-
1 # 心靈之旅888
-
2 # 娓娓道者
這句話的大概意思就是說：如果兩個人是冤家的話，那麼避免不了的就是兩個人還會見面，然後再就是冤冤相報何時了。這句話還有個下半句：冤家相聚幾時休？冤家見面就開始互相殘殺，這種狀況要什麼時候才能停歇呢？
大部分人都知道，這句話出自《紅樓夢》。其實”不是冤家不聚頭“這句話最早不是出現在紅樓夢中的，而是出自元朝鄭廷玉《楚昭公》裡的一句話：
抵多少不是冤家不聚頭，今日在殺場上面爭馳驟。
不管這句話出自於哪裡，我們可以知道的是這句話的傳播範圍還是挺廣的，而且在很多場合都適用好，上面的兩種場合都是適用的，一種用於敵人，另一種用於情。
-
3 # 古夫2
“不是冤家不聚頭”形容仇人之間難以避免相見，有矛盾的人總是聚在一起。表明仇人或不願相見的人偏偏相逢，無可迴避。
這一句話不止一個出處
元鄭廷玉巜楚昭公》第二折：“你每做的來不周，結下了父兄仇，扺多少不是冤家不聚頭，今日在殺場上面爭馳驟”。
宋：宗杲《大慧覺禪師語錄》卷三：師雲：“讀書人已在這裡，且做麼生與伊相見”？乃顧視左右：“不是冤家不相聚”。
宋話本《西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會，好教官人得知，卻有一頭好親在這裡”。
明高則誠《琵琶記-糟糖自饜》：“相看到此，不由人不珠淚流，不是冤家不聚頭。”
《警世通言-莊子休鼓盆成大道》：莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：“不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。"
《紅樓夢》二九回：“偏偏心的遇見了這兩個不懂事的小冤家，沒有一天不叫心，真真的俗話兒說：不是冤家不聚頭了
”。
另外，這句話還有一個民間傳說：岳飛的前世是佛祖頭頂上的護法神鳥一一大鵬金翅明王，而秦檜的老婆王氏則是女土蝠。一日佛祖正在大雷聲寺講法，蓮臺下聽經的女土蝠放了一個臭屁，這下惹惱了大鵬金翅鳥，飛下來啄死女土蝠。女土蝠的靈光下界到東土投胎，成為王門之女，後來嫁給秦檜。大鵬金翅鳥因啄死女土蝠被佛祖責罰，降落人間投胎成為岳飛。女土蝠為了報前世之仇，聯合秦檜以莫須有的罪名加害岳飛。民間說他們“不是冤家不聚頭”。
-
4 # 陸新頭
“不是冤家不聚頭”有兩層釋義：
第一層釋義：形容仇人難以避免不相見，有矛盾的人總是會聚在一起。事實上，正是因為是仇人，才會相見。這與佛教的因果理論有關係。前世是冤家，有一段孽緣，今生必然會相見。
第一層釋義的典故，或叫出處、傳說，有：
第一：說的是出處：據元·鄭廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的來不周，結下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚頭，今日在殺場上面爭馳驟。”
第二：說的是一個民間傳說。“傳說，岳飛的前世是佛祖頭頂上的護法神鳥一一大鵬金翅明王。而秦檜的老婆王氏則是女土蝠（二十八星宿之一）。 一日佛祖正在大雷音寺講法，蓮臺下聽經的女土蝠放了一個臭屁。這下惹惱了大鵬金翅鳥，它飛下來啄死了女土蝠。女土蝠的靈光下界到東土投胎，成為王門之女，後來嫁給秦檜。大鵬金翅鳥因啄死女土蝠被佛祖責罰，降落人間投胎成為岳飛。女土蝠為了報前世之仇，聯合秦檜以莫須有的罪名加害岳飛。”因此，民間說他們“不是冤家不聚頭”。
第二層釋義的典故有：
第一個典故：《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會。好教官人得知，卻有一頭好親在這裡。”
第二個典故：《紅樓夢》第二十九回：“我這老冤家是那世裡孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。”真是俗語說的：不是冤家不聚頭，亦作不是冤家不聚會。
-
5 # 再聚時把盞言歡
《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會。好教官人得知，卻有一頭好親在這裡。”
