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1 # 使用者2634025789832909
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2 # 鷹鳴島
目前有兩種推測:
第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內,並沒有作為傳國玉璽流傳後世。如果這樣,將來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮,我們還有機會一睹和氏璧的風采。
第二種推測認為和氏璧可能在秦末戰爭中丟失或者被項羽掠奪而去。秦末,項羽率兵進攻咸陽,焚燒秦宮殿,挖掘秦陵墓,掠奪寶物、美女,和氏璧可能就在其中。但隨後而來的楚漢戰爭中,項羽兵敗,又使和氏璧下落不明。玉璽或許藏在項羽的都城彭城(今江蘇徐州),或許遺落在項羽敗死的垓下(今安徽固鎮)。
這顆玉璽經北周、隋、唐,一直傳到五代的後唐。後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚後,這顆玉璽也下落不明瞭。北宋趙匡胤開國後,就未見有傳國玉璽的記載。北宋哲宗時,一位農夫在耕田時發現了傳國玉璽,送至朝廷,經諸大學士一局前朝記載多方考證,認定是始皇帝所致的傳國玉璽。等到了金兵破汴梁,玉璽又失蹤了。
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3 # 宣齋藝術館
真的和氏壁擺在這裡,你們敢認嗎?先認了這卷張擇端清明上河圖真跡再和我說。
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4 # 百曉昇
這麼多人已經把和氏璧分析的很透徹了,但是我沒看到關於隨侯珠的內容,那我就試著說一下。
和氏璧我們都聽說過,也知道它是什麼。隨侯珠相信很多人都不知道它是個什麼東西,各方面也鮮有隨侯珠的資訊。
隨侯珠,別稱隨珠,在先秦時期與和氏璧合稱為“春秋二寶”、“隨珠和壁”或“隨和”。是春秋時期隋國的珍寶。史書上最早見記載於《莊子·讓王》。
《莊子·讓王》:“今且有人於此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之,何也?則其所用者重,而所要者輕也。”莊子用隨侯珠舉例,以隨侯珠彈鳥雀,肯定會被人恥笑來說明隨侯珠的珍貴,後人稱為隋珠彈雀。後期在《淮南子》記載:“隨侯之珠,卞和之璧,得之者富,失之者貧。”充分說明了隨侯珠的價值不在和氏璧之下。
既然它與和氏璧同為世間珍寶,為何在以後的歷史中隨侯珠的出鏡率遠遠低於和氏璧呢?
筆者以為最大的原因是因為和氏璧被秦始皇拿去打造成了玉璽,使得每一次王朝更替都有它的身影,被歷代帝王視為無上珍寶,所以和氏璧除了本身的珠寶價值之外,又有了神奇的歷史價值,故而和氏璧的綜合價值要遠遠大於隨侯珠。這也就不難理解為什麼同為珍寶,而和氏璧人人追逐,隨侯珠卻少有人提起了。
史書記載的隨侯珠的內容多是講述它珍貴价值的內容,
而關於它本身的下落卻無從查起。只有在秦丞相李斯的《諫逐客書》有過隨口一提,
今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。從這一句話可以看出隨侯珠最後落在了秦始皇的手裡,但是也僅限於此。關於隨侯珠的處置方式、作用及放置地點隻字未提。包括後期的史書也只是記載隨侯珠如何珍貴,但是卻沒有任何關於它的下落的記載。
僅僅有坊間傳說隨侯珠最後隨秦始皇葬於驪山,代替長明燈,做照明用。因為《搜神記》曾記載:“徑盈寸,純白而夜光,可以燭室。”
