近來，大明開國皇帝、明太祖朱元璋先生，成了韓國媒體上的新聞人物——他改國籍了，本來是安徽鳳陽人氏，現在換了高麗戶口本，當上了韓國京畿道人。

圖：朱元畫像

韓媒稱，韓國民間有傳說：當年有個風水大師在尋天下第一寶地到全羅南道海南時，聽說當地有個叫朱元璋的人，跟著父母去了中原一個名叫安徽的地方，朱元璋的父母夢見仙人說，朱家要發跡就得去中原安徽。

韓國這個民間傳說，在中國早就有母本了。明嘉靖年間人士王文祿在《龍興寺》中，曾記下了朱元璋祖墳風水和日後發跡的傳說——

“泗州有楊家墩。墩下窩，熙祖（朱元璋祖父朱初一）嘗臥其中。有二道士過，指臥處曰：‘若葬此，出天子。’其徒曰：‘何也？’曰：‘此地氣暖，試以枯枝栽之，十日必生葉。’熙祖起，曰：‘汝聞吾言乎?’熙祖徉聾，力以枯枝插之去，熙祖候之十日，果生葉。熙祖拔之，另以枯枝插之。二道士復來，其徒曰：‘葉何不生也?’曰：‘此必人拔去矣。’熙祖不能隱。道士曰：‘但洩氣，非長支傳矣。’謂曰：‘汝有福，段當葬此，出天子矣。’熙祖語仁祖，後果得葬，葬后土自望。其後陳後孕太祖，皆言此墩有天子氣。”

中國這個朱元璋家的風水靈異傳說，其實比韓版要精彩多了。很顯然，韓版民間傳說應該是根據中版的傳說改編來了。

韓媒稱，在韓國民間還有傳說，孝陵是空的，按照朱元璋的遺言,朱元璋的遺體是在非常保密的情況下安葬在了朝鮮半島，所以現在的明孝陵裡沒有朱元璋的遺體。

我就是南京人，我在寫作《帝王秘事》前曾專門進行了走訪，並先在新浪部落格上貼出來了孝陵空陵的傳說。在寫作南京建城建都以來風水傳奇時，（現書名叫《風水三千年》，上海文匯出版社北京中心出版），又進一步查找了相關資料。對這個“空穴說”的由來，我瞭解到是這樣的，當年，明孝陵所在的紫金山一帶，每到半夜裡便有老婦人的啼哭聲傳出，附近的人都覺得很怪，你傳我傳，就傳成了是馬皇后在哭泣，原因是朱元璋把她一個人拋在孝陵內，此即所謂“後來孝陵傳夜哭，應緣馬後悲孤獨”。在這個“夜哭”的基礎上，孝陵是朱元璋的衣冠冢一說，也附會出來，並流傳開了。後來，傳說皇家後來在孝陵前大做法事，“夜哭”現象方才消失。

那麼朱元璋不葬在孝陵內又會葬在哪？中國民間有不同的說法，主要是兩個地方。一是真身葬於今南京城西的朝天宮，“世傳三清殿下為明祖真葬處”。“高皇帝龍蛻，在宮不在陵”一說，就是這麼一回事情。但對這樣的說法，大家都並未當真，清代浙東學派代表人物全祖望曾就此寫了一首詩，叫《從朝天宮謁孝陵》，詩稱“鍾阜衣冠是與非，朝天弓劍更傳疑。難尋玉匣珠襦地，但見神功聖德碑。開國諒無慚漢祖，嗣孫底是學曹丕。當年可笑山陵使，亂命何人為弼違。”

圖：朱元畫像

朱元璋另一個真身葬地，傳說在北京，這事與朱棣篡權，由南京移都北京有關。朱棣與朱元璋一樣，十分迷信，營建北京紫禁城時，覺得大內少了一座能鎮住王氣的風水山，便用城內筒子河和太液池南海挖出的泥土，堆了一座人工山，將之當成“鎮山”、“國運山”，以彌補紫禁城風水缺陷。同時，秘密遷葬朱元璋於此，因名“萬歲山”。此山即今景山，又名煤山。

清人趙執信《萬歲殿》因此有詩，“明祖手持一杯酒，布衣劉季真吾友，煤山萬壽聳崢嶸，猶是因依萬歲名。”這種說法太玄乎了，常人都不相信。清南京人甘熙便稱這是以訛傳訛，其在《白下瑣言》一書中稱，“萬歲山在燕京，其時方以會葬不從，興師靖難，焉有奉移梓宮不遠數千裡而往之事?”