元 鄭廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的來不周，結下了父兄讐，抵多少不是冤家不聚頭，今日在殺場上面爭馳驟。”
杜鵬程 《瀚海新歌》三：“不是冤家不聚頭，我走到哪裡， 張聚英 就在哪裡。怪啦！”
-
6 # 默然詩歌
“不是冤家不聚頭”的來歷，來至於哪個文化歷史典故？
答曰:要回答這個問題，先要搞清幾個概念。一是什麼是冤家？所謂冤家就是“仇人”。中國的文字理解力很豐富，有時候也把自己的所愛者暱稱為“冤家”。當然了，此“冤家”非彼“冤家”所表達的意思大相徑庭，千萬不可混為一談。
“不是冤家不聚頭”，他的字面意思很明白，就是不是冤家就不容易聚到一塊。 集中表現出稱謂“冤家”的雙方一般存在既有矛盾，有時又需統一的這一尷尬的處境。此語出至宋，宗杲《大慧普覺禪師語錄》卷三：“師雲：‘讀書人已在這裡，且作麼生與伊相見’？乃顧視左右雲：‘不是冤家不聚頭’。”宋話本《西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會，好教官人得知，卻有一頭好親在這裡。”明．高則誠《琵琶記．糟糖自饜》：“相看到此，不由人不珠淚流，不是冤家不聚頭。”《警世通言．莊子休鼓盆成大道》：“莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：‘不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。’”《紅樓夢》二九回：“偏偏兒的遇見了這麼兩個不懂事的小冤家兒，沒有一天不叫 * 心！真真的是俗話兒說的，‘不是冤家不聚頭’了。”
以上就是“不是冤家不聚頭”的來歷及文化歷史典故？他在我們的日常生活中頻頻用到，幾乎每個人都精於理解且耳熟能詳。中國的傳統文化非常豐富，常常是一句話、一個詞、一個字的運用就能彰顯出不同的意思，有時意思還大相徑庭，值得我們深入研究，認真學習與對待。
在歷史上，“不是冤家不聚頭”相剋又相生之人比比皆是，比如司馬懿和諸葛亮、周瑜和諸葛亮等等。再比如，北宋的大改革家、大文學家、詩人王安石和歷史上大歷史學家、政治家、大文豪司馬光的事例。前者是唐宋八大家之一，在文壇享有極高聲譽；後者主持編撰大型史書《資治通鑑》，也是帝王們常常心儀的治國教材。要我說，他們都是“不是冤家不聚頭”在實踐中經典的事例，影響也是遠近馳名的。
那他們都是同一朝代之名人，且都是忠君愛國者，二人皆沒有不臣或篡逆之心，卻為何不能成為朋友，同心協力為君分憂呢？答案是這樣的:其實，他們各自都代表著各自的小集團的利益，所崇尚的治國方略也不同。
王安石激進，崇尚變法，而司馬光性格沉穩，喜歡遵循既有的秩序，用現代的說法也即是一個是“改革派”，一個是“守舊派”，自說自話，毫不妥協。而且各自都性情激烈，把相互“抵抗”發揮到了極致！兩個性格大相徑庭的人，自然很難找到共同的語言來妥協，互為“仇家”也就在所難免了。
在這裡，還讓我想到了蘇軾和王安石。蘇東坡也曾因為對王安石變法持有不同意見而被貶。此二人且都是“學富五車”，爭論起來也是火星四濺，難以調和了！
所以說，“不是冤家不聚頭”這種情況並不奇怪，還是會經常出現的，我們要學會辯證的一分為二的看待問題和理解、處理問題，做到既不盲從，也不固執！同時還要學會虛懷若谷，辨證施治、科學的解決問題。
-
7 # 文化裡的中國
冤家：仇人。也為對所愛者的暱稱。 不是冤家就聚不到一塊。 表示雙方既有矛盾，又難以拆開。語出宋．宗杲《大慧普覺禪師語錄》卷三：“師雲：‘讀書人已在這裡，且作麼生與伊相見’？乃顧視左右雲：‘不是冤家不聚頭’。”宋話本《西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會，好教官人得知，卻有一頭好親在這裡。”明．高則誠《琵琶記．糟糖自饜》：“相看到此，不由人不珠淚流，不是冤家不聚頭。”《警世通言．莊子休鼓盆成大道》：“莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：‘不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。’”《紅樓夢》二九回：“偏偏兒的遇見了這麼兩個不懂事的小冤家兒，沒有一天不叫 * 心！真真的是俗話兒說的，‘不是冤家不聚頭’了。”