張衡《西京賦》:“流懸黎之夜光,綴隨珠以為燭。”
看來隨侯珠確實有照明的功效。
但是當年與和氏璧齊名的珍寶竟然落得個蠟燭替代品的結局,不得不讓人唏噓。
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5 # 奈斯萘君
在中國幾千年的歷史裡,可是出現了不少的奇珍異寶,但要說最為奇珍的就是中國三大寶物:和氏璧、隨候珠、龍鳳石,接下來我要說的就是和氏璧與隨候珠。
一 .和氏璧
完壁璧歸趙相信大家都聽說過,那個璧指的就是和氏璧。在春秋時期,楚國有一個琢玉能手叫汴和,他看見有一隻鳳凰落在了荊山,他前去看,便找到了一塊璞玉,便把這塊璞玉獻給了楚文王,可是楚文王說這個明明就是一塊石頭,連看相玉的師傅也是說這個是一塊石頭,隨後楚文王便以欺君之罪把汴和處罰了。最後楚文王去逝,汴和在荊山下哭了三天三夜,這個令武王很是感動,就叫玉師把璞玉開啟一看,果然是絕世美玉,便把它命名為和氏璧。
後面和氏璧到了趙國手裡才有了完璧歸趙,最後到了秦始皇手裡,被秦始皇打造成傳國玉璽。然後關於和氏璧的到下落有兩個說法,一是陪葬於秦始皇陵,沒有做為傳國玉璽流傳於後世。二是秦朝亡國後做為傳國玉璽流入了劉邦的手裡,代代相傳,等到西漢末年,王莽想篡位,逼其姑母漢孝元太后交出玉璽,太后氣憤把玉璽摔了,玉璽就缺了一角,後來用黃金鑲補,之後王莽敗,玉璽就到了劉秀手上。東漢末年,太守孫堅攻入落陽,在一宮妃屍體的錦囊裡發現了經過黃金鑲嵌的傳國玉璽,上面刻有篆文“受命於天,即壽永昌”,後被袁術搶去,袁術死後,被奪去獻給曹操了,後三國歸於晉國,玉璽落入了司馬炎。
再後來就傳到了唐高祖手裡,就這樣傳國玉璽傳了五代就不見了。從發現和氏璧到和氏璧失蹤過去了兩千六百年,我相信遲早有一天和氏璧和在出現我們的眼前。
二 .隨候珠
它是春秋戰國時期隨國的珍寶,是與和氏璧並稱“春秋二寶”。
在《搜神記》裡有說“隨候出行,見大蛇,被傷中斷,疑其靈異,使人以藥封之,蛇乃能走。因號其處‘斷蛇丘’。歲餘,蛇銜明珠以報之。珠盈寸,純白,而夜有光明,如月之照,徑盈寸,純白而夜光,可以燭室可以燭室。故謂之‘隨侯珠’”。傳說隨國國君有一次出遊,看見了受傷的大蛇,隨國國君心有不忍,就叫人給大蛇包紮傷口後就放大蛇離去,許多天後,大蛇痊癒後銜了一顆明珠前來報恩,這就是隨候珠。
後來隨著隨朝衰亡,楚武王伐隨,隨候珠就落入了楚武王手裡。楚被秦滅後,秦始皇就擁有了和氏璧和隨候珠,到了秦始皇手裡隨候珠就不見了,可以猜測,隨候珠陪著秦始皇下葬了。
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2016-05-17 回答
現在我們還津津樂道於我國曆史上曾經有塊寶玉,和由此產生的撲朔迷離的神奇故事,從根本上要歸功於韓非。他在《韓非子.和氏篇》中敘述了卞和獻寶的經過:春秋時的卞和,在荊山得璞玉,先後獻給楚厲王和楚武王,皆以其誑而刖其足。後文王即位,卞和抱璞而痛哭三天三夜,淚盡而繼之泣血。終以誠而打動文王。使玉人理其璞,果得寶玉。經良匠雕琢成璧,遂稱"和氏璧"。至唐代,李白曾寫《古風》以詠其事,藉此諷喻世態:"抱玉入楚國,見疑古所聞;良玉終見充,徒勞三見君。"
從楚文王到楚宣王的大約四百年間,世接代傳,和氏璧一直是歸存楚國王室。而至威王時,因嘉獎相國昭和滅越敗魏有功,賞賜予他。後昭和於赤山舉宴會飲,應眾賓客所求而拿出傳觀共賞。會此山下深潭有魚兒戲水,眾人趨之爭睹。那承想宴盡人散,和氏璧竟然不翼而飛!當時尚未發跡的張儀正屈附於昭和門下,眾疑其無行,必盜相國之璧。於是"共執張儀,掠笞數百"。但終查無實據,只好作罷。究竟是否冤案一樁不得而知,反正和氏璧了無蹤影,不知去向。
