讓無數的書法愛好者瞬間茫然,甚至開始懷疑起人生。曾翔是個敢在書法圏吃螃蟹的人,他的書法其實是真有功力的,後來醉心於醜吼,或許是他的創新嘗試吧,但口味的確是太重了些。

    書法圏評曾翔:曾翔師從王任、劉炳森、沈鵬先生。現為中國藝術研究院中國書法院副研究員、中國書協培訓中心教授、北京書畫藝術研究會秘書長、小刀匯成員。作品入選全國第四、五、六、七、八屆中青年書法展,第五、六屆全國書法展,20世紀書法展,中日名家書法展,首屆全國中青年名家百人藝術書法展,“流行書風”、“流行印風”大展等。

    王冬齡老師是當代書法圏的元老級人物了,師從林散之,有大機關的經歷,也多年在海外執鞭書法,是正宗的學院派。他的亂書,據說是中西合壁、書畫同源的結晶,是數十年潛心鑽研的藝術精華,但在大眾眼中,無異是一團亂麻。有網友禁不住發問:寫過的那些字,自已還認識嗎?時下,不少人仍在熱吹熱捧王冬齡,說如果手中有閒錢,趕緊買王冬齡的亂書,為子孫後代謀福祉。個人愚見,風險過高,投資須謹慎。

    書法圈評王冬齡:他大膽借鑑西方現代派、後現代派的表現手法,打破傳統書法的陳規俗矩,在現代書法領域開拓出一片新天地。

    邵巖是個拿獎到手軟的書法家,早期的作品很正,傳統功力不可謂不強。但自從玩上了注射器,在醜怪的道路上便一發而不可收。聽聞最近又迷上了爛魚網寫字,女媧造人一般的在大秀摩登書法。正常人都會有這樣的疑惑:是不是病了?病得似乎還不輕。書法這東西,現在被整得複雜了,你笑他癲,偏有人贊他好。

    書法圏評邵巖:獲得過30年曆屆國展現代書法大獎,參加國內外重大展覽80餘次,出版專著十幾本。作品被美國《時代週刊》、華爾街日報社、義大利東北銀行集團、香港藝術館、中國美術館、今日美術館等國際重要機構收藏。

    張強的盲書,亦即“被動寫作”,有太多的行為藝術成分。尤其是他的《蹤跡學報告》系列作品,以不同種族、身份、職業、國籍的年輕女性為載體,由女性控制紙面和創作過程,其本人持毛筆被動書寫漢字。這應該屬於主題調研活動,而不屬於書法。

    書法圏評張強:重慶人文社科重點研究基地當代視覺藝術中心主任, 2013年獲得省部級專家“兩江學者”終身榮譽, 現系四川美術學院教授、院學術委員會委員、 藝術學與水墨高等研究中心主任, 英國溫切斯特藝術學院客座教授、 藝術實踐理論與批評博士生合作導師。

    抱庸閒扯。

  • 6 # 客家詩話

    書法高瘋情有鍾,

    不怕險阻往前衝,

    縱然後世留笑柄,

    反正今朝我已紅!

  • 7 # 澤黎1o365449632

    曾翔一幅:曾式《花開見佛,高興萬歲》,形勢如同溝壑邊的枯柴衰草,何時開…花?何人高興…豈能…!奉勸:正人正心正字正書,“四正修法,“為之正道

  • 8 # 使用者柔石

    書法不是表演藝術,所以,所有以表演性的感染力以達到取代書法藝術核心價值的行為,叫的名稱再怎麼奇或怪,也只是可笑的小兒科級別的遊戲而已。別忘了藝術自有法則,而不是幾個人所能玩弄的了的。只能說這種行為者是名利心太強烈而又太迫不及待聽致,這種心態更不是真正書法家所具有的基本素修,真正的藝術不是急出來的,只有養出來的厚積薄發出來的藝術才能經得起考究,因為中國書法或繪畫藝術的核心之魂是哲學理念,而非一招一術,她傳達的是智慧是修養。

  • 9 # 使用者7197930491183

    最大成就是能把漢字導致滅除。隨著中國人寫的東西自己也不知道是什麼東西,一種別國文字悄悄取代漢字,漢字終於滅亡。

  • 10 # 隔岸水手

    都老了,不能有板有眼一筆一劃寫字了,喝點小酒後糊弄一番,反正大家都不知道寫了什麼?還怕你看懂了說這不是藝術,都是世人慣出的毛病。

  • 11 # 使用者5926833858277大

    搞藝術的都清楚無論那個藝術種類,要想青史留名成為一代大家,必須與前人有所差別,形成自己的語音,曾翔也好,東齡等也罷,都很清楚自己無論才情,學養,天賦,苦工。。。。。皆比不上古人,所以另闢蹊徑。更準確的說死馬當活馬醫吧,這幾個人儘管形式相近,但各有各的道道,曾翔獅子吼是一種發洩,對社會,對書畫圈體制不滿的一種吶喊,而王東齡,作為林散之的學生,功夫足夠大,但才情不夠,在書法上形成自己的語音是不可能的,所以走火入魔。至於邵巖的射書,那就是病床的突發奇想,而張強則是精神錯亂,別把他太當成回事。

  • 12 # 白琴820

    演川劇電視電影也有丑角,書法也可以有正面傳統的,也有可以有反面取搞笑的。弄潮兒大浪淘沙,也有逆流精神!經得起歷史的淘汰,留下的才是金子!但金子是深沉的,浪渣是浮面的泡沬哈!!!