但不知是不是巧合，“萬歲山”確實是大明王朝的命脈所在，最後一個皇帝就是在此山上結束生命，而亡國的。李自成破城時，末帝朱由檢驚慌、絕望之中，以身殉國，吊死於煤山的歪脖子樹上。現在韓媒稱朱元璋的真身葬在朝鮮半島，可能就是在這兩個中國傳說版本的基礎上，“創作”出來的。

韓媒稱，朝鮮時期史書《朝鮮紀聞》，曾記載了一個名叫朱元璋的人，生於韓國京畿道，家境貧寒，5歲時跟著一位高僧進入寺廟，15歲時下山還俗，為人聰明伶俐。而在中國作為朱元璋傳記主要代表作的吳晗所著《朱元璋傳》中，對朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載應當是參考《朝鮮紀聞》所作。因為《朝鮮紀聞》足足比吳晗的《朱元璋傳》早了幾百年。

圖：朱元畫像

韓媒的想法太主觀了，中國記載朱元璋事蹟、家境的史書比《朝鮮紀聞》早多呢，多多呢。朱元璋幼時家貧、做過和尚的記載，不論是正史，還是野史，在中國都不是一般的豐富，很容易就能找到。吳晗是一位嚴肅而又博學的明史專家，生前曾對朝鮮史料漢譯工作做了很大的努力，如中華書局出版的《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，就是吳晗輯錄的。韓媒體應該就是據吳晗曾研究過朝鮮資料，便推想《朱元璋傳》是參考韓國史料寫出的。

朱元璋的祖籍到底在哪，在中國確是有不同說法的，但肯定不是在朝鮮半島。一般以《明史·太祖本紀》（卷一）為準，朱元璋“先世家沛，徙句容，再徙泗州”，即祖上以前曾生活在今徐州的沛縣；後遷到今江蘇的句容，再後又遷都泗州，即今江蘇盱眙境內的洪澤湖邊。最後到了安徽的鳳陽，至今，鳳陽那裡還有朱元璋父親的陵寢——鳳陽皇陵。

圖：朱元畫像

韓媒稱，朝鮮的《張白傳》裡稱朱元璋是張白姐姐的親夫。朝鮮名著《春香傳》裡提及朱元璋時解釋，因為當時朝鮮是明朝的藩屬國，所以在官方文獻裡不能記載宗主國的開國皇帝其實曾在朝鮮做過下人，只能在民間傳說和小說裡流傳。

這個說法有意思。客觀來講，朱元璋確實能算是韓國的女婿，當然他不會是張白的姐夫。朱元璋生前後宮美女很多，寵妃之中就有朝鮮女子——碽妃李氏。傳說，明成祖朱棣就是碽妃的親生子，我曾寫過一篇名為《朱棣與四個女人的混亂關係》的博文（此文後收錄在《帝王秘事》一書中），聊了此事。

當時，作為藩國的高麗，定期會選出漂亮的女子進貢給中國的皇家。這個“規矩”並不是朱元璋的創造，也不是明朝所獨有，而早已有之，以元朝時最盛，進貢的女子也最多。碽妃李氏就是因為進貢的原因，從半島上來到了朱元璋的後宮。

圖：朱元畫像

傳說，李氏是讓朱元璋處死的。當時李氏尚未到預產期，便早產了一個男孩子，這就是朱棣。朱元璋遂懷疑李氏與他人私通，給自己戴了綠帽子，龍顏大怒，遂賜碩妃“鐵裙”之刑，將碽妃活活搞死了。死後，男嬰為馬皇后收養，成為第四個兒子。傳說，後來朱棣當報皇帝后，瞭解到自己的悲慘身世，專門在南京的秦淮河南邊，建了一座寺廟和高塔以紀念生母——此即“大報恩寺”和“大報恩寺塔”。中國古建築權威潘谷西先生主編的《中國古代建築史·元明卷》（第四卷）中，也採用了這樣的說法，稱大報恩寺塔是“明成祖朱棣為紀念其生母碽妃而建。”

實際上，這樣的民間傳說是不正確的，朝鮮向朱元璋進貢美女的最早時間在1365年，那時還未立國，這在《明史》上有明確記載。而朱棣生於1360年，李氏到中國時朱棣已5歲了，難道朱棣是她從朝鮮帶來了的？顯然是不可能的，朱棣生母是朝鮮人李氏的說法根本不靠譜。

