清高和孤傲的禰衡之死是自找的

有點文才的人，有不少願意顯示自己的清高與孤傲，禰衡就是一位。

彌衡之死，完全是曹操想借刀殺之，最後被劉表借刀殺之。

最開始是曹操想派一個使者到荊州勸劉表投降。謀士賈詡建議派一個名士去勸降，因為劉表喜歡與名士交往。曹操覺得有理，問謀士誰可以去？荀攸推薦了孔融（就是那個從小會讓梨的孔子後代）。

可是孔融卻推薦了禰衡，並說禰衡比自己才學高出十倍，可是你孔融把他直接推薦給曹操也行，沒有，卻給獻帝寫了表，誇了禰衡一番。曹操心裡不樂意。

禰衡來了之後，曹操一改以往尊重人才的常態，不給禰衡讓座。平時總是非常自負的禰衡受不了這個，開罵吧：“天地這樣廣闊，為什麼沒個象樣的人呢？”曹操自傲地說：“我手下幾十位能人，都是當代英雄，憑什麼說沒人呢？”禰衡問都是誰呀，曹操把手下能人說了一遍。共誇了十四個人吧。

禰衡笑了起來：“你的誇獎都不對，這些人我都認識。”然後就從頭開貶。他說：“荀彧可使弔喪問病，荀攸只是個看墳的料；程昱僅能開門閉戶；郭嘉還可以念幾句辭賦；張遼只能打打鼓；許褚也許能放放牛，樂進和李典當個傳令兵還湊合；呂虔能磨磨刀，滿寵喝點酒還可以，于禁就是個不熟練的瓦匠，徐晃可以殺豬，夏侯敦可稱完體將軍，曹子孝被人稱為要錢太守，其餘更不用提了，都是酒桶、飯袋而已。這一頓罵，觸到了許多人痛處，當場就有人要殺禰衡。曹操制止了，並問禰衡有什麼能耐。禰衡把自己誇得就跟神仙差不多。

曹操說，我正缺一個敲鼓的人，你當個鼓吏吧。曹操想用此法羞辱一下禰衡，可禰衡並不拒絕，也答應第二天來打鼓。禰衡走後，武將問曹操，為什麼不殺此狂人。曹操說：“這人有點虛名，我要殺他，顯得我容不得人，他以為他行，我就讓他打鼓，讓他丟人。”

第二天，禰衡也真來了，曹操請了不少人來看戲。原先的鼓吏讓禰衡換新衣，禰衡也沒換。沒想到禰衡還精通音樂，打了一遍“漁陽三撾”，音節響亮，格調深沉，座上人都受了感動。

這時有人挑刺，說禰衡沒換衣服，禰衡便將衣服當眾去掉，赤裸裸站在那裡。曹操怒喝禰衡不懂禮儀，禰衡說顯露父母清白之體。曹操又追問誰是汙濁？禰衡當面罵曹操為眼濁，心濁等等。這就是有名的“擊鼓罵曹”。

禰衡這樣當面罵曹操，使大家都非常吃驚。孔融出來講情，說曹操是英明的王公，不能計較。曹操也不想擔個殘害人才的惡名，只好裝作肚量極大的樣子，讓禰衡去荊州去勸降劉表，如成功給高官做。禰衡明知道劉表不會投降，去了也是凶多吉少，沒答應去。但曹操為了借刀殺人，強行讓禰衡去了。

禰衡到了荊州，把劉表挖苦一番，劉表很不高興，想要殺了禰衡卻覺得曹操把此人送來，肯定是要借刀殺人，如果殺了禰衡，自己肯定落個害賢的罪名。思來想去，把禰衡轉派到生性殘暴的江夏太守黃祖那裡。

