關於這個問題，一直都有一個說法：

秦始皇是一個暴君，焚書坑儒造成極大損失。但事實真的是這樣嗎？

就像沒有一個母親不愛自己的孩子一樣，沒有一個皇帝不希望自己的國家強盛 。

秦朝滅亡之後，為了鞏固統治，漢朝的史官對秦始皇進行了模糊，焚書坑儒就是其中一個。

現如今的人們對焚書坑儒肯定是不陌生的，說到焚書坑儒，就會想到燒燬珍貴圖書典籍，坑殺儒生。這應該是大部分人心中的焚書坑儒。

可是在歷史上，焚書坑儒是有很大區別的，與人們認為的有不同之處。

這裡說的坑儒，其實是因為術士的原因。當時的秦始皇想要尋找長生不老藥，術士沒有找到，反而是帶著家眷選擇了逃跑，秦始皇身為皇帝，肯定是接受不了自己被騙的。更為可恨的是，術士藉著尋找長生不老藥的機會，騙取了秦朝鉅額的金錢。

在所有的術士中，以侯生和盧生為代表，進行了對秦朝騙取資金的行為。後來盧生逃之夭夭，這樣的情況秦始皇才勃然大怒。最終逮住了460名罪犯，後來就被傳成了“儒生”。

其實這時候秦始皇殺的全是術士，用現在的話說就是江湖騙子，畢竟他們騙取了秦朝的資金。

對於後世的王朝來說，秦始皇的功績肯定是無法抹去的。秦始皇在漢朝及以後的王朝中，受到了很大的爭議。

焚書坑儒的焚書根本不是將歷史古籍燒燬，而是將民間的書籍焚燒了，因為在秦始皇的皇宮中，這些古籍都是有完整的儲存。

秦朝雖然短暫，但其影響力不可忽視，希望大家不要從單一方面對秦始皇進行評價。

秦始皇焚書數量雖多，但種類並不多，真正毀絕失傳的更是少之又少。先來看看具體情況。

需要焚燬的書目包括兩大項：一是“史官非秦記”。史官所寫除《秦記》之外的所有著作，亦即秦朝統一前六國的官方修史；二是民間的“詩、書、百家語”——不包括“醫藥卜筮種樹”等實用類書籍。也就是《詩經》《書經》（尚書）和諸子百家有關政治方面的言論，但這些博士官都予以存檔。

總結起來，真正焚絕的只有六國的史書，其他所有書目都有存留——頂不濟國家圖書館還有一套。司馬遷在《史記》中也說，所焚書籍，“諸侯史記尤甚”。六國史書本就屬於官方資料，一直“獨藏周室”，民間是看不到的，而且能燒的也僅限於能蒐集到的，六國君主陪葬或者深藏的並未焚燬，比如魏國史書《竹書紀年》就被盜墓的給挖了出來，相信以後還會有。

民間流傳最廣的是《詩經》和《書經》，百家政論還在其次，所以焚燒的大多是這兩種書。儘管當時法律規定非常嚴格，有“偶語詩書者棄市”的禁言條文，這些書仍舊“多藏人家”，被一些嗜書如命的人絞盡腦汁地儲存下來——比如秦國博士伏生，就將《書經》砌在自家牆壁中，所以燒得並不徹底。伏生只是一個典型例子，其他藏書方式還很多，大漢肇始，劉邦要求民間獻書，一時“詩書往往間出矣”，這一本那一本的都冒出來了，藏得結實著呢。

司馬遷在《史記》中所謂“焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，並非指六部經典——《詩經》《書經》《禮經》《樂經》《易經》《春秋》全沒了，而是隻缺了一門《樂經》，也就是為哼唱《詩經》而作的曲譜——當時連《詩經》都不讓說，誰還敢大聲唱呢。這裡也順便提一下，“坑儒”實則為“坑術士”，殺的多是占卜算卦煉仙丹的人。

中國文化博大精深，只絕傳了六國的官方修史和《樂經》曲譜，自然不至於造成文化的斷代。而且秦朝焚書禁言並未實施多久，3年後秦始皇死了，5年後主張政策的李斯也死了，11年後漢朝就建立了。至於後來好多典籍的缺失，則不能全賴在這次焚書上，國家圖書館是項羽一把大火燒沒的，官方留存的好多孤本就此灰飛煙滅，伏生砌牆裡的《書經》只殘存29篇，也是因為秦末戰火把他家房子毀了的緣故。此後王朝更迭戰亂不斷，各類圖書文獻也慘遭厄運，嚴重的如西晉八王之亂，“秘閣藏書二萬九千餘卷盡毀”，五胡之亂“七萬餘卷典籍毀於一炬”。

