我認為學書法首先要入古，也就是說要繼承傳統，傳統書法經過千百年來的沉澱與積累，已是書法之精華，博大精深，一個人用一生的精力也很難繼承下來！因此說在書法領域要想打破傳統真的很難，更何況創新？所以說只有打破傳統出大師說法不完全正確。以上是個人拙見，請朋友們指正。

這話正確！

大師書法，必須是在繼承了傳統書法基礎上，加上本人所具有的傑出天賦和高深的悟性以及勤奮，創新出一代新書風新書體，被後人所廣泛接受和認同！

如毛澤東的草書！舒同的楷書！啟功的行書！劉炳森的隸書！齊白石的篆書！

這個問題雖然是屬於中國書法的範疇，但書法的發展、大師的出現與否，也是世間尋常事物之一，我們完全可以用“揚棄”理論來分析、解釋、判斷。

“揚棄”是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一，通常的理解是繼承和發揚舊事物內部積極、合理的因素，拋棄和否定舊事物內部消極的、喪失必然性的因素，簡言之，“揚棄”就是發揚與拋棄的統一，強調新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關係。

說了這麼多繞口令一樣的哲學道理，我們還是趕緊回到題主的書法命題去吧。

書法與尋常事物並無二致，也存在一個學習、總結、積累、提高的基本過程，要想在書法領域取得輝煌成就，登峰造極，成為書法大師，必然也要有揚有棄。透過學習前人優秀的書法理論，臨摹古人優秀的書法碑帖，汲取精華，為我所用，棄其謬誤，引以為戒，並且循序漸進，日積月累，筆耕不輟，才有可能最終成為書法大師。

單純地想去打破前人的書法體系，任意發揮，我行我素，不符合哲學發展規律，必然是行不通的。這一點毫無疑問！

事實上，當今社會，隨著網際網路技術發展、自媒體平臺的發展，的確滋生了一些怪相，他們為了不可告人的目的，強行打破古人書法體系，完全拋棄前人寶貴的書法理論經驗，搞一些吸引眼球的、令人噁心的醜書表演，謂之“創新”書法，自詡為“書法大師”。

時間會證明一切，書法是藝術，也終究是美好的事物，她要發展，就一定會把這些打破書法傳統，只知道胡鬧的書法敗類扔進垃圾桶！

怎可破傳統？破傳統何來書法？更何況所謂的“大師”!自甲骨文已來到今天的簡體字，如失傳統，何來今日之社會繁榮!文化之復興!略觀古今之變 傳統之法一脈而耀眼的流傳至今，歷代書法大家 顯貴文豪無不來自傳統! 法!非法!非非法!舍非非法!

書法的傳統是無法打破的。

現代的書法與傳統的關係有三類：一是亳無關係，即從不臨字帖，寫自己的字，屬於自由體、江湖體。二是學傳統學得一模一樣，毫無自己個性和時代風貌，屬於臨仿體，寫得再像傳統也無法繼承傳統，只是鸚鵡學舌，很快消失。三是學習傳統古法，形成自己新體。這是正確的學習傳統而又能繼承傳統的方法，即獨創新體後成為新的傳統繼續傳下去，這才是真大師，而不是什麼打破傳統。已經形成的傳統是永存永傳的，誰打得破？試圖打破傳統者只會落得個爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流的可恥下場！

第三類以創新來繼承傳統的書法是很難達到的，因為新體必須達到傳統的高度才能被後人公認。而第一類與傳統毫無關係的字型及亂書就很容易辦到，只要掌點實權就能玩玩以吸引眼球，但時過境遷後這類大師可能會變成大S笑料。

傳統長河只流傳具有大師級書法水準的作品，這些作品即使因創新而一時不被人們認可，但只要書法的藝術性存在，只不過是時間的問題而已。

不認可。

打破傳統也就是另起爐灶，另起爐灶也叫創新派，創新派也就是當前人們俗稱的江湖派和墨藝派。

江湖派書法從古至今都有自己的市場，他們就是打破了書法的法度，自己自由自在的創作，想怎麼寫就怎麼寫，沉浸在自己的世界中，不在乎世人對他們的看法，即使他們打破了傳統的約束，在中國書法史上也沒有產生過一位書法大家，證明此路行不通。

墨藝派，這一派是當今一些書法家創作出了的一些線條組合，更是破的徹底，但是他們也是被罵得最慘的人，出了他們的自娛自樂，沒有人認可，更是連江湖派的尾巴也看不到，起碼江湖派還有一定市場。