果然，禰衡在宴席上又諷刺黃祖，說黃祖好像是廟裡的菩薩，只受香火，可惜不靈，最後被黃祖殺了。

禰衡只能說是一個狂傲到極點的狂生，曹操想殺他，怕落下害賢之名，也知道這樣的人到荊州也不能與人相容，就想出借劉表之手殺他的毒計。可被劉表識破，竟也容忍了。但劉表更陰，把他送給黃祖，黃祖還管那些，不對勁就收拾你，什麼賢不賢的。所以劉表的借刀殺人是成功了。

對於禰衡之死，在我看來，全是他負才自傲，自命清高之禍。咎由自取。

禰衡乃平原處士，孔融稱讚他過目不忘，博文強記。資質風流，英才矍鑠。禰衡自誇天文地理，三教九流無一不通。所以他自負才能，任何人也看不上眼。黃祖曾問禰衡，中原有何人物；禰衡答：大兒楊德祖，小兒孔文舉。除此二人再無人物。意思是說我看上眼的也就楊修，孔融二人。足見其狂傲。

在許都裸衣擊鼓痛罵曹操，然後又罵遍群臣，然後又當眾侮辱眾臣，如果不是曹操能忍，禰衡出不了許都的。

然後又到荊州，借歌功頌德之機，實則諷刺挖苦劉表，劉表隱忍不發，也沒殺他。

江夏見黃祖，直接說黃祖是土木泥偶，啥用沒有。“汝似廟中之神，雖受祭禮，恨無靈驗”。黃祖怒而殺之。

縱觀禰衡，自負清高，不入俗流，不合與群。正是：木秀於林，風必摧之。人秀於眾，眾必毀之。禰衡被當權者殺，是早晚的事。

1.病從口入，禍從口出。很多時候，身體上的毛病都是吃出來的，而殺身之禍卻是口無遮攔導致的。在《三國演義》中，禰衡禰正平的才學極高，但因為不能容物，好逞口舌之快，最終被人要了性命。禰衡之死，說起來也是自作自受，咎由自取。

2.自古德為才之帥。禰衡有才不假，但這樣的處世態度，又能和誰處到一起呢。天下之大，在其眼中，竟然只有楊修、孔融能入其法眼，可見其心胸狹隘，孤獨清高。這樣的人，即便有經天緯地之才，離開了大家的幫襯又能做得了什麼呢。朋友之間的往來都不能長久，就不要說幹一番大事業了。

3.其實，像禰衡這樣的尖酸刻薄之人是不應該出來混的。自古人外有人山外有山，天下人才濟濟，憑什麼就顯你禰衡聰明。更何況，禰衡的聰明也只是表現在嘴上，而不是在心中，一個老好逞口舌之快的人，其內心空虛可見一斑。還是曹操說得好——“舌劍反自誅矣！”。

淺談“禰衡之死”

禰衡，字正平。今山東省臨邑人，東漢末年名士，文學家。因去世較早，所以留下來的作品不多。

禰衡是作為出使劉表的文名之士，被孔融舉薦給曹操的。但是過程卻是孔融上表給皇帝，之後才到曹操這裡，多走了一個程式。禰衡在曹操處的表現，直接決定了他的命運，他的錯誤使他自己要了自己的性命。他是如何沒有達到自己的求職目的，一步步走向絕路的呢？

一 說不該說的話

曹操召見他，也許是曹操不是很喜歡這類所謂的天下名士，曹操給了他難看，其實也沒有什麼大不了，只是沒讓他坐下。作為一個求職者，禰衡應當以自己的才華打動領導，而不應該走向極端，大放厥詞。他把曹操的手下的文臣武將說成了一文不值。曹操說，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂進，勇不可當，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯惇天下奇才，曹子孝世間福將。”也許對自己的部下，曹操有些言過其實，但是這些人的確的曹操手下的人才，而且為曹操成大事立過大功。但禰衡是怎樣說的呢？“荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為‘完體將軍’，曹子孝呼為‘要錢太守’。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”。曹操憤怒的問他有什麼才能，禰衡回答：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏”。把領導最為得意的手下都說成了酒囊飯袋，而把自己說成了和聖人一樣，相信無論什麼領導也不會忍受。好在當時的曹操很注意自己禮賢納士的形象，不然到這裡禰衡就要沒命了。

