自古英雄難過美人關，西施作為間諜獻給了夫差，夫差甚是喜愛，從小受過專業訓練的西施變成了打敗吳國的重要棋子。西施這個連魚看了都羞愧的沉了下去的美女，讓吳王欲罷不能。

然而吳國被滅之後西施的結果是什麼？沒有太多的記載，

一是勾踐夫人怕西施的美貌，害怕西施爭寵，將其沉入江中。還有的說西施聽到夫差被殺，投水自盡以報夫差之情。

二是被范蠡帶走隱匿於江湖，范蠡看出了越王可以共患難但不能同富貴，所以果斷離開，並帶走了西施。

我還是看好西施被沉的說法，都說紅顏禍水，越王是深有體會，無論從越王角度，還是他夫人角度，西施逃不過死亡的命運，自古紅顏多薄命，女人在那個年代哪有幾個好命。

“雙頰凝酥發抹漆，眼光入簾珠的皪。故將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。吳音嬌軟帶兒痴，無限閒愁總未知。自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落。”這是蘇軾的一首詩《薄命佳人》，自古佳人多薄命，用這首詩來形容西施，甚至是四大美人，最恰當不過。

西施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其“西子“。自幼隨母浣紗江邊，又有“浣紗女”的稱呼，她天生麗質、出塵脫俗，她就是美的化身和代名詞。後人把她尊為古代四大美人之首，有沉魚的美稱。歷代文人更相繼把她寫進自己的作品，對她親慕有加。然而生逢亂世的她，註定是不能獨善其身的，因為吳越爭霸，當時的越國被吳國所滅，越王勾踐臥薪嚐膽，圖謀復國，大夫文種獻美人計，范蠡在尋找美人的時候遇到了西施，並愛上了西施，西施也愛上了范蠡，然而面對國家山河破碎當難之中，西施忍辱負重，以身救國，也為了情郎，甚至用三年的時間苦練歌舞、步履、禮儀，然後與另一個美女鄭旦一起被越王勾踐獻給當時的吳王夫差，立馬成為夫差最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。結局我們都知道，勾踐滅掉了吳國，稱為春秋最後一個霸主。

在吳越之爭的硝煙散盡之際，美麗的西施也到了面對她生命決擇的時候，西施最後的命運結局如何，歷來也是眾說紛紜。有說她在吳國國破之時，被范蠡及時帶走，泛舟於太湖，然後跟著他隱居，范蠡成為陶朱公，西施過上幸福的生活，當然這是最美的結局，也是更多人的美好願望。然而紅顏薄命，這樣的結局多半隻是幻想，作為一個政治權力鬥爭的犧牲品，她的下場就註定是悲慘的。從大部分的說法看來，也確實是這樣。除了自縊身亡基本不是“沉湖說”就是“沉江說”。

先說自縊一說，在幫助越國滅掉了吳國之後，西施一方面感到欣慰，覺得完成了自己的使命，也完成了情郎的交託。另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，更對不起范蠡，因為自己已經不是完整之身，不能夠再跟情郎在一起，在一種異常矛盾的心理中，不能說服自己再存活於世，為求解脫，最後自縊於吳宮。這是一種悽美的結局，更能提現西施的美麗。因為比起其他的這樣的結局至少只有悲還不算慘。

最慘的莫過於沉湖沉江了，沉湖說是最謔心的，因為西施是被她最愛的範郎所殺，說是吳國滅亡以後，勾踐想要將西施留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要勾踐吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。於是他設下計策，派人把西施帶到太湖，騙她上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死在了太湖之中，連勾踐都不知道，也有說勾踐聽了范蠡的勸告如夢初醒，堅定意志，賜死了西施。沉江說更有好幾種說法，最公認的兩種說法，一是被吳國的百姓沉江，吳國國破之後吳人把所有的罪責都歸在西施身上，怒火叢生，竟用錦緞將她層層裹住，把她沉在了揚子江。二是被越國的王后命人沉江，說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮，王后認為西施是“禍國之女”，擔心西施禍害越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。就這樣一代美人，香消玉殞。沉江之說見於史冊，典籍記載也比較早，《東周列國志》就是這麼記載的，墨子在《墨子·親士篇》中說：“西施之沉，其美也。”這說明在當時都是比較公認的說法。

沉江之說，雖眾說紛紜，但無一不是說出西施悲慘的結局，這也從另一方面說明了，在男權社會當中，女性低下的社會地位，她們無權選擇自己的婚姻甚至是生命的自由，在這樣的社會當中，美女只會淪為政治權力鬥爭的犧牲品，所謂自古紅顏多薄命，紅顏禍水，更多的是為她們鳴不平的聲音。今天是三八節，祝天下女性都能健康快樂！