所以打破傳統的書法出不了大師，反觀歷史上的書法大家，倒是在繼承的基礎上創新，產生了無數名家，證明傳統的東西是有他存在的價值，不要輕易拋棄。

當然要打破傳統，王羲之顏真卿正是因為打破傳統才成大師的，但也要繼承傳統。

百體書王範笑歌在點評王鐸書法時說“繼而不破乃僵滯，破而不立乃散逸”，這就是說學書法要繼、破、立三種皆有。

繼而不破乃僵滯，我覺得就像二田的字。破而不立乃散逸，我覺得就是指醜書。

我只認為寫好書法的確要重在基夲功的基礎上有精神，有創意，有靈魂的書法。我也剛剛練習，希望你們多多指點，我會更上一層樓。

書法講究立與破，立是立規，破是破法。在有法無法之間盡情揮灑！傳統是根基，是模範，離開了傳統，將是無根之本。

守住傳統不放，沒有自己的面目只能是匠，書法寫的是性情，是個人的感受，是駕輕就熟之後的情感發揮，是愉悅！

書法要想打破常規，才能出名，這種說法不能完全對，但是在特定的時間和人物也可以說的正確。首先，書法必須有一定的基本功，個人也喜歡並經常書寫，達到一定程度後，再自由發揮，打破常規也許會成功率更高。書法的知名度，不僅自己寫的好而出名，還有一種是人物名氣和職位高了，書法自然而然也會出名。總之，不論怎麼書法作品出名，基本功一定紮實，才能有出名的機會，才會有人欣賞，謝謝。

書法在當今的電腦時代能寫一手好字，那更是非常的稀罕，但是如果你有一手好字，最起碼你在這社會上還是會得到尊重的，在現在能夠臨摹前人大家的作品，能夠寫出他的風格和幾分想象就是很了不起的事情了，如果你寫出有大家的風範，能在前人的基礎上寫出自己的特色來，那就更是一種創新，特別現在的電腦有各種字型，但有特點的書法中文字型還是特別的少，如果你是書法已成一體，那不妨突破自己創造出新的字型，不失為為社會又做出一番貢獻，為漢字的發展儘自己綿薄之力。

不認可，首先，傳統是豐滿的。傳統是兩千多年，從魏晉到民國，直到當代，包括王羲之、顏真卿、柳公權、蘇黃米蔡、趙孟頫、董其昌，王鐸傅山，清代翁錢何劉成梁翁，民國的譚、於，直到現代的啟沙林舒等等等，無數大師共同培育和錘鍊的，就是鄭板橋和毛澤東的書法，吸收的都是傳統的營養。這並不是今天幾個人，甚至所有人想打破就能打破的，也就是說，傳統是代表書法發展的正確方向。只有在立足傳統的基礎上，自然合理地、而不是矯揉造作地發揮自己的天賦與個性。同時，歷朝歷代，無數大師在書法上彰顯的各自的天賦與個性，又使得中國獨有的書法藝術傳統血肉豐美，璀璨多彩，乃至充滿人格魅力。這才是正確的書法學習之路。所以，傳統是我們吸收和完善的，而不是用來打破的。 當然，有正必有反，反傳統並不是今天才有的，有人認為顏真卿張旭懷素的書法，就沒有遵循二王的家法，但他們在藝術成長的道路上，是系統刻苦學習二王家法過來的，如果從一開始就與傳統勢不兩立，而最終能成長為大家的，可以說，藝術史上沒有。在系統刻苦學習傳統之後，在個人天賦和深厚功底的條件下，創造出新穎的藝術風格，甚至開創與傳統有所不同的藝術風格或流派，但這樣的藝術大師少之又少，而且從傳統到創新，是自然而然，水到渠成的，是純粹的藝術修為的覺悟和噴發。這與當下所謂醜書、亂書，甚至是注射器書法的這些開山鼻祖，打著反傳統的創新旗號，而行的是行為藝術之實，是本質不同的。

任何事都有不可變和可變兩部分，書法也一樣，所以要持經達變，要虔誠地繼承不可變部分，創新地發展可變部分。繼承好，可以成為有功力的書法家，而發展好，則可成為有貢獻的書法家。

為什麼要打破？莫非傳統的東西很糟糕？學會就不錯了，只有學不會沒辦法才獨闢蹊徑刻意創造，這種所謂的創造只不過是學不會的遮羞布。創造當然是需要的但必須擁有創造的資格，只有站在巨人的肩膀上才能更上一層樓，一個不入流的江湖術士談打破傳統猶如一個乞丐朋友揚言要設計晶片一樣的荒唐搞笑。。。阿彌陀佛善哉。

謝謝邀請，書法打破傳統，才能出大師，這個說法是不被認可的，書法是不能脫離傳統的，書法脫離了傳統就像沒有靈魂的軀殼。書法藝術的用筆有筆法，結字有字法，用墨有墨法，佈局有章法，方方面面都有法。歷代書法家在繼承傳統的同時，不斷提出新的命題、新的概念，不斷開闢新的審美境界。如蘇軾所說，“我書意造本無法”，然而卻包孕著繼承的核心。真正的書法家在新的歷史條件下創造新的輝煌，必須把握好繼承和創新的內在關係，以敬畏、崇尚的態度對待歷史上的書法經典和書法大家，要在繼承優秀傳統的基礎上再談創新。要敬畏傳統，不可胡來，書法大家創作的時候那種無拘無束的狀態是建立在深厚功力前提下，不能有走捷徑、走歪門邪道的想法。要紮實、認真地從傳統學起，樹立正確的理念，然後持之以恆，下真功夫。創新而不離繼承，繼承更為了創新，繼承和創新的高度結合，正是書法傳統的精髓所在。