過分的貶低老闆很器重的人，卻憑空過分的抬高自己，雖有才華但最終失敗在起點！

二 做出格的事

曹操命禰衡作為一名鼓吏，是對他的侮辱，也是對他的懲罰。但對於禰衡來說，是不是這也是一個機會一個考驗呢？禰衡的確很有才華，即使作為鼓吏也敲出了高水平。但是當人家要他換衣服的時候（鼓吏的規矩），他卻做出了很前衛的舉動，竟然在廣大賓客面前換起了衣服。並隨後做出了現在流傳廣泛的擊鼓罵曹！擊鼓罵曹在很多劇種都有演出，雖給後世留下膾炙人口的段子，但作為當時的禰衡卻是大不該，有容乃大無欲則剛，但是禰衡是有慾望有理想的，不然他也不會應召來到曹操處。他自己最後也說，“吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業，而如此輕人耶？”禰衡不平的是自己被輕視，所以才做出了出格的舉動。而這次也真真正正的，不可挽回的得罪了當權者。

受到不公正待遇怎樣應對，是一個長久存在的問題。怎麼來應對呢？一是抗爭，就像禰衡一樣，只會得到暫時的痛快。二就是以自己的誠心和自己的才學來打動人。如果是你，你會選哪個呢？

三 失敗的人事關係

禰衡被“押往”荊州作為使者，一眾同僚去送行。因為之前禰衡就說過他們的壞話，所以文武商量要給他寫臉色看看。其實這怪得誰呢，是禰衡自己失禮在先。這個時候如果禰衡能放低姿態，和各位文武陪個情，或許結果也會不同。但是禰衡不會的，那樣就不是禰衡了。他用自己特有的傲慢，又狠狠的羞辱了一眾人——“衡至，下馬入見，眾皆端坐。衡放聲大哭。荀彧問曰：‘何為而哭？’衡曰：‘行於死柩之中，如何不哭？’眾皆曰：‘吾等是死屍，汝乃無頭狂鬼耳！’衡曰：‘吾乃漢朝之臣，不作曹瞞之黨，安得無頭？’眾欲殺之。荀彧急止之曰：‘量鼠雀之輩，何足汙刀！’衡曰：‘吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可謂之蜾蟲！’眾恨而散。”如果說背後貶低別人還有情可恕，可是這種當面的羞辱是很多人不能容忍的。如果不是有荀彧等阻止，那些粗暴的武將是不會當場斬他於馬下還真不好說。

良好的同事間關係，是做好任何事情的關鍵。當今各企業、各工作強調的也是團隊精神，作為團隊的一員，要以團隊的利益為中心，如果做不到這點，那你就不會成為團隊的一員。

四 放曠不分物件

物以類聚人以群分，禰衡看得上眼的人不多，用他的話是：“大兒孔文舉，小兒楊祖德”，就是孔融和楊修。這三個人都是天下聞名的名士。但都有著共同的特點，就是恃才放曠。禰衡辱罵曹操、諷刺劉表，可謂放曠到了極點，但是他並沒有因此直接的丟掉性命，直接殺死禰衡的卻是黃祖。曹操最恨他，但是曹操說：“此人素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。劉表手下勸劉表殺禰衡，劉表也說：“禰衡數辱曹操，操不殺者，恐失人望；故令作使於我，欲借我手殺之，使我受害賢之名也。吾今遣去見黃祖，使曹操知我有識。”到了黃祖這裡，因為天下名士的緣故，也是好酒好招待，但黃祖是一個大老粗，才不像曹操和劉表那樣考慮的那麼多，所以酒後一語不和，隨即下了殺手。這隻怪禰衡放曠沒有找準物件，對於黃祖這種老粗，他的天下名士的身份可能是一文不值得，但他還是以自己以往的作風行事，最終走上絕路。

