這確實是這樣的。但是作為一個長期教授寫作的人來說，只有技巧是我們可以掌握的，另外三種都只能交給上帝。

原因很簡單，如果我們知道什麼樣的思想會流行，什麼樣的思想會源遠流長，那這個世界上就沒有庸人了……

文學，就是舒答內心的感受，但你要知道，人類的文明，語言，都是我們假設的，包括錢權，而我們作為生靈的感觸，卻是實實在在的，同時享受著一切的恩澤，所以描述，或者抒發情感，語言是一種，你的言談舉止，吐納眸思，這一切都在表達，寫作貴在真實，實實在在的說出內心的話，就已足夠，當然，之間穿插的比喻，各種手法只是基於真實之上的裝飾，我不是說不屑，也很好，不過這需要人的另一種特徵，那就是智慧——想象力，關於想象力，我以前有詳細的講過，改天再講吧

我覺得一部好的文學作品要追求：思想的高度、人性的深度、生活的廣度！作者需要從思想、人性、生活中汲取出營養，編織成文字，幻化為一種力量，用文字塑造形象反映社會生活，好的文學作品是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。

一部好的文學作品應該是寫到人心裡面的文字，永遠不會磨滅，將隨著閱讀記憶的傳遞和精神價值的傳承，被一代又一代的讀者記取、相傳、仰望，最終成為文化傳統乃至精神形象中不可剝離的一部分。

一部文學作品，能不能把故事講到讀者心裡去，能不能獲得讀者的認可和認同，能不能成為廣大讀者眾內心世界和文化潛意識的一部分，是衡量其文學海拔的一把尺子，同時也應成為廣大作家的根本關切與恆久追求。

文學作品當然要追求思想的高度。一部好的文學作品它的主題思想是不會隨波逐流，會有所放棄更有所堅持。好的傳世佳作，大多數作者都是站在更高的層次來讓他的文字在社會、甚至歷史的長河中有所影響的。好的作品是對世人有影響的作品。而具有影響力的像文學巨匠魯迅，他的作品中由愛國主義精神出發的改造國民性的思想，深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。

人性的深度在路遙筆下描繪的惟妙惟肖。“習慣了被王者震撼，為英雄掩淚，卻忘了我們每個人都歸於平凡，歸於平凡的世界”，路遙在《平凡的世界》中如是說。樸實的語言與真實的感受來見證平凡生活中的平凡的信仰與人生。浮躁的年代，渾噩的社會像一杯沉垢的清水儘管澄清，但不平靜。深入人心才是最能體現人性深度的文字。所以說但凡能更深層次的體現人性的作品，都是要追求人性深度的，也需要作者能夠真真切切的對生活、對社會有深層次的感悟。

一個人的格局，是由他讀過的書、走過的路所決定的。讀者希望從書中汲取到智慧，從這個世界獲得的閱歷。每個人生活的廣度，都不盡相同。背景、經歷、方向的不同，都決定了生活的廣度有所不同。這就要求文學作品要有更大的世界、讀者自己廣闊的世界外的未曾到過的世界。

好的文學作品往往是一定時期社會生活的反映，使人們能夠透過文學作品體會當時的社會生活現實。

謝邀。感知是意識的基礎，意識是理性的基礎，理性是思想的開始，理想是思想的最高升華！千百萬年來，人們在感知、意識、理性、思想、理想的左衝右突中傷痕累累滿目瘡痍，在逐漸抽絲剝繭中找出了理想的脈絡！這裡少不了武士們的冒死拼搏、少不了人文集大成者嘔心瀝血的雕琢、更少不了億萬勞苦大眾的求救吶喊或揭杆而起！歷史是逝者、存者、來者的共同腳印，每個人都或多或少的作出一定貢獻，其中，既有勞苦大眾的功勞，也有紅色地主、紅色資本家自我犧牲的財源支援或理想上的自我革命！人文是史實不是寫出來的，但沒有寫就會出現斷層，人們就不知所云、就不知所做、更不知如何發揚廣大！該邀題中的"一巧三度″，沒有多少可挑剔的地方，能把思想(思想依然有彈性爭議，儘管有可能亂爭，其實有的思想已經是理想了)上升到理想就更上了一個檔次！但願作家、讀者有一天都能成為"畫中人″、"詩中景″、"文中主″！相信中華大地，新時代的地平線上會出現燦爛輝煌的永恆！