朱棣的生母是朝鮮女子李氏，在近代傳說較廣。我查了一下出處，可能都是因為民國學者陳作霖的《養和軒隨筆》。在書中，陳稱“予幼時遊城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。問諸父老，雲：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高後（馬皇后）養為己子。遂賜（碽妃）死，有鐵裙之刑，故永樂間建寺塔以報母恩。’與史志所載皆不合，疑為讕言。後閱朱竹坨跋《南京太常寺志》，雲：‘長陵系碽妃所生’。復見談遷《棗林雜俎》，述：‘孝慈高皇后無子，即懿文太子（朱標）及秦、晉二王，亦李淑妃產也。乃僅齊東之語，不盡無稽也。’”

照這麼說，馬皇后的幾個兒子都是碽妃李氏所生，這可能麼？但這不可能的事，中國文人閒筆所記之事，卻被韓國媒體當真了，並作了這樣的想像和演繹——

朱元璋的開國功臣中有高麗人，朱元璋的妃子中更是有多名高麗人。明朝第三任皇帝永樂帝其實是由朱元璋的老婆高麗人韓妃所生。朱元璋登基前還有一個高麗妃子叫碩妃，後來生了含山公主……

呵呵，朱棣生母又成了韓妃。寫到這裡想睡覺了，停筆吧，對韓國媒體的編造之談不說也罷！

　韓國有些歷史結論總是令人大跌眼鏡，這不，最近又有歷史學家發聲，聲稱朱元璋是韓國人，這是怎麼回事呢？

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　　韓國曆史專家的研究水平歷來是語不驚人死不休，無非研究的結果都只是一條，什麼都是韓國的，只要古代牛逼的人，都是韓國人；只要古代的牛事，那都是韓國人乾的……這不，韓國曆史專家又有新發現，說大明王朝的開創者朱元璋出生在韓國全羅南道，也是韓國人。還提出了三條考證的歷史根據。

　　第一，古籍記載

　　這位韓國專家仔細研究了朝鮮的一本所謂的歷史久遠的古籍，叫做《朝鮮紀聞》，說這本書裡面，記載了，當時全羅南道一個村莊，出生了一個小孩，叫做朱元璋。這個小孩生下來就與眾不同，估計是面相一看就是富貴之人，晚上的小弟（弟總會耷拉著頭軟軟噠三份）鐘不耐使，伽維、bc t還有

1、2、0、1野火燒不盡春風吹又生，就這樣，嗯，一整夜，將來必飛上枝頭，成為人中之龍。所以，據說，當地一位風水先生，透過掐指一算，說這位朱元璋小夥子不能在全羅南道久待，應該去當時的元朝鳳陽，這樣才能完成偉業，成就新王朝！

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　　第二，民間傳說

　　還有一條證據就是朝鮮的民間傳說，正好佐證了這個古籍，更加證明了朱元璋老兄弟是韓國人。據說，傳說全羅南道出生一個小孩，叫做朱元璋，但是家裡特別貧困。而這位小孩，說有靈氣，也就是有一股靈氣從天靈蓋噴出，於是有一位得道的高僧知道了，立刻把這個小孩收養了。而以後，全羅南道也發生了饑荒。這位和尚就帶著這個小孩，不遠萬里，歷經千難萬險，跑到了當時的元朝的江南省鳳陽。從此開啟了傳奇一生！

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　　第三、身邊的人

　　韓國曆史專家考證的第三個有力證據，就是，當時的朱元璋身邊有很多的朝鮮人，當時叫做高麗人。包括朱元璋還有幾個高麗的妃子。這一點，韓國專家比較自信，就說了，朱元璋如果不是韓國人，怎麼身邊有那麼多高麗人，妻子都是高麗的。簡直是無語了，朱元璋比較好色，人家確實有高麗女人但都是打元朝人搶的，高麗每年都會送很多美女給元朝皇帝。

　　韓國曆史專家再次打敗全世界，孔子是韓國的，端午節是韓國的，李世民是韓國的，現在朱元璋也是韓國的。不服真不行啊！

朱元璋，中國安徽省鳳陽縣人，做過乞丐，和尚。後來，和義軍陳友諒，張士誠聯合反抗殘暴的元朝統治，建立了大明王朝。說朱元璋是韓國人是滑天下之大稽的說法！說韓國是中國的海外藩屬國才是正解！它們為尋求中國的保護，年年進貢，歲歲來朝，它們就是中國的奴隸國！