施展才華要看物件;輕狂、放曠更要看物件。施展才華錯了物件也許是討個沒趣，如果輕狂放曠錯了物件卻會丟了自己的性命。

禰衡的一生是短暫的，也並沒有留下很多作品，只是在戲曲中留下他擊鼓罵曹的影子。但他的人生軌跡卻給我們留下了很多啟示：“雖有絕世才華，也要行為低調。能忍受不公正待遇，經受得起考驗。處理好同事間的關係，不能總高高在上，恃才傲物。不管做什麼事，都要看清物件。”這樣我們才能在複雜的社會和工作關係中較好的融入每一個團隊，發揮自己最大的才能，實現自己的人生夢想。

縱觀眾一部三國，禰衡只能算一個可有可無的小人物，羅老先生僅用半回的筆墨便述盡了他短暫的一生；縱覽一遍古今，禰衡更只能算滄海一粟，但他的狂傲，卻足在“獨步天下”。

史上有名的狂人還有一個嵇康，但也禰衡相較，嵇康的狂尤有所擋，乃狂中隱逸，逸世而輕狂。禰衡則不然，他狂得張牙舞爪，狂得無所顧忌，狂得令人側目，狂得恃才傲語：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共識乎？”狂得仰止長嘆：“天地雖闊，何無一人也？”狂得將曹操麾下強將盡數侮之：“皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”直狂得天地失色，星辰黯然，孟德焦躁，卻忌其“素有虛名”而不敢殺之落柄於天下。

你自以為能？我偏不用你。曹孟德的計謀永遠是毒辣的，竟令自詡王韜將才的禰衡充鼓吏之職以辱其。而禰衡的才華，就是在“擊鼓”這短短的一切題裡顯露得淋漓盡致。其一是他的聲樂才華——但聞其《漁陽三撾》，“音節殊妙，淵淵有金石聲，坐客聽之，莫不慷慨流涕。”其二便是他的口才，你看他罵操之語，簡直精彩絕倫：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！”

好一篇“六濁”歌，好一個狂禰衡，卻狂得忘了保護自己，看曹操怎好饒你。孟德到底是尋了個機會，遣禰衡前往荊州為使說劉表來降，欲借刀殺人，表又推其去看黃祖，終究為祖所斬，葬於鸚鵡州，時年二十四也。

一段三國，才比禰衡者不可謂不多，但敢狂也禰衡的，再無人出其左右。他的才華我們暫且不論，但他不懼強權的真性情及大無畏氣慨，卻不得不令人稱道。我們《三國演義》之所以要安排這樣一個人物，只是想將他作為一個桀傲不遜的先鋒，一個有血有肉的“真”人來刻劃，歷史的承接不需要他，但一種強勁的精、氣、神需要他來凸顯。雖不可敬可佩，然可歌可泣矣！

有詩為證：

黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。

今來鸚鵡州邊過，惟有無情碧水流。

禰衡（173年－198年），字正平，三國時平原郡般縣（今山東德州臨邑縣）人，東漢末年文學家。

建安三年（198年），黃祖在蒙衝船上大宴賓客，禰衡舉止怪異，出言不遜，黃祖覺得難堪而呵斥他，禰衡瞪著他罵道:“死老頭說甚麼話！”黃祖大怒，令卒役把他拉出去，準備施以笞刑。禰衡又大罵不止，黃祖氣得叫人絞殺他。黃祖的主簿一向忌恨禰衡，當即就把他殺了。

可以說禰衡的死源於他的性格。禰衡擅長於文章、擊鼓、議論，以天下名士自居。惟其性情狷狹、少忠言、多偏見、好記恨、不能容物，常看輕別人，言行粗鄙。也因為私交稱讚孔融和楊修兩人才華，但仍以大兒、小兒輕蔑稱之。（而孔融對此並不以為意，反而賞識其才華，將其引薦於曹操門下。）最終亦死於其狷狹、狂妄的個性。

