彷彿見蒼顏皓首，忽思往日之艱辛。回想起幾十年前，莫道石人一隻眼、挑動黃河天下反，明王出世、普渡眾生，虎賁三千直抵幽燕之地、龍飛九五重開大宋之天，自己如何是以卑微之身開創大明江山的？

元朝末年、黃河氾濫，吏治腐敗、橫徵暴斂，苛捐雜稅、名目繁多，祖輩們因拖欠稅款，不得不在淮河流域到處躲債，過著顛沛流離、不斷遷徙的生活，自己只想做一個能自給自足的自耕農民而已。在朱重八17歲、遮天蔽日的蝗蟲與橫行嚴重的瘟疫隨乾旱席捲江淮的那年，父親朱五四去世，三天後大哥朱重五去世，十三天後母親陳氏也不幸去世了，因朱家是外來戶，沒有土地，只能向地主劉繼德求一塊墳地，卻遭到了辱罵。

在闔家守喪的災難性慘痛中，為富不仁者的冷漠與殘酷，又深深地刺痛了少年朱重八的心，好在遇到了好心人劉繼德的哥哥和鄰居家的汪大娘，才加入了郭子興領導的白蓮教徒雲集的紅巾軍，並改名朱元璋，取誅滅元朝的一種玉器之意。艱苦的流浪生活，鑄造了朱元璋堅毅、果敢的性格。他精明能幹，處事得當，很快就在起義反元的紅巾軍中嶄露頭角，被郭子興任命為親兵九夫長，後又提升做了鎮撫，李善長、徐達、周德興、郭英等人紛紛前來投效朱元璋。

剛剛起兵不久，打下滁州時老儒生範常拄著柺杖來到朱元璋軍營門口，兩位老鄉聊得情投意合，更是得到了易學專家陶安的歸附，結識了楓林先生朱升、太史公宋濂、時人比之諸葛亮的劉基，以及龍泉人章溢、麗水人葉琛等等。

有了這麼一群飽學之士的輔佐，堪為治軍豪傑的朱元璋如魚得水，在各大小勢力的犬牙交錯之間越戰越強，於鄱陽湖消滅了陳友諒。在進攻張士誠前夕，已經貴為吳王的朱元璋，釋出了一道檄文，狠狠地黑了白蓮教一把。朱元璋認為，當初在發動起義的時候，沒有這種裝神弄鬼、超自然力量的支援，不借助這種覆船山為中心的秘密明教總舵，是很難迅速擴張自己的實力、號召成千上萬人的；要想建立一個強有力的政治組織，進而統一中國，還得靠儒家士大夫那套。等於從根本上，否定了白蓮教的救世理論。

朱元璋初定天下，建國號，意在大中，既而祈天，乃得大明。可見朱元璋絕對是個大漢民族主義者，驅逐胡虜、恢復中華，立綱陳紀、救濟斯民，旨在復漢官之威儀，其複雜的人生經歷造就了複雜的個性。走到人生巔峰的朱元璋，卻越發脆弱，這個皇帝寶座實在是天與之、人歸之，現在誰要敢造反，就是鄉里不相容，甚至六親亦被殺害，身家父母妻子一概化為泥土，道出了其人格的複雜性。皇權在握，又怕人搶奪；三十有一年，憂危積心，日勤不怠。

朱元璋喜歡憶苦思甜，以凸顯自己奮鬥精神和得國之正，卻內心深處很忌諱他人提及。治國願作聖賢、讓世間沒有貪官奸佞；起家亦是盜賊，在亂世草莽中狡悍無比。從登基到去世，他幾乎沒有一天休息過，焦慮與狐疑，日盛一日。

近年來，有大多數人認為明教是當時流行的一種信仰，故大明國號源於明教一事，我覺得並不屬實。大明國號，實際上與白蓮教、明教並沒有關係，不受影響也是不可能的，我認為而是源於孔子後學之手《易傳》中的一句話：大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。

個人認為大明國號和明教有關，包括金庸先生的《倚天屠龍記》裡都暗示了大明國號與明教有關，裡面的朱元璋是明教的小頭目。明教也叫摩尼教，是波斯人創造的一個糅合了佛教、基督教、襖教因素的新教，跟現在越南的高臺教一樣是個大雜燴。

朱元璋初期參加紅巾軍，紅巾軍名義上的老大是小明王，小明王的爸爸是明教的一個地區領袖。自古以來農民起義都要打一個旗號，他們最初打的旗號就是：“彌勒降生，明王出世”。各路紅巾軍名義上都是以明教為精神支柱，不斷宣傳以吸收新人加入到反抗元朝政權的隊伍中。

