沒有深思熟慮過，我猜這字有一定的隱喻:

上邊的日、月暗示與日月同輝、並存，

下面的“空”字，如日月當空，普照於世，即表示名垂青史之意吧？

武則天發明的“曌”字，從造字結構解析，上為"明"，下為"空"，其含義為日月當空普照天下，，這個字也體現了武則天當皇帝是陰陽一體，符合女人當皇帝的心境，同時也充分表達了她當皇帝的雄心和遠大抱負。

曌字的解釋我認為有三種。

第一，武則天雄心勃勃，希望自己有日月當空般的成就。日、月、空三個字組成曌字，這個字表現了她的政治野心。

第二，曌的發音是zhao，與普照大地的照字同音，她大概是希望自己的光輝能如太陽月亮一般普照萬民吧。武則天殺人多，但她對老百姓還是很好的。

第三，武則天信佛教，日月組成了明，明空，明當明白講。佛教講空即是色，色即是空。一個女人當皇帝世俗雖有異議，但要明白世界萬事皆空，不需太計較男女。這也展現了她不同一般人的心胸和氣魄。

日代表陽，代表男人，月代表陰，代表女人，武則天創造這個字的意思，應該是追求女人應該與男人的地位平等。武則天是很有作為的一代女皇，某種程度上比很多皇帝的功績更大也更開明。

謝謝悟空小秘書邀請：歷代帝王當初為了達到開國的目的，大都採用"君權神授"這一方法。聰明的武則天同樣也走了這樣一條道路，她支援佛教，不斷修建規模宏大的寺廟，擴大僧尼人數，因此獲得了佛教勢力和佛教徒的擁待和支援。當時的經籍中還把武則天描繪成彌勒佛的化身。使其跨過了本來不可逾越的身份鴻溝，實現了向皇帝之位邁進的最重要飛躍。隨著權力的鞏固，武后的支持者們開始極力吹捧其登基稱帝是上天的按排，而為了給自已做女皇鋪路，武則天在輿論方面也做足了功夫，她不斷利用迷信等手段來為自已樹立威信。她把自已的名字改成了自已創造的"o"字，日月當空的字型結構表明她的執政會象日月當空，普照大地一樣給民眾帶來溫暖和生機。千古第一女皇就這樣誕生了。作為一個女人，能夠在男權為主的社會里，力排眾議，能夠讓封建王朝的倫理道德接受她的統治，無不標誌著她的堅韌和智慧。至於後人的非議，大概就是武則天死後，她在無字碑中所要詮釋的內容。

可能我的想法有點簡單，明分日月，日陽月陰，是陰陽互補之意，也是日月同輝之意，曌，空好理解，就是天空，意思就是上天多能安排日月在天上，女人也可以主政，而且這是上天的安排。

武則天雖不是好母親好妻子但是個好皇帝，執政時期國家空前繁榮富強。歷史上窮兵黷武開疆拓土的皇帝對勞苦人民哪裡會在乎人民的死活。

除了“曌”字，武則天總共創立了十八個新字，“日、月、天、地、星、年、正、載、初、臣、君、授、正、聖、國、人、證”由此可見武則天的雄心壯志，她想開創新時代，建立新秩序，從她改國號為周就可以略窺一二。

武則天具有卓越的政治才能，在高宗時期，從鬥倒以王皇后、長孫無忌為代表的關隴集團，到逐漸掌權並開始垂簾聽政，“天子拱手而已，中外謂之二聖”，一步步掌握大唐權利。同時又冷酷無情，從廢掉李顯、李旦的帝位到任用周興、來俊臣在內的酷吏，所以她有能力有信心去開創一個嶄新的帝國！

可惜以一人之力只能在歷史的長河中泛起炫目的浪花，卻不能改變它的走向，在705年1月張柬之為了立復唐之功,發動政變,推翻了武則天。一代天驕武則天最終被囚禁在上陽宮,一直到生命的盡頭。

意義深遠，曌:明空，明朗的天空，朗朗乾坤，意思是將來的她一定能創造一片太平盛世，明朗的天空不再灰暗，老百姓不再過苦日子，趕巧了她的法號又叫明空，不錯不錯，一字雙關！