朱元璋是韓國人?只不過是我們的惡鄰又一個國際玩笑罷了。科普一下，中國曆朝國之君中，乏小元璋可謂是地位最卑微的一位。朱元璋是濠州鍾離人(今安微鳳陽)，排行第八，屬於重字輩，其父目不識丁故取名重八，朱重八也就是後來的大明開國皇帝朱元璋，這是後話。朱重八家境赤貧，從小以給地主放牛為生，後來，濠州一帶連年乾旱，重八父母兄長餓死。迫於無奈，年幼的重八隻好寄身於皇覺寺，做了一個小和尚。以後，重八參加了農民起義軍一一紅巾軍，屢立戰功，積功升遷，…再以後，幹出了一番驚天動地的事業，做了大明開國之君。史稱明太祖朱元璋矣。這段歷史韓國人能篡改嗎’

南韓不少媒體曾就朱元璋的國籍歸屬言論引起了中國輿論的譴責，南韓史學家也給出了一些牽強附會的理由作為史實，這也難怪了畢竟從曾經一個長期依附中國的彈丸小國搖身一變現在成為發達國家自然要尋求文化上的自信，但是強奪別國文化資源和歷史名人就有道德淪喪之嫌了。

根據中國的史料記載，朱元璋祖籍江蘇沛縣在北宋末年遷居江蘇句容朱家巷務農，最後其祖父帶著其父來到安徽鳳陽定居，朱元璋也出生在安徽鳳陽。朱元璋的家族史根據《鳳陽古今》記載，可以說是個漂泊的流民家族，真找不到一點點有關南韓血統的史料。

南韓人之所以認定朱元璋，原因就是一個傳說。南韓的歷史也都是傳說，所以我們傳說最大的好處就是誰都可以穿，誰都可以說。而宇宙民族最喜歡傳說。傳說有一個仙人告訴娟張父母，老朱家會在中原安徽的一個地方發揚光大。所以他的父母就帶著一家人重一重二重八來到了安徽，然後都死了，只剩下重八當了皇帝，就是朱元璋。

我認為這個名字倒挺像宇宙民族的名字。雖然說元朝沒名字的人都是一二三四這樣起名字。

不過事實證明這個傳說也是宇宙民族剽竊我們的。明嘉靖王文祿在《龍興寺》中就記載了這樣的傳說。說當時朱元璋的爺爺朱初一遇到兩個道士告訴他說，這個地方非常好，你插一個枯枝兒在這裡邊就會十天之內長出葉子。然後做出一老先生就擦了一個褲子兒，結果真的長出了葉子，所以一家人就定居在了那裡，然後生了開枝散葉生了朱重八。

你看南韓人懶的，連傳說都不愛自己編造，用了我們的。究其原因，其實不復雜，主要的原因就在於北韓曾長期是明朝的藩屬國而在明朝滅亡之後，北韓依然沿用明崇禎的年號達到一二百年。所以他對明朝的歸屬感是非常強的。自然願意將朱元璋當成自己的祖宗。這種一言我們就看看好了，誰信誰是二傻子！

朱元璋南韓人?這句話真的是滑天下之大稽。恐怕有點歷史常識的人都會知道，朱元璋是個地地道道農民出身，是漢族人。

根據《明史》記載:

（太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，諱元璋，字國瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之鐘離。生四子，太祖其季也。母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。 至正四年，旱蝗，大飢疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。）

《影視劇中朱元璋形象》

朱元璋祖上是江蘇沛縣人士，後來朱元璋父輩朱五四遷居安徽，朱元璋出生於安徽鳳陽。所以算是鳳陽人，後為討口飯吃，入黃覺寺為僧，再後來參加紅巾軍，被郭子興大帥看中，將義女馬氏嫁給朱元璋，朱元璋原名朱重八，元璋是後來改的，而馬氏在朱元璋稱帝以後，也被封為皇后。

第二，大家都知道，朱元璋是大明開國皇帝，公元1368年，朱元璋南京稱帝，號洪武。這在《明史》中有明確記載。而在《元史》中，亦有朱元璋參加紅巾軍的事蹟，敢問在南韓的史書中找得到朱元璋的記載嗎?

第三，朱元璋若是南韓人，那他必定會說韓語，寫南韓文字。事實上呢？他根本就不會。甚至連書都讀的很少，所以，朱元璋稱帝以後，發奮讀書，漸漸的有了很多見識。

總上所述，朱元璋是地地道道的華人。如此張冠李戴，實屬可笑至極。