可以評價為死不足惜。

禰衡是東漢末年三國時期的人，是當時的一個文學家，很有才華，但是性格比較自我狹隘，禰衡和孔融是朋友，孔融推薦他去投效曹操，曹操把他送去了劉表那裡，結果又是口出惡言， 被劉表送去黃祖那裡了。

一次宴會上，禰衡與黃祖之子黃射相善（交好），黃祖也非常善待禰衡，但禰衡仍嘴賤多番嘲訕黃祖，建安三年（198年），黃祖在蒙衝船上大宴賓客，禰衡舉止怪異，出言不遜，黃祖覺得難堪而呵斥他，禰衡瞪著他罵道:“死老頭說什麼話！”黃祖大怒，令卒役把他拉出去，準備施以笞刑。禰衡又大罵不止，黃祖氣得叫人絞殺他。黃祖的主簿一向忌恨禰衡，當即就把他殺了。當時黃射聽到訊息之後，打著赤腳衝過來相救，可惜來不及，哭著說：“此人有異才，曹操和劉表都不殺他，大人為何殺他？”黃祖說：“此人罵你的父親是死老頭，如何不殺他？”。爾後黃祖對殺禰衡一事感到後悔，便將其加以厚葬。

曹操曾經說過“孤殺之無異於雀鼠，......顧此人素有虛名，遠近所聞“。孔融對他的評價是“忠果正直，志懷霜雪。見善若驚，嫉惡若仇”，可見孔融對其的評價是非常高的，因此我們總結的看禰衡應該是一個有些才華和能力的人，但是卻是個驕傲的人，用我們現在的話說就是個處女座，連自己的主公都不知道尊重，關鍵他還不是像魏徵那樣諫言，他完全是對主公的一種侮辱，這樣的性格在現在也不會得到企業領導的喜歡，即使再有才也難有大發展，而禰衡更是為此丟了性命。

禰衡的生平：

禰衡（173年－198年），字正平，平原郡（今山東德州臨邑德平鎮）人。個性恃才傲物。與孔融交好。禰衡自幼讀書過目成誦，聽講經耳不忘，是不可多得的人才。

20來歲遊許昌時，已是大名鼎鼎了。24歲那年，孔融上表天子，推薦禰衡，同時也在曹操面前保舉禰衡出使劉表。

曹操正想召納天下賢士，便請禰衡進見。可禰衡見到曹操之後很沒有禮貌，使曹操覺得這個人狂妄自大，於是也沒有給禰衡好臉。

隨後曹操問禰衡能做什麼工作，禰衡不僅說了很多大話，還把曹操手下的人都貶了一通，曹操對禰衡說：“我讓你在我門下做個敲鼓的。怎麼樣”。禰衡賭氣道：“可以。”

第二天曹操舉行宴會叫禰衡打鼓，禰衡非但沒換上工作服，反而還脫光衣服光著身子與曹操賭氣，上演了一出“擊鼓罵曹”的鬧劇。

禰衡不僅和曹操處的不好，和曹操手下的那些人關係鬧得額也很僵，很多人到曹操那裡告禰衡的狀，還有人主張殺掉禰衡。曹操對他們說：“殺了禰衡很容易，可是我卻要背上一個害賢的惡名，這樣吧，我把它派到荊州劉表那裡去工作，我看劉表怎樣容他。”

禰衡離開了曹操到達荊州後，禰衡一開始還有所收斂的，沒像在許昌的時候那麼狂妄自大，和劉表詩詞唱和，也顯示了他過人的文采，深得劉表喜愛。

可日子久了，禰衡就開始舊病復發了，多次侮慢劉表。而他和劉表身邊的人也處不好，那些人就在劉表耳旁天天詆譭禰衡。時間長了，劉表對禰衡有了看法，就慢慢疏遠他，最後，乾脆把他送到自己手下黃祖那裡。劉表不殺禰衡也是怕自己愛賢的名譽受損，怕中了曹操借刀殺人的計策。