在我個人眼裡，武則天完全稱得上是千古一帝，而且排位超過李世民，李世民是時來運轉，而武則天是人力勝之！

拋開性別不論，以當代人的觀點來看，歷史上對武則天持反對態度的理由真的很可笑。但我們沒有資格去笑他們的目光和心胸，這對他們不公平！

評價一個帝王的標準，不是德操，不是品性，不是淫亂，更不是被史官稱讚的仁慈，而是治下的百姓是否安居樂業，國家是否強盛，吏治是否清明。

哪怕以古代的標準，武則天也符合，除了性別。

若說殺人，隨便一個聖明的君主殺得都比武則天多，朱元璋更是成萬成萬地殺。

若說性情，養兩個男寵總比霸佔兄嫂弟妹侄媳的李姓帝王強吧，那漢武帝還有兩萬個妃子呢！

若說胸襟，掰開手指數一數，歷史上明知朝臣沒有忠心卻偏偏不在意的人可能只有武則天一人！

若說德操，歷史上絕不會有正人君子能當上帝王，因為帝王與聖人是絕緣關係，所有的賢都是一種假象。

不拘一格，廣納人才。連罵得自己狗血噴頭的駱賓王都大愛其才，連稱“宰相之過也”，後又“遣使求之”。又令“內外文武九品以上及百姓鹹令自舉”，完善科舉，增加武舉。讓史學家也不得不稱讚一聲“君子滿朝”。

削弱士族，打擊門閥。還透過循序漸進之策，打通士庶之界限，讓天下士人在階層上不分彼此。把門閥土族的特權全部擊碎。避免了不安定因素的存在和發展。

嚴懲貪官，整頓吏治，不論職業，不論名聲，一旦犯禁，嚴懲不貸。反之，不論高低，不論士庶，但有賢才者，武則天均破格提拔，尤其是人品貴重的大臣，每每器重非常。弄得司馬光也不得不說公道話：“政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用”

還有廣納諫，輕徭賦，重農技，編典藉，數不勝數。

文才也是了得，詩賦極佳，棋術也是高明瞭得。書法更是高明到讓後人俯首。而且這還僅僅是業餘時間的遊戲。

貌似還有一樣沒有比較，就相貌！

可武則天能承幸兩代帝王，容貌又能差到哪裡去？

堂堂大唐，人傑如沙，卻都在武則天面前低下頭來！那些心儀李唐的朝臣為什麼不反，為什麼一面說著還政李唐，另一面又盡職盡粹地履行自己的職責，因為他們也知道。

做為皇帝，她不懶！甚至相當好！

小可有時也會想，莫非武則天早就料到身後必招非議，或許會有寬容通明之世，必會給她一個公正的評價！

單單這份胸襟氣度，武則天可排在所有帝王中的第一位！

武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，關於她的故事在書籍、電影、電視劇等文藝作品中經常出現，大家都耳熟能詳，然而對她在執政期間，功過是非的評價，我們卻知之甚少。至古到今對武則天的評價很多，但都是各抒己見，莫衷一是，對於她在歷史中的作用難以定論。為了更好的深入瞭解武則天其人以及她對歷史的貢獻，讓我們藉助於歷史資料和史學家們的各種評價進行分析，以做出客觀的判斷。

武則天，名曌，山西文水人，公元六二四年（唐高祖武德七年）出生於長安（今西安）。貞觀十一年（638年）被選入宮，成為唐太宗李世民的“才人”。李世民死後，武則天被唐高宗李治所納，永徽六年（655年）封為皇后，由於高宗身體的原因，武則天開始參與朝事。光宅三年（684年），武則天先後廢掉她的兩個兒子——唐中宗李顯，唐睿宗李旦，改唐為周（史稱“武周”），親登大寶，自己做了“大周”皇帝，直到神龍元年（705年），被迫退位。

圖1 李治（628年7月21日—683年12月27日） ，即唐高宗

對於武則天這樣一位歷史政治舞臺上的風雲人物，自然是後人關注的焦點，評論頗多。許多政治家，史學家，文學家都站在各自的立場上發表不同的看法，各執一詞，褒貶並至，眾說紛紜，譭譽不一。歷史上對武則天是如何評價的？我們又應該怎樣重新認識武則天，從而對她得出什麼樣的結論呢？