後期朱元璋做大，在迎接小明王去南京的路上，讓小明王“意外”溺水身亡。朱元璋等於是實際上的明王，手下諸多將領都是明教信徒。建國採用大明為國號也是正常的。但是明王朝建立後，就禁止了明教傳播，畢竟自己就是利用明教來顛覆前朝政權的，不能讓明教動搖自己的王朝統治。

個人意見，僅供參考。

關於明朝國號的由來，目前，有兩個完全不同的說法。公元1368年，朱元璋在南京稱帝，建立了明朝。關於明朝的由來，存在兩種猜測。第一，朱元璋採用了金木水火土朝代相剋的說法，明朝在五行中屬火，正好剋制元朝。後來，皇太極把後金改成了大清，也是這個原因。第二，就是因為朱元璋是明教出身，因此採用了明作為國號。從後來的表現來看，朱元璋僅僅是名義上信奉明教，他其實是信仰佛教的。

明教是中亞地區傳入的宗教，屬於佛教的分支之一，在中原被稱為拜火教。早在唐朝時期，明教就已經開始在中原各地傳播。到唐宋時期，屢屢遭到朝廷的打擊，因此轉入了地下活動。在元朝統治的末期，天災人禍同時出現，出現了大規模的農民起義。自古以來，農民起義的背後都是各種宗教的支援，例如黃巾軍、紅巾軍、太平軍等等。由於，小明王的勢力最大，各地的起義軍都打起了明王的旗號。朱元璋就是其中之一，在名義上成了明王的部下。

在小明王垮臺以後，朱元璋迅速開始了自己的事業。在朱元璋稱帝以後，除了佛教、道教等宗教之外，朱元璋嚴禁其他宗教的傳播。從實際情況來看，雖說朱元璋是明教出身，但仍是標準的中原皇帝。採用明作為國號，還是朝代相剋的因素更多一些。中國古代的朝代有很有特點，都有自己的屬性，例如宋朝屬木。後來的皇太極把金改成了清，也是為了剋制明朝的火。

各種說法，個人覺得是朱元璋“驅除噠奴，恢復中華”，滅蒙元后恢復漢家文明天下。所謂“日月重開大宋天”，取日月為明，所以國號為明！

看過佛祖傳記就知道有拜火教，拜火教也叫祆教或火祆教，也稱摩尼教，因為火光能照亮黑暗的社會和人們黑暗的心理，後來也叫明教，創始人是波斯索羅亞斯德，請記住這個名字。而摩尼教，有釋迦牟尼的諧音，摩尼教與佛教的宗旨，有不少相近的部分。至於到底來龍去脈如何，後世學者說話也不必盡信，分析清楚覺得符合推理邏輯即可。

任何修煉，只要能堅持修行下去，堅持修苦行，逐漸修行達到心裡寧靜，與天地相通，能感知預測資訊，就會被信徒崇拜。拜火能提高修行，是你把拜火當成一種凝聚精神集中的方法，跟佛教188大拜、虔誠誦經、少林武僧專心修煉武功、專心一致當火頭僧、周利盤陀切用掃地修行等等，道理都一樣。六祖惠能大師說，一門精專，一念清就是佛，一念濁，就是眾生，人生處處是修行，不拘一格，關鍵在於心態平靜，保持恆久不動的心態境界，就是修行。以前我們講過，無論哪種教派，修行都是修行呼吸長度。一口氣呼吸越長，修行程度越高，月亮裡的生命呼吸長度至少是地球的30倍，這就是修行層次的差別，也叫維度空間，不同星球適合的眾生就是以呼吸長度來決定的。拜火教也是這樣。佛陀開始收的五百羅漢，就是拜火教的三兄弟，當時三兄弟老大已是國師，可知修行拜火已有傑出成就。但他跟釋迦牟尼佛陀比試，他出的毒蛇等題目，佛陀均從容解決，因為佛陀的法身與天地一體，魔鬼毒蛇虎豹在佛陀的無我相的大能面前，一個個被度化受戒，因為佛陀用神通讓它們知道自己的前生後世，佛陀的法身讓這些眾生感到已與佛陀法身化為一體，根本沒有下口的想法，而佛陀面對這些貌似兇惡的動物沒有一絲嗔念。這個解釋就跟歌利王割截佛陀身體，而佛陀沒有一絲嗔恨，因佛陀已修至無分別狀態，達到無我境界，任何一絲肉絲都是佛陀真身，所以瞬間回覆全身，而因此也度化歌利王。佛陀度化五百拜火教徒眾修成羅漢也是這個原理。具體不多細緻分析。