但日子一長，禰衡的老毛病又犯了。一日，黃祖在大船宴請賓客，一同出席的禰衡在酒宴上，則是出言不遜黃祖幾次苛責，禰衡還是我行我素，並罵黃祖是死人。

黃祖大怒令人將禰衡拉出去，可禰衡依舊是大罵不停，最後盛怒之下的黃祖，將禰衡處死。禰衡 也就以這樣的方式，結束自己短暫的一生，時年26歲。

禰衡之死，雖有當時時代黑暗的背景，但歸根結底，在於他的性格。

禰衡自視才高，看不起別人，更不會尊重別人，只會一味挖苦諷刺，有時稍有不滿意的地方，就破口大罵，處處樹敵，幾乎把身邊的人都得罪。他也不善於處理人際關係，有時連基本社交禮儀也不懂，狂妄偏執到家。

像禰衡這樣狂妄自大、目空一切、徒逞口舌之利，不考慮後果的人。如果在現今的社會中，還不至於死罪，頂多我們不會理會他這樣的偏執狂，讓其自生自滅而已。但在三國裡用武力說話的時代，禰衡就不幸運了。

也許，像曹操、劉表那樣有謀略的人，不拿他當回事，但遇到黃祖這樣的大老粗，他的命運就可想而知。儘管他罪不致死，但在那個時代，他如此的表現，而遭受殺身之禍，就不足為奇。說到底死的還是有點活該的。

有時最厭生活中的某些人，自己說句話、做件事都恨不得讓全世界的人知道，目中無人，心高氣傲。以自我為中心，恨不得把全世界的人都拿來做自己茶餘飯後的笑料，竭自己所能去否定別人。

人不可無傲骨，但不能有傲氣。有傲氣又鋒芒太露，在生活和工作中會樹立很多敵人，形成很多沒有必要的麻煩；應細緻做事，低調做人，不亂咒罵，找到機會就得體的推銷自己，方是良策。

近日讀《三國》，只覺得禰衡乃史上第一“憤青”，恃才傲物，目空一切。

不如他的，不用他的，不真誠的，對他不恭敬的，他不但見一個罵一個，還將人罵的體無完膚，為此沒少得罪人。提出“唯才是舉”的曹操聽說他是個曠世奇才，當召見他，可是我們的禰衡根本就瞧不起身為宦官之後的曹操，覺得他是“贅閹遺醜”，不但私下多次辱罵曹操，更在曹操宴請賓客時裸體擊鼓羞辱曹操。於是，不願擔斬殺賢士惡名的曹操想了個借刀殺人的法子，強行把禰衡押解到荊州，送給荊州牧劉表。

我們的禰衡是誰，曹操尚且不放在眼裡，何況劉表乎,沒多久，就將荊州上上下下罵了個遍，劉表本來就心胸狹窄，自然不能容忍禰衡的放肆和無禮了，但他也不願意擔罪名，就把禰衡打發到江夏太守黃祖那裡去了。說起這黃祖，那可是出了名的暴脾氣，很快就被禰衡個給氣翻了，大手一揮就把禰衡“咔嚓”了。

年輕人嘛，有點脾氣不但不會讓人生厭，反而會被看作是一種與眾不同的氣質。但常言道，過猶不及，不顧及自己的身份和處境，一味的仗著自己的才華和名聲辱罵別人，其實和仗著有點小錢還有點小權就欺負別人的人是一樣的面目可憎。

有才華的人，往往心高氣傲，眼裡揉不得沙子，卻不知生在這世上，人人皆有生不由己之時。看到不順眼的人罵，遇到不平事也罵，罵來罵去忘了自己最初的意願，只為了別人的敢怒不敢言而暗爽在心，這種活法我實在不敢恭維。

所以，請少些憤怒，多謝寬容。在得到他人和社會的認可之前，就算悲傷也要面帶微笑，該道歉時就道歉，當堅持的沒有意義時就要愛哦懂得放手。不以破口大罵來引人注意，而是用心來感染別人，且不論自己偉大與否都有著一顆謙遜的心。狂風來了，就挺直腰板去面對;路在腳下，是千里馬自然就跑得遠。昂起頭顱，用心丈量世界，就不會不成功。