對於武則天的身後之事，歷史上多有議論，從兩宋開始熱議，至明朝更甚。隨著“宋明理學”的擴大發展，男尊女卑思潮逐漸氾濫，對武則天的評價如江河日下，越來越低。大部分書籍和文章說武則天是“牝雞司晨，穢褻皇后”、“殘忍暴戾，陰鷙好殺”、“任用酷吏，荒淫無道”等等，只有極少數認為她“從宜稱制，仗義當責”，出現了幾乎“一邊倒”的傾向。到解放前三、四十年代出版的《中國通史》、《隋唐史》等書刊還有“武韋之禍”、“武后之亂”的大量章節出現，把武則天同韋后之亂聯絡起來，一併批判。儘管有些文刊為武則天說幾句公道話，也總是被受到指責甚至攻擊。總之，對武則天的評價，沒有根本的改變，結論仍是“亂臣賊子，大逆不道，歷史罪人”。

圖2 武則天（624年－705年12月16日）

近幾十年史學家擺脫了封建倫理觀念的束縛，開始從歷史人物所處的時代背景出發，看其是否能夠推動社會進步和歷史發展為重要依據，來重新評價武則天的歷史地位。這樣人們對武則天就有了新的認識，對她的看法發生了重大變化，肯定者居多，褒獎佔了主流。認為她“在歷史上 起到了積極作用”，“是一個剛強機智的女政治家”，在郭沫若、范文瀾、吳晗、翦伯贊、尚鉞等著名史學家的書、文中，都明顯地反映出了這種觀點。

我們盤點一下，縱觀歷史上對武則天的評價，大致分為否定和肯定兩種。

第一種觀點為否定。認為：武則天以阿諛奉承的手段騙取信任，當上皇后，掌握朝政大權，又培植黨羽，建立宮廷奸黨集團，用兩面派的手法擴大權勢，消滅異己；任用酷吏，實行恐怖政策；崇信宗教，愚弄人民；失掉安西四鎮，危害國家統一等等，總之，說她的上臺是“歷史的一次逆轉”，“全面倒退”，使“唐朝全盛時期的到來，比兩漢、明清等朝都要推遲三、五十年”。結論是：武則天有過無功，是一個被否定的歷史人物。

第二種觀點是持肯定的態度。認為：武則天繼承了唐初“貞觀之治”時“國以民為本，民以食為天”的治國基本方針，實行重文輕武，休養生息的政治策略；重視農業生產，獎勵農桑，興修水利，薄賦輕徭，體恤民情，使社會經濟大幅度上升，人口增長迅速。同時認為，武則天在鞏固封建國家邊防，改善唐朝邊疆民族關係方面做了不少有益工作；她還保持了太宗時期的納諫作風，對緩和當朝的階級矛盾起到了較好的作用。總之，武則天在當任期間，繼承和發展了“貞觀”以來的社會經濟，並有所發展提高，為全唐盛世起到了承前啟後的重要作用。

圖3 武則天手跡《昇仙太子碑》

從以上的分析，我們基本瞭解了歷史上對武則天截然不同的兩種評價。對她的評價，現在雖然趨於統一，但對於有些問題仍存在頗多的分歧和爭議，爭論至今仍在進行。筆者認為，對於歷史人物，特別是對像武則天這樣的歷史名人，我們一定要站在客觀公正的立場上，持歷史唯物主義的觀點，充分考慮其所處的歷史時代及政治背景，一分為二的進行公正評判。最重要的是，把是否推動了當時社會的進步，和歷史的發展，作為評判的唯一標準，來衡量其一生的作為。使用這樣的方法，對歷史人物進行評價才是科學公正的。持這種的觀點，從近代發現的資料，和史學家對武則天的評價來看，她的功要大於過，是一個被肯定的歷史人物。得出這個結論，對武則天來說是比較合理而不失公允的。

在肯定武則天的同時，必須指出，她畢竟是一個封建時代的專治君主，是人民的統治者和地主階級最高政治代表。對於她任用酷吏，大肆殺人，崇尚佛教，愚弄國人等行徑必須給予深刻地批判。

圖4 乾陵無字碑，為武則天所立，位於陝西省咸陽市區西北方五十公里處的乾陵

近代，雖然對武則天持肯定態度者頗多，但是還有一些史學家存有不同觀點，這也無可厚非，歷史的真相就是在不斷挖掘，不斷研究，不斷探討，不斷髮現的過程中逐漸呈現出來的。對於武則天在執掌朝政五十年的時間裡，究竟使唐朝社會是發展還是倒退這個問題上，至今還沒有達成一定的共識，仍然還在探索和爭論之中。我們相信，在史學家和廣大史學愛好者的不斷的努力探索、研究之下，不久的將來一定會有一個真實的“武則天”展現在世人面前。這正是：

千古歷史人物中 忠奸善惡後世評。

功過是非怎定論？為國利民才英雄。

文：穆炳森