回答這個問題之前，我們先介紹一個這個問題的主人公。西施，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱其為西施。她天生麗質、外貌出眾。與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為“中國古代四大美女”，西施居四大美女之首。“沉魚落雁，閉月羞花”中的“沉魚”說的就是西施，因為西施從小跟著母親在河邊浣紗，水裡的魚看到她的美貌都羞澀地沉下河底去。

話說回來，其實吳國的滅亡就和西施有關係。正是范蠡設計“美人計”，選中西施，越王勾踐派人教她琴棋書畫，歌舞禮儀，還親自教她如何刺探軍情，如何迷惑吳王夫差。西施來到吳國之後，伍子胥看苦勸夫差不要中了美人計。但是，夫差還是被西施的美貌所征服了，為了討好西施，夫差一年四季都跟西施在一起。同時，西施還主動勾結奸臣，挑撥夫差和伍子胥的關係。最終夫差將伍子胥殺死。吳國也漸漸沒落，同時越過漸漸強大起來，公元前473年，越國進攻吳國，夫差兵敗自殺身亡，吳國宣告滅亡。西施完成了自己的任務，那麼，完成任務後西施去哪了呢？

對於西施的下落，幾千年來一直有不同的說法，歸根結底大致有兩種說法，一種就是圓滿的結局，西施完成了自己的使命後，與范蠡駕一葉扁舟，遠走高飛，過上了神仙眷侶般的生活，逍遙終老。另一種說法就結局就很悽慘了，就是“沉江說”，越國滅了吳國之後，兔死狗烹，鳥盡弓藏，西施被綁上石頭沉入江底。而關於“沉江說”又分為幾個版本，分為以下幾種：被吳人沉江、被范蠡沉江、被越王勾踐沉江以及被越國王后沉江。

總之，西施的結局不是與范蠡遠走高飛就是被沉入江底，相比於後者，我們還是希望與范蠡遠走高飛是她的最終結局吧。

吳國滅了以後，西施被勾踐送入了越國的後宮，有兩種說法，一種說法是范蠡說服了皇后，放了西施，從此范蠡與西施過上了幸福的生活；另一個說法是皇后忌憚西施的美貌，將其沉入了河中，將西施殺了。

西施的下落，歷史上有多種說法與傳說。具體怎麼樣了，現在仍然是個謎團。大家最想聽到的是喜劇結局是西施與范蠡一對戀人泛舟五湖，越國將吳國滅亡之後，西施也完成了她的歷史使命，與范蠡離開了越國。東漢的袁康寫過一本《越絕書》，記載“西施復歸范蠡，同泛五湖而去”，北宋的蘇東坡贊成袁康的說法，說過“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子”，這是西施結局的“大團圓”喜劇版。

但流傳更多的是悲劇版，和西施時代最接近的是墨子版，墨子在《墨子·親士》記載：“西施之沈，其美也”，“沈”和“沉”在先秦古文中是互通的，也就是說，墨子認為西施是被沉江了。這種悲劇雖然大家不願看到，但由最具有科學精神、最接近西施時代的墨子認定，所以應該最接近現實。但墨子並沒有記載西施到底為何沉江，被誰沉江，於是後人又演義出幾種說法。後漢趙曄的《吳越春秋》認為是越國人乾的事，“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終”，“鴟夷”是裝屍體的皮囊，是越國誰幹的事呢？一種說法勾踐乾的，勾踐讓西施伴寢，西施不樂意，所以以抗旨罪沉江；一種說法是越王勾踐的夫人殺死的，勾踐夫人認為西施是“亡國之物，留之何為”，將西施沉江。

還有一種傳說是吳國人乾的這種事。吳國國破家亡，將罪過遷怒到西施身上，於是將西施沉江。有一本書叫《東坡異物志》，這樣記載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”。看來不管是誰下的手，西施難免被沉江而死的悲慘命運了。