我認為： 這個問題問的猛一看很有道理，但仔細品味一下，且是一個非常模糊的概念！①什麼是思想的高度？②什麼是人性的深度？③什麼是生活的廣度？大家如果看了這三個"度"後，誰能理解出題主說的三個"度"高、深、廣是個啥樣？是不是人們的文學作品都能俱備有這三個"度"？是不是大家都能知道這三個"度"的標準，然後再去追求它？

人們都想知道"形而上學"是什麼？這個問題就是個典型的"形而上學"例子！！

由此看來！所謂的"三個度"也不過是一個"巧立名目，故弄玄虛"的把戲而已！旨在把自己推上一個"至高無尚，惟我獨尊"的境地。到頭來必然會落一個"玩弄文字遊戲，遺臭萬年的臭文人“！！！

文學作品的真正作用應是要把人間的真、善、美弘揚！ 把那些假、惡、醜徹底地批判並砰擊！為開闢一個和諧的人類社會文明而服務。任何拋開這個前提的文學作品，不會算是一個好作品。

“除了技巧外，文學作品追求三個度：思想的高度、人性的深度、生活的廣度。你怎麼看？”

我覺得這個提法概念的內涵是重複的，其中“人性的深度”和“生活的廣度”都屬於寫作技巧的範疇內。

“人性的深度”應該是作品中人物性格的刻畫、描寫形象鮮明；而“生活的廣度”應該是作品中所涉及的生活面要寬泛，也就是人物所處的環境複雜，場面宏大。

文學作品的基本特點是用形象反應社會生活。在作者創作過程中，始終進行的是形象思維活動。

文學作品有三個重要特點：

一、文學作品的思想性。

文學作品思想性應該是伴隨著整個文學作品強烈的感情活動，這種感情活動崇尚的是一種人生境界，激勵人們向上的生活熱情和積極的人生態度，謳歌人性的真、善、美，鞭撻人性中黑暗的一面，就是“假、醜、惡”。

文學作品中人物的感情活動，都是最樸素、自然的思想活動，是透過人物“正和反”兩種思想的矛盾衝突，以達到弘揚正義和真理，摒棄邪惡和謬誤。

至於“思想的高度”提法，有一些政治傾向，類似政治口號。

二、文學作品的藝術性

作者在創作過程中，把從生活中提煉出來的精華部分進行再加工，透過想像（幻想、聯想）和虛構情節，描寫生活中的善、惡、美、醜，更加形象地展示一種藝術美感。

三、文學作品的文學性

作者運用各種藝術手段，把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成鮮活生動的藝術形象。

除了藝術技巧外，文學創作要追求“三個度”：思想的高度、人性的深度、生活的廣度，這是一個有機的統一體，它們之間既相互區別，又相互聯絡，相輔相成。不過，在這裡，“思想的高度”提法似不太妥當，既有政治性過強之嫌，又未能準確表述出文學創作與思想之間的內在聯絡，改為“思想的深度”可能會比較妥當，表示文學創作中的“思想”是從生活中挖掘出來的，不是外在強加進去的。

藝術技巧是前提，生活是基礎，人性是根本，思想是昇華。這裡的兩個“深度”，一個“廣度”是對文學創作更高意義上的追求。

一、文學創作要有思想的深度

作家要能透過現象看本質，透過生活的表面事實看到其背後隱藏的東西，對社會、對人生做深層次的思考，挖掘出事實的深層意義，從而提出具有重大現實意義的問題。世界文學史以無可辯駁的事實證明，具有思想深度的作品才能成為偉大的作品，才是有意義、有價值的。反之，缺乏思想深度的作品是不會有重大意義、重大價值的，因而也不可能成為偉大的文學作品，甚至只能成為平庸的作品。這從當代中國文學作品中就很能說明這個問題，為什麼許多作品除了捕風捉影的虛構，虛無縹緲的描寫，技巧的炫耀之外，不能讓人留下深刻的印象，不能引人深思。