書法藝術經過數千年的經營構建，已經形成了一個完備的開放式的技法體系。這些技法所以能流傳至今，就是因為它是歷代書家的探索實踐和成功經驗的總結，反映了書法藝術規律，今天仍然有效而管用。無論是用筆、結體、章法還是用紙、用墨、行款、幅式，前人所積累的豐富經驗，對於今天的書法家的人來說，無疑都是極可寶貴的財富。

書法只有打破傳統，才能出大師，你認可麼？

傳統與創新之間的矛盾，影響著書法藝術的發展。打破傳統，就是破舊法出新法。自古變革都有艱難性，必須對改革者有一定的理解與寬容。現在的規矩，都是延續古法，想要繼續進步，不能停步不前，不前則滯後。

縱觀古代變化書體，豐富了書法新血液，顏真卿，成為一代書法大師，經過了創變魏晉楷則，形成了筋骨書，有了書法厚度。整個唐朝都是在魏晉基礎上得到了繼承和創變。

王羲之也是變漢魏之法，成流便行書體。上升到書法欣賞性的高度。

因而當今社會，時代賦予了發展觀，不能不前進，必有打破常規，破法創新，成就一代大師級書法家。歷數當代書法前鋒者，也都在探索和砥礪。拭目以待，數風流人物，看今朝。

謝邀！書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號，在三千多年的發展中，與中國傳統文化的各個方面都產生了或多或少的聯絡，它不僅是中國傳統文化的重要組成部分，而且被中外許多學者認為是中國傳統文化的濃縮或聚焦點，是一門最能體現中國傳統文化品格的藝術。特別在精神層面上，書法藝術更是集中體現出中國古代文化中諸多方面的內容。書法所講究的道、氣、線，所追求的“生命”“自然”“中和”，所展現出的陰陽變化，所表現出的無窮意境，無不都是中國古代哲學、美學中最重要的範疇，是中國古代文學、藝術的最高標準。要想成為“大師”，要在新的歷史條件下創造新的輝煌，必須把握好繼承和創新的內在關係，以敬畏、崇尚的態度對待歷史上的書法經典和書法大家，要在繼承優秀傳統的基礎上再談創新，不斷提出新的概念，開闢新的審美境界。宋代書法以“開新”為旗幟，如蘇軾說，“我書意造本無法”，然而卻包孕著繼承的核心;元代書法以“復古”為號召，骨子裡卻體現了創新的精神。創新而不離繼承，繼承更為了創新，繼承和創新的高度結合，正是書法傳統的精髓所在。

什麼叫傳統？什麼叫突破傳統？千百年來真正稱為大師的才有幾人？在現在這麼浮躁的環境下自稱大師互相吹捧稱作大師的多入牛毛。要拿突破傳統說就能出大師是自欺欺人或者是欺世盜名。大師是經過漫長的歷史沉澱被後世公認的，數量上也不會太多的，用廖若星辰比喻較恰當。

我們學習古法，是為了超越古法！

然而，不能在沒有學成之前就急於超越，那樣只能是畫虎不成反類貓！

我們拿王羲之的筆法作例，千年以來學王者數不勝數，然而誰學成了呢？即便是王獻之在提按這一環節上，也無法達到其父的水平，更何況那些後輩呢！

有人喜歡說王羲之的字都爛大了，意思在說已經俗了，可是！我還是問那句話，有學成的沒有？沒有！所以王羲之是書聖，把字擺在那裡，你也學不會！

那麼有人就問了，既然誰都學不會，我們還學啥啊？我們學書聖的書法就是為了超越他，我們一代人完成不了，兩代，兩代不行，三代，誰讓我們喜歡書法呢？喜歡她，就得讓她達到我們所能達到的極致！

所以，有志於此的人，一定要努力，記住！只有學成了王羲之才有機會超越王羲之！

有些人可能不以王羲之為目標，可能是顏真卿，也可能是趙孟頫，不管是誰，想去超越古人就應該鼓勵。我要說，不想超越古代大師的書法人不是優秀的書法人！可是，你要超越一定先學到通融，先通融顏真卿，先通融趙孟頫，之後，你才有機會超越他們！

書法人不能固步自封，也不能妄自菲薄，我們懷著超越古人的思想，我們也踏踏實實地，虔誠地向古人學習，我想！即使是書聖也不是永遠翻不過的高山！