-
8 # 黔思行自媒體
冤家：仇人。也為對所愛者的暱稱。 不是冤家就聚不到一塊。 表示雙方既有矛盾，又難以拆開。語出宋．宗杲《大慧普覺禪師語錄》卷三：“師雲：‘讀書人已在這裡，且作麼生與伊相見’？乃顧視左右雲：‘不是冤家不聚頭’。”宋話本《西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會，好教官人得知，卻有一頭好親在這裡。”明．高則誠《琵琶記．糟糖自饜》：“相看到此，不由人不珠淚流，不是冤家不聚頭。”《警世通言．莊子休鼓盆成大道》：“莊子心下不平，回到家中，坐於草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：‘不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。’”《紅樓夢》二九回：“偏偏兒的遇見了這麼兩個不懂事的小冤家兒，沒有一天不叫 * 心！真真的是俗話兒說的，‘不是冤家不聚頭’了。”
-
9 # 羽飛文史
話說北宋官員彭汝礪敢言他人不敢言，以正直無私不計前嫌而聞名，彭汝礪中年時遇見了一位宋姓女子，便想娶她為妻，無奈因為當時太忙而錯過了。十二年後機緣巧合，他再次遇到了宋姓女子，結果如他所願二人步入婚姻殿堂。彭汝礪結婚後對妻子是百般討好與順從，他去江州任職時得重病將死時，向人要來紙筆寫下遺言，遺言中有這樣幾句話：“宿世冤家五年夫婦，從今以往不打這鼓”，寫完之後彭汝礪就撒手歸西了，而從此“宿世冤家”成為一句成語。
它特指生命之間的前世仇怨，往往形容積怨很深很難化解。有時夫妻之間情人節也用“冤家”、“小冤家”、“宿世冤家”一類的話語作為暱稱。“不是冤家不聚頭”形容人會碰在一起發生矛盾。都是緣分註定好的糾紛或情感的問題，它是前世緣分的牽引和延伸，冤家見面就開始互相糾纏殘殺，這種狀況要什麼時候才能停歇呢？我們說社會關係之間都是有因果的，不管遇到什麼情況，我們要做到自己的本分並善待對方，
-
10 # 呂永平
不是冤家不聚頭，出自巜京本通俗小說(西山一窟鬼)》。
說的是書生吳洪，遇到鄰居王婆，王婆見吳洪尚未婚配，就做媒把李樂娘說給吳洪，隨嫁的還有丫鬟錦兒。一天吳洪偶然發現錦兒現出鬼形，起了疑心，李樂娘
這句俗語指的是越是有矛盾的雙方，越容易碰到一起，從而引起新的矛盾。但李樂娘巧為掩飾，也就瞞了過去。清明上墳的時候，吳洪與朋友一路碰到的，都是形形色色的鬼物，他的妻子和丫鬟自然也不例外。吳洪回到老家一問才知道，王婆已經死了年餘了。故事中的鬼各有來歷，李樂娘是難產而死，錦兒是被主母毒打而死，都是冤鬼。癩道人途經此地，吳洪求助，癩道人捉鬼。原來吳洪前生實為道人藥童，但凡心不淨，被罰與鬼消遣，備嘗鬼趣。吳洪遇此一窟鬼，大悟，舍俗出家，雲遊天下。
這句俗語是指越是有矛盾的雙方，越容易碰到一起，從而引起新的矛盾。
回覆列表
我國古代文學作品中有大量關於“冤家”的描
寫。唐代無名氏《醉公子》:“門外狗兒吠，知是
俏郎至，劃襪下香階，冤家今夜醉。
”宋代王之道《_己-鮮〉〉麵胃冊
《惜奴嬌》：“從前事不堪回顧，怎奈冤家，抵死牽腸割肚。”這裡“冤家”
都是指心中中意之人。《西廂記》中，張生贊鶯鶯的花容月貌，曰：“稔色 人兒，可意冤家。
”
那為什麼“不是冤家不聚頭”呢？這與古代輪迴和命定姻緣的看法有 關係。 輪迴的觀念主要來自佛教影響，認為人世存在輪迴，若今世雙方有 仇或存在男女之愛，則在來世會再次相見（聚頭），這是一種因果關係的 必然。
姻緣本天定，月老牽紅線，無論你如何做，都會與你命中的那個他 (她）相遇。
所以“不是冤家不聚頭"
這當然有些迷信的成分在裡面，但是按照人際交往的一般規律來看，
“冤家”指仇人或情人，經常接觸當然會發生更多的聯絡，因此遇到的機 會和交往的可能性更大，自然更容易聚頭。