二、文學創作要有人性的深度

“普遍的人性是一切偉大的文學之基礎”，文學就是“人學”，文學是表現人性的，是表現人之常情的。莫言說過：“我認為優秀的文學作品是應該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。作家是有國籍的，這毫無疑問，但優秀的文學是沒有國界的。優秀的文學作品是屬於人的文學，是描寫人的感情，描寫人命運的。它應該站在全人類的立場上，應該具有普世價值。”其實，這個觀點也不是莫言首次提出，歌德早就發表過同樣的觀點。只有基於人性的作品才會具有普世價值，具有超越時代、國界、民族和階層的力量。文學作品挖掘的人性深度愈深，這種力量就愈大，愈能撼人心魄，愈能感染讀者。反之，時代性愈強，缺乏人性表現和人性深度的作品，其所表現的特定時代改變了，作品的生命力也就終止了，這在我國現代文學作品中就有許多突出的例子。

所謂人性的深度，就是要探究人物行為背後的動機，發現人類靈魂深處的秘密，看到平靜的水面之下潛流暗湧，而不是僅僅滿足於瞭解人物表面上的所作所為，那是遠遠不夠的。

三、文學作品要追求生活的廣度

這裡所說生活的廣度，指的是作家觀察面要廣，視野要寬闊，不拘一隅。你要刻畫一個創業成功者的形象，你就不能僅僅只是瞭解一個創業成功者的經歷，而要了解十個甚至幾十個創業成功者的經歷；你要描寫一個地方的特色，你不但要深入細緻觀察瞭解這個地方，而且要在更大的範圍內觀察比較這個地方，所謂既“入乎其裡”，又“出乎其外”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，“遠看草色近卻無”；你要反映一個事件，你就要把它放在更廣闊的生活範圍裡來審視和考量，然後，才能從共性中發現個性，寫出自己筆下獨有的“這一個”。只有在共性中發現個性、普遍中發現特殊，才會具有普遍性的價值。而在普遍性中寫出了具有獨特性的“這一個”，也就具有普遍性的意義。

只有視野寬闊，觀察廣泛，創作出來的作品才會具有廣闊的生活畫面，具有普遍性的意義。

具有生活的廣度，未必具有人性的深度。人性的深度是要依靠作家個人的智慧、人生經驗和閱歷以及洞察力去發現、去挖掘的。對人性認識的深淺是因人而異的，同處於一個生活圈子裡的人，不會人人都一樣對人性的瞭解洞若觀火。所以，對人性的洞察力需要長期的學習、培養和訓練。

具有生活的廣度和人性的深度，也未必就會具有思想深度。同樣一個素材，挖掘的深淺不同，表現的思想意義也不同，可以這樣寫，也可以那樣寫。思想深度的挖掘因人而異，它與作家個人的思想境界、個性特質、文化素養有關。

文學作品是生活的圖畫，而不是現實的照相。它應該給讀者提供比現實本身更全面、更鮮明、更令人信服的圖景，而這離開了思想的深度、人性的深度、生活的廣度，是難以做到的。

是否具有生活的廣度，決定了文學作品能否引起讀者精神上的共鳴；是否具有人性的深度，決定了文學作品是否具有震撼心靈，強烈感染讀者的力量；是否具有思想的深度，決定了文學作品的意義和價值，決定了文學作品是否有益社會進步，促進人類向善。三者結合，決定了文學作品是否偉大，是否具有永久的生命力。而這需要作家減少功利主義，關注現實，擁有現實情懷，掌握高超的藝術技巧，在具有生活廣度的基礎上，深入洞察人性，瞭解人性，透過現象看本質，發現生活本身所包含的意義，才能創作出無愧於我們這個偉大時代的偉大作品，創作出有益於時代，有益於社會，有益於民族，有益於人民的偉大作品。

老掉牙的說法，死搬硬套，機械主義！你可知道嗎，人就是世界！

文學，是靈魂的工程。是寫人和他的靈魂的。這個才是文學的核心。

人的生活，時代，是他的外殼。現實主義，主要寫的是人的社會行為。浪漫主義則是精神世界。側重不同。思想高度，和空氣一樣，屬於人的天空。大氣層。

文學主要寫人，靈魂，人性。非要高大尚去卡量，當然得有高度廣度，一個活人肯定有思想，有吃喝拉撒。有生活。

批評家的理論下哪會有藝術，文學！誰會照他們的理論去創作呢！

哼，搞笑！