明教是索羅亞斯德拜火教在中國後的普遍稱謂，也是為了避免官方囉嗦找病惹麻煩。元末因元順帝不學無術、殘暴不仁，各地反元鬥爭此起彼伏，安和江蘇交界的徽徐州附近的韓山童起義軍，原先是白蓮教，後來有摩尼教骨幹加入，朱元璋早先沒入任何教派，但出家人就是佛陀弟子，稱為摩尼教眾，未嘗不可。不過起義首領在元朝的大規模鎮壓下相繼更新換代，到朱元璋掌權起義軍一定兵權時，他改原名朱重八為誅元璋，誅滅元朝，得到玉章，玉璽之意。朱元璋有天命，有手段，有悟性，有智謀，名聲鵲起，口碑相傳，能人異士紛紛加入，至後來滅元滅同類義軍，一家獨大，成立明朝。以朱元璋的個性，自然不會允許潛在暗中的對他的政權構成威脅的成分，朱元璋大肆殺戮開國功臣，未必沒有藉以消除明教舊友新敵之意。

大明國號的確定與明教有一定的關係，但又不是完全因為明教。

眾所周知，朱元璋發跡於明教。明教又稱摩尼教，於公元3世紀中葉由波斯人摩尼所創立，在唐朝中葉傳入中原地區，起初是公開進行傳教活動。公元前845年唐武宗滅佛時，摩尼教遭到嚴重打擊，從此轉為秘密活動，並因吸收道教與民間信仰而改名為“明教”。

明教自創立之日起就有明王出世救民的傳說，主要的經典有《大小明王出世經》，經過唐朝以來在中原地區500多年的傳播，明王出世救民的預言已被民間熟知和深信。

元末天下大亂，各地揭竿而起，為爭取民心，擴充實力，很多義軍首領自稱明王，打出“救民”旗號。先是紅巾軍領袖韓山童自稱明王起事，失敗被殺後，他的兒子韓林兒繼稱小明王，繼續進行反元事業。同時，另外一支紅巾軍的首領明昇也自稱小明王。

朱元璋原是小明王韓林兒部將郭子興的部下，因投靠郭子興賺取了人生第一桶金，後來他殺死韓林兒並取而代之，收編韓林兒的餘黨，之後又擊敗陳友諒、劉福通等勢力而統一天下。

史載，朱元璋在為新朝定國號的時候，徵求過謀臣劉伯溫等人的意見，經過認真考慮後，才決定把國號定為”大明“。之所以定國號為”大明“，主要是基於以下幾個方面的考慮。

首先，朱元璋建立的新朝與明教有著千絲萬縷的關係，朱元璋本人就出身於明教，靠以明教中人為骨幹的紅巾軍起家，在新朝統一天下的過程中，明教中人出力也最多。

此外，明教宣揚的教義就是救世救民，這在當時已深入人心，順水推舟的定國號為“大明”，豈不正好可以讓老百姓覺得朱元璋的大明是救民於水火的好朝廷？

還有一點，朱元璋統一天下後，原紅巾軍派系林立，除屬於朱元璋嫡系的郭子興部外，還有來自淮西的彭瑩玉部，小明王韓林兒的餘黨以及漢王陳友諒的降將等。這些人雖都是明教教徒，但其實矛盾重重，如不能平衡好之間的利益，則很可能引起動盪。把“大明”定為國號，原紅巾軍各派系都能接受，有利於團結這些人，穩定新朝初期的政局。

因此，定國號為“大明”與明教有很大的關係，既契合朱元璋的出身，又利於收攏民心，還可平衡紅巾軍的內部派系。

其次，朱元璋在建立新朝的過程中，以劉伯溫、李善長等人為代表的儒生集團也發揮了很大作用。而且從漢初起，經過歷朝歷代一千多年的”獨尊儒術“後，儒家學說已然成為統治者治國安邦的既定學說，朱元璋打天下靠紅巾軍，治天下還是要靠這些讀書人，因此國號的確定，最好能契合儒家經典。

而在儒家的觀點中，“明”是光亮的意思，分開來是日和月。在儒教祭祀中，素有”朝日夕月“的禮儀。據《通典》記載，每年四季開頭之日以及秋分、春分日，都要單獨祭祀日月，與“大明”暗合。因此“大明”這個國號的確定，也是主張“尊禮”的儒家所接受的。

最後，”大明"這個國號還有一層含義，這層含義往往容易被人忽視，那就是“合陰陽五行”之說。朱元璋是從南方起家，由南向北統一天下的，所定國都南京也在南方。

拿陰陽五行來推算，南方為火、為陽，代表的顏色是紅色。元政權在北方，北方是水、為陰，代表的是黑色。取新朝國號為“大明”，有“以火制水，以陽消陰，以明克暗“之意。

另外，朱元璋的姓氏”朱“字代表著紅色，與”明“字所代表的顏色紅色高度契合。這樣一來，透過”朱明“一詞，巧妙的把國姓與國號聯在一起，豈不妙哉！

可見，朱元璋把”大明“確定為新朝的國號，是從治國安邦、陰陽五行、龍興起源、民心向背和利益平衡等多方綜合考慮的結果，可以說，這個國號的選擇很有遠見、頗具智慧。