因此，想要熬，必須熬。熬，出名堂;熬，出資本。未成功時，就要忍，忍受別人的批評、辱罵，以及不在乎，甚至不屑。不要因為高調而被看不慣自己的人扼死在半道上，因為獵人的槍總愛瞄準出頭鳥。而且就算已經站到成功的門口，也要忍。忍是一種態度，一種策略，忍可以讓人在絕境中求得生存。忍亦是一種

自尊，不自重的人，處於劣勢時往往會高聲呼喊，吸引別人來看自己的窘狀，用別人對自己的憐憫來求得生存下去的機會。孟子曾說“天降將大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益無所不能。”

試想，倘若你不忍又何以邁出走向成功的第一步呢,面對厄運，不忍，則言不遜;言不遜，則心不靜;心不靜，則思不全;思不全，則事不成。成功之前的百般忍耐就是為了提升自我能力，如果讓憤怒吞噬了自己的思考，那還有什麼後路或退路呢,禰衡不能忍一時之氣，終招來殺身之禍;勾踐忍辱負重臥薪嚐膽，三千越甲終吞吳。鋒芒必露，只是徒留狂名;韜光養晦，才能一鳴驚人。

細緻做事，低調做人，不亂咒罵，找到機會就得體的推銷自己，方是良策。因為憤怒不如請人吃酒，咒罵不如臥薪嚐膽。

禰衡，字正平，《三國演義》裡第二十三回出場，而且在該回的中間就被黃祖殺了，基本上連個配角都算不上。但奇怪的是，我第一次看完《三國演義》，就對這個人的印象特別的深刻，不僅僅是因為他的字叫正平，和我的名字一樣。更重要是他奇葩的個性，見誰罵誰，逮誰罵誰，搞得孔融裡外不是人，搞得人人都恨他、躲之唯恐不及，搞得曹操、劉表都想殺他，但不想背殺名士的罵名，最後借大老粗黃祖的刀殺了他。看到這裡，你會說：噢，憤青啊！，如果禰衡是憤青，我估計也是“前無古人，後無來者”的古今憤青第一人。

有一出有名的京劇叫《擊鼓罵曹》，正是取材於《三國演義》第二十三回。該劇充分表現了禰正平的高傲性格，不屈淫威，痛罵曹賊，真是酣暢淋漓，大快人心。其實我們有這樣的快感，是因為我們早已經把曹操當成了“漢賊”，是反面角色，壞人被罵，我們當然大呼過癮。但那是戲，而且我們在心理上已先入為主。但說真的，當我們拋開所有其他的東西，僅僅看禰衡這個人，我估計你也和我一樣，怎麼也不會喜歡上這樣一個人，甚至我們覺得，禰衡他該被殺，他的死是咎由自取，怨不得別人。

禰衡的出場，是因為得到了孔融的推薦去結交劉表。曹操要和袁紹攤牌，因此要穩定其他的勢力，原本準備派孔融去荊州，但孔融對曹操打袁紹卻不以為然，於是順勢推薦了他的好朋友禰衡。

曹操一聽孔融說他這個朋友的才幹要高於他自己十倍，立刻起了愛才之心。孔融大家都知道，是孔子的第二十世孫，才大名氣更大，能比這樣一個人的才氣還要高，那一定是個了不起的人。曹操立刻就想召見。演義中說，禮畢，操不命坐。

我不知道當時這個“不命坐”的原因是什麼，是按照禮儀禰衡就不該坐，還是曹操的一時疏忽，忘了，反正當時禰衡就不樂意了，仰天長嘆：天地雖闊，何無一人也？曹操奇怪了，說我手下有數十人，皆當世英雄，怎麼就無人了？你看他怎麼說：荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，等等，並說自己“天文地理，無一不通，三教九流，不所不曉”。荀彧、程昱、郭嘉、張遼等都是當世的大名人、大英雄，卻被禰衡說的一文不值，而他自己卻是“無所不通、無所不曉”，你說這不是狂妄是什麼？