其實勾踐復國犧牲最大的除了西施，還有她~

勾踐被吳王打敗之後，為了儲存實力恢復故國，他與夫人雅魚甘願充當奴隸，為了表現自己死心塌地臣服於吳王，勾踐竟親嘗吳王夫差的糞便，為他診治疾病。

勾踐辛苦餵馬，服侍吳王，百般殷勤，充分示弱，令吳王夫差認為他真心歸順自己了，於是就產生了釋放這對夫妻回老家的想法。

夫差的大臣伍子胥覺得，試探一個男人是不是真心臣服，侮辱他的老婆是最好的辦法。當時晉國使臣到吳國訪問，伍子胥就安排勾踐夫人雅魚到賓館侍寢，陪晉國使臣睡覺。

勾踐非但沒有發怒，反而畢恭畢敬，唯唯諾諾，倘若他當時堅持反對，伍子胥不見得執意這麼做，勾踐等於出賣了妻子，拱手奉送給別人，為了一己私利，不顧妻子的名譽。

雅魚含淚裝作和顏悅色的樣子，聽從伍子胥的指揮，到賓館為晉國客人提供性服務，忍受了巨大的屈辱，只為了丈夫能重新登上王位，振興越國。

吳國君臣認為勾踐兩口子夠賤，於是就把他們釋放了，勾踐夫妻回國後，臥薪嚐膽，身穿粗布麻衣，吃著糲食淡飯，過著清苦簡樸的日子，奮發圖強，暗暗發誓要建立強大越國，滅吳雪恥。

勾踐夫人雅魚率領越國婦女養蠶織布，勾踐率領男子耕田播種，兩口子激勵國民男耕女織，同舟共濟，上下同心發展生產，積蓄國力。

為了麻痺宿敵，勾踐大量贈送名貴樹木給吳王，使吳國消耗人力物力大興土木，大量收購吳國的糧食，令吳國糧食貯存空虛，朝貢蒸熟的種子給吳國，造成吳國第二年顆粒無收，民“大飢”，國力大為削弱。

同時散佈謠言，離間吳王和伍子胥君臣，以美女西施、鄭旦性賄賂吳王夫差，消磨他的意志，不理朝政，能幹的大臣伍子胥最終死於非命。

勵志十年，越國國力增強，越王勾踐興師伐吳，幾年後終於消滅了吳國，洗刷了刻骨的屈辱。越王勾踐成為南疆的新一代霸主，開始日漸驕奢淫逸，眼裡容不下與他共苦的臣子。

范蠡聰明而有遠見，老早就泛舟隱退了。死心眼想享受勝利果實的文種不聽勸，最終被冤殺。知道勾踐品嚐吳王糞便，老婆被人睡這段醜聞的人不多了。

勾踐早就看不慣人老珠黃的雅魚了，對西施則愛得死去活來，雅魚深知今非昔日，吳國滅亡，自己的使命結束了，應該選擇永別夫君了。

雅魚沒有等著丈夫動手，自盡而死。越王勾踐得知王后雅魚自殺後，涕淚交加，守著雅魚的屍體三天三夜後，直接把皇宮做為王后的墓室埋掉了。

越王勾踐成就霸業，離不開妻子雅魚的忍辱負重，失去如此深明大義的妻子，越王勾踐的內心應該是無比痛苦的。

每個成功男人背後都有一位偉大的女人，這話看來不假。

春秋時越王勾踐被吳王夫差打敗，差點亡國，便假作臣服，親身入吳侍奉夫差，侍疾嘗糞，臥薪嚐膽，並暗中進獻美人鄭旦、西施，讓吳王沉迷美色，以亂其國。

四大美女之一的西施，出生于越國諸暨苧蘿村，因居村西，故稱西施。據說生得貌若天仙，身材恰好，增半分嫌腴，減半分則瘦，夫差一見大喜，寵愛有加，日夜鶯鶯燕燕，不理國事，貶斥賢臣，聽信讒言，後來吳國果被越國所滅。

越滅吳後，西施歸宿成謎，眾說紛紜。一說西施被沉湖，主使者有范蠡，勾踐，越王后三個傳說，認為西施禍亂吳國，不祥尤物，不可存於世，於是將其綁進牛皮袋子沉江溺亡。“吳王亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終”。

流傳最廣而最被演義小說和民間所接受認同的是泛湖說，范蠡在吳國滅亡後，在亂軍中四處尋找舊日紅顏西施，好不容易在姑蘇臺下花蔭深處找到，便牽著她的手雙雙逃到太湖，駕一葉扁舟，灼灼其華，桃之夭夭，消失在煙波浩渺之中。東漢時的《越絕書》載，“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去”。

另有一種說法，說西施亂吳，助越復國，於國有大功，於私自認愧對夫差，思前想後，柔腸百結，自縊於館娃宮內。幾種傳說，代表了不同看法，寄寓著各種夢想，家國情仇，是耶非耶，真相已難考證。