  • 13 # 一葉小舟82704

    是流芳百世呢,還是遺害百年?書法之美在於人的心靈對接,賞心悅目,情感融通。自以為獨創,實在堪不入目。毀了。

  • 14 # 呂永亮

    藝術成就在哪裡?題主確定沒有搞借嗎?

    見多識廣的我實在是不知道啦……

    這個問題有點像在卡啦oK裡唱歌玩,有酒歌的,有亂歌的,有醉歌的等等,反正只要別發生自認為自己是在專業唱歌就行。

    那怕是專業歌手也同等,因為卡啦oK是個娛樂玩耍的地方,根本不是演示歌唱專業的場所。如果硬玩硬套專業表演,只能說明表演功夫很不專業!

    吼書、亂書、射書、盲書 PK 卡啦OK場景完全有一拚吧?

    從藝術形式來談,我以前早就告知是學的日本現代書法,最大的問題是缺乏理論支援。

    從藝術探索來講,有一種叫做先驅者的人在進行著各種可能性的探索,最終基本上都光榮的犧牲在了探索道路上。

    而藝術界與革命者是生產先驅者的重要地方……先驅者的內涵理解了嗎?

    而藝術成就意味著已經是一盞指路明燈!

  • 15 # 張大一504

    跨過真理一步就是謬誤,跨過藝術一步就是惡俗。曾王邵等人已經跨出了書法藝術的圈子。當今書法界有一股濁水橫流,實際上是中書協上層的一些人發難的,到一定時候他們又推波助瀾到今天不可收拾。我總覺得這件事不是藝術理念不 同這麼簡單,而是有其他的問題在作怪,究竟如何發展,人們可拭目以待。

  • 16 # 雄關漫道164883562

    先都寫得好好的,為什麼會這樣?我想,是因為國家給他們的榮譽地位財富太高太多了,他們對書法已沒有了敬畏,認為老子就是天下第一,吃飽了撐的,就臆想天開,另闢蹊徑,結果搞亂了書法界,搞亂了人的對書法審美感知,這是他們心靈的扭曲,個人慾望的瘋狂澎脹,註定將一臭萬年。

  • 17 # 翰墨今香

    這些人最大的成就就是賺足了流量,賺足了眼球,賺足了名氣(不管香臭)。有了流量有了名氣就有錢,這是最實際的。

    曾翔者,湖北隨州人士,自幼習書,浸淫書畫圈時日已久,微有名氣不足取也。然某日,突發奇想,以癲狂、大吼態與書法相合,後以“吼書”名世,一時間聲冠海宇,名稱四野,世人尊其為“醜書”盟主之位,開啟書壇一派醜風之俗流。

    王冬齡:冬齡者,美院教授書法老師,自由習書,後以後進之身拜林散之為徒,得林先生指點,書法功力日進千里。然後期書藝遇瓶頸,泯然眾人矣。冬齡思前想後無以為繼,忽一日靈臺大開,以“亂法”作書,不受傳統書法之囿,直抒心意,令世人側目,世人稱之為“亂書”。此書從此震撼一世,名動海內。即使鍾張再獻當頂禮膜拜,顏柳再生當跪地稱臣,蘇黃米蔡亦聞風來敬。

    張強:一怨婦也,恨出生較晚,恨曾翔、王冬齡、邵巖搶佔了各派“醜書”之門主,苦思冥想,以書法之道,何以創新?上天憐其苦心,示之,曰:“以心書也。”強恍然大悟,“心書”者“盲書”也。於是以美女持紙,背身持筆,蘸墨狂書,持紙之女,每每被戳到痛點,作齜牙咧嘴狀,甚是可憐。餘竊以為,此書性感到家了。

    嗚呼,我中華數千年書墨文化,於今競遭“醜書”之百般羞辱,後世庸陋無稽之徒,妄作點畫混沌之書,不以“醜”為恥,反以“醜”為譽,雖眾口之聲討,更變本加厲,沒有最醜,只有更醜。

  • 18 # 使用者6634253456940

    根本不應叫書!只能叫亂舞,舞的什麼他自己都說不清,所以根本談不上成就。

    若非要說成就,那就是負面影響及其惡劣!

  • 19 # 小草888802874352

    的確想成為大師太難!為什麼會有亂書,亂畫,吼畫,將來還會有更多名稱。只不過是異類,任何人都可以寫,畫,噴,塗,名稱叫抽象,我只尊重國畫和書法。

  • 20 # 使用者53616933145

    都是用毛筆寫字。各有特色。各有風格。你認為好他就是好的。他就好。

    可是別認為他不好。您怎麼想?哎,酸甜苦辣,這有可愛。

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