數十年後,趙國宦官繆賢偶以五百金購得和氏璧,趙王聞之,於是佔為己有,從此璧落趙國。究竟繆賢所購之璧是否前物,尚難肯定。秦昭襄王得知璧在趙國,於是企圖恃強豪奪,假以十五城易璧。趙國於無奈之際,在繆賢的推薦下,由藺相如"奉璧西入秦"。相如憑著超人的膽略和智謀,在中國歷史上演出了一場流傳千古的"完壁歸趙"的故事。結局是"秦終不予趙城,趙亦不予秦璧"。
其後秦滅趙,掠盡其財,自然和氏璧落入囊中。公元前221年,秦王嬴政統一天下,號稱"始皇帝"。象徵至高至尊權力的寶璽自然非常物所為,於是特以和氏璧制"傳國璽"一枚。命丞相李斯篆書"受命於天,既壽永昌"八字於其上,形呈龍鳳鳥蟲之狀。公元前229年,始皇巡幸,乘龍舟至洞庭湘山,驟起風浪,龍舟頓有傾覆之險。為祭神鎮濤,於是拋寶璽於湖中。8年後,有使者過華陰平舒道,遇一人持璧曰:"為吾遺滈池君",從此傳國璽失而復得。
秦末,劉邦率兵入咸陽。在灞上,素衣白馬的秦王"子嬰上始皇璽",劉邦受之而佩帶於身。為代代相傳,號曰"漢傳國璽"。
西漢末年,王莽篡位,小皇帝劉嬰僅兩歲,國璽由王莽姑母漢孝元太后代管。王莽令其弟北陽侯王舜進長樂宮索要。太后氣憤異常,痛斥後摔璽於地,可惜天下至寶被摔缺一角。後以黃金鑲補,但畢竟天衣難補,留下疵瑕。
後光武中興,莽敗,國璽於兵亂之中幾經展轉,終落劉秀之手。東漢末,十常侍作亂,漢少帝夜間倉皇出宮避難,慌亂中傳國璽丟失。亂定回宮,查無下落。不久,"十八路諸侯討董卓",長沙太守孫堅攻入洛陽,於城南甄宮井中撈出一宮妃屍體,發現其頸下錦囊中藏有金鎖朱匣,開啟後發現,原是上刻篆文"受命於天,既壽永昌"、經黃金鑲補後的傳國之璽。孫堅頓生異想,立即撤回魯陽,圖謀稱帝。但不久陣亡峴山;而袁術又乘孫堅妻吳氏扶柩歸裡之機,"乃拘堅夫人而奪之"後稱帝。而袁術死後,廣陵太守徐璆又效袁術之法,於袁妻扶棺奔廬江途中截而奪之,後獻於曹操。三國鼎立,寶璽屬魏。後三國歸於晉,璽落司馬炎之手。
西晉末年,歷史進入"五胡十六國"時期,政權更迭頻繁。在血腥的殘殺中,國璽也頻頻易手。公元304年,匈奴首領劉淵起兵反晉,號稱"漢王"。劉淵病死,其子劉聰奪得帝位。在"永嘉之亂"中,王彌等人攻入洛陽,俘獲晉懷帝並得國璽;後劉曜奪取帝位,改"漢"為"趙",史稱"前趙",璽落曜手。後羯人首領石勒建"後趙",於公元328年俘獲劉曜得璽,並於璽上刻"天命石氏"四字。再後,漢族人冉閔滅後趙 而建"冉魏",奪得傳國璽。閔死而璽傳其子冉智。三年後,前燕慕容俊以重兵圍魏都鄴城,晉濮陽太守戴施以出兵救援為名賺得玉璽。由晉安西將軍謝尚送至建康(南京)。時為東晉穆帝永和八年。至此,玉璽轉易流落四十餘年後復歸於晉。
公元420年,晉恭帝禪位於劉裕,璽入"劉宋",後歷齊、梁、陳、隋,最後璽落唐高祖李淵之手,並改"璽"為"寶"。
可惜的是國璽傳至五代,從此下落不明。宋太祖"陳橋兵變"奪得政權,從後周僅得兩方寶印,傳國寶璽就此失落。
璽乃"受命於天"皇權之象徵,為宣揚"天命所歸"而鞏固政權,因此在宋、元、明、清朝均有真假難辨的傳國璽問世。
宋紹聖三年,咸陽段義於河南鄉修舍掘地,得一"背螭鈕五盤"的玉印。"色綠如蘭,溫潤而澤",經翰林學士蔡京等官員"考證",奏稱哲宗"真秦制傳國璽"。
明代朱元璋登皇位之後,曾不惜以十萬之眾遠征沙漠,尋求所謂"傳國玉璽"。明弘治十三年,鄠縣毛志學在泥河濱得傳國璽,由陝西巡撫熊羽中呈獻給明孝宗皇帝,但孝宗疑其偽"卻而不用"。
清初,故宮交泰殿藏有玉璽39枚,其中就有一方上刻"受命於天,既壽永昌"之印。乾隆帝一生痴玉,留下有關玉的詩文多達800多篇(首),足可以稱為玉器的鑑賞家。但公元1746年,在他從中欽定25方為國璽時,卻將此印剔除在外。可見也是贗品。1924年11月,中國歷史上的最後一位皇帝溥儀被逐出宮時,警察總監張璧和