曹操一看，喲，楞頭青嘛！也沒太在意，就想羞辱一下他，讓他當鼓吏。舊吏告訴他，擊鼓的時候要換新衣服，他不聽，旁邊的人再說讓他換衣服的時候，乾脆脫的一絲不掛。你說大庭廣眾之下，說脫光就脫光，還有什麼事是禰衡幹不出來的？如果說你是痛恨曹操，用這種方法來和他對著幹，我覺得也是逞一時之快，你最多讓曹操難堪一下，其他的絲毫沒有損失，你說文人就該有傲骨，但你連荀彧這樣的人也一起罵，甚至連他稍微看得上眼的孔融和楊修，他也照樣不客氣，分別稱他們為大兒子孔文舉，小兒子楊德祖。問題是他自己才二十幾歲，孔融都四十多歲的人了，而且名氣也比自己大的多，竟然稱他是“兒子”。

所以說這根本不是什麼傲骨了。魏晉風骨指的應該不是罵人吧，也沒見哪本書上說過，“竹林七賢”喝過酒就罵人的。我想罵人肯定也是有的，但總會是針對某一個人，或某一件事吧，誰會象他一樣管他是何方神聖、管你是什麼事，反正見著就開罵。好在那個時候沒有鍵盤，否則禰衡一定大殺四方，沒有對手。關鍵他本人還是個名人，滿腹經綸，罵人罵得很有水平，不帶“髒”字，現在的“鍵盤俠”們肯定是甘拜下風，在禰衡面前估計只能是“念天地之悠悠，獨滄然而涕下”了。

果然，“衡至荊州，見劉表畢，雖頌德，實譏諷”，劉表在當時口碑還是很好的，也禮賢下士，對禰衡又非常好，經常請他吃飯。可禰衡才不管這些呢，照罵。劉表的手下不樂意了，這也太過分了吧，天天請你喝酒還要捱罵，你真把自己當根蔥了。就要殺他，劉表也不傻，曹操不殺你，我也不殺你，曹操讓你來見我，我也讓你去見一個人。於是，直接打發他去江夏見黃祖了。

江夏太守黃祖什麼人啊，性格暴躁，把他惹急了他就要殺人。果然沒多久，有人告訴劉表，黃祖把禰衡給殺了。原因是他當面罵黃祖“看似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗”，把黃祖說成土木偶人。黃祖才不管你是不是名士，殺了再說。“衡至死罵不絕口”，真是死了也要罵啊。

禰衡處處碰壁是肯定的，他原本是被派來結交劉表的，可這哪是結交劉表，分明是把劉表給得罪了。也許，禰衡確實有個性、有傲骨，但你再有個性也不能不考慮別人的感受，最起碼也得考慮幫助過你的人的感受吧。但凡稍微有點理性的人，在被曹操打發到劉表那兒，又被劉表打發到黃祖那兒，都會收斂一點。而禰衡卻依然故我，該譏諷譏諷，想罵就罵，那我覺得，這就是自己找死了。就象現在流行的一句話：不作不死，自己作死也怨不得別人。

“惜名者傷其名，惜身者全其身”（《榮枯鑑》）。愛惜名聲的人會因為名聲的緣故而使自己受到傷害，禰衡應該說是個有名氣的人，但是他的所作所為，根本不是惜名，而是毀名，他也同樣受到傷害，甚至丟掉了性命。我想，還是因為他缺乏理性、過於狂妄，沒有愛惜自身的緣故。一個不愛惜自身的人，又怎麼能夠得到保全呢？

首先得要佩服他的勇氣以及剛正不阿、置生死於度外的精神，不過也正因此不能識時務，不懂妥協，以致結局如此悲慘！