秦始皇以法家代百家，不讓人們“以古非今”，和後來漢武帝獨尊儒術一樣，都是為了壓制異見，只留官方一種聲音。雖然秦始皇焚書沒有想象中嚴重，但卻開了一個不好的頭，以至於後來者不遑多讓，各種焚書事件層出不窮。然而有焚就有救，中國文化也不會因此而失去傳承的。

始皇焚書真的是坑儒嗎？我可不苟同這個說法

秦始皇上位之後，要統一了度量衡，書同文，車同軌，這才讓天下有了統一的樣子。不過在思想上，天下還處在一個十分混亂的階段。原先每一個國家百姓的思想都是不同的，秦朝統一之後，如果不解決這一問題，天下會再次陷入混亂。

　　李斯作為秦始皇的智囊團，提出要焚燬諸子百家的學說。只有這麼做才能讓人們都保持一致的想法。雖然這個做法顯得有點兒極端，但是在當時來說，是最好的一種方法，也是能在短時間內快速見效的一種方法。

　　坑殺儒生更是誇張，據說秦始皇當時坑殺了上萬的儒生，這簡直就是無稽之談。秦始皇當上皇帝之後，想要長生不老，所以派了很多方士去尋找丹藥。有一些方士沒有找到，也得到了秦始皇的優待，但是他們卻趁機誹謗秦始皇。

　　說他暴虐成性，剛愎自用，而且還十分地貪戀權力。這些人散佈謠言之後，有一些不清醒的讀書人跟著一起傳播，最後這件事情傳到了秦始皇的耳朵裡。堂堂的皇帝居然被別人誹謗了，放在誰身上都會生氣吧。

　　所以秦始皇一怒之下，直接把這些造謠的人全部都抓起來了，所有人加在一起也不過才是460餘名。這是別人先挑釁在先，就算秦始皇寬容大度，也得維護皇帝的尊嚴不是?所以歷史上真實的焚書坑儒，和後人傳下來的有很大的區別。那麼為什麼後人要把秦始皇寫的如此殘暴呢?最大的可能就是後世的統治者為了彰顯自身的正義吧。

如果沒有始皇做的統一度量、統一文字、統一思想，那麼後世就不會出現統一思想。

【據實回答每一個問題】

秦始皇的焚書坑儒事件，對中國古代的文化傳承，造成了一定的影響。很多人都會好奇，既然發生了焚書坑儒的事件，那麼，我們今天所熟知的古代文化典籍，是如何逃過一劫，而被儲存傳承至今的呢？

用一句話，就可以解釋：上有政策，下有對策。

秦始皇之所以，會下達焚書的命令，是因為採納了丞相李斯的建議。李斯認為諸子百家中的絕大多數言論，以及諸子百家中的學習者，經常討論國家政事，不利於秦始皇的統治，會有損天子的威嚴。

在丞相李斯的建議中，非秦記的史書要被焚燬，非博士官而藏有詩、書、百家語的人，要被處死，書籍也要被焚燬。只保留有關醫藥、占卜、種樹類的書籍。想要學習律法的，可以拜官吏為師。秦朝的博士官，是指掌管書籍文典、通曉史事的官職。

所以，秦始皇的焚書命令中，並不是將所有的書籍，都焚燬，而是焚燬那些不利於秦朝統治的書籍。

既然秦始皇的焚書命令中，有很多的書籍，都要被焚燬，尤其是以儒家學說類的書籍為主。那麼，我們今天所熟知的古代文化典籍，是如何逃過一劫，而被儲存傳承至今的呢？

我們講一個故事，就可以知道是怎麼回事了。

伏生是秦朝時期，秦始皇招募的70位博士中的一員。我們前面也介紹了，秦朝的博士官，是專門負責掌管書籍文典、通曉史事的官職。

在秦始皇施行焚書坑儒的期間，這個名叫伏生的人，冒著生命危險，偷偷地將記錄唐堯、虞舜、夏、商、周史典的《尚書》藏在牆壁的夾層內，由此逃避被焚燬的劫難。

秦朝滅亡，西漢建立，儒家學派逐漸復興。在漢惠帝四年，廢除了“挾書律”。伏生掘開牆壁發現尚有29篇儲存完好，這便是成為中國古代史寶貴資料的《尚書》。

伏生藏書的事蹟，被漢文帝知曉後，非常的重視，派了晁錯前去學習《尚書》。除此之外，伏生還將《尚書》傳授於孔安國，而這個孔安國是司馬遷的老師之一。後來，司馬遷寫了《史記》，幾經波折，才被保留至今。

所謂上有政策，下有對策。既然會有類似伏生這種藏書的故事，那就說明，雖然秦始皇嚴令焚書，但是，依然會有那種真正的愛好者，私自藏書，保護古典文化書籍。

秦始皇的焚書坑儒期間，之前的文化典籍是怎麼保留下來的？

有類似伏生這樣的人，將文化典籍偷偷藏匿，保護起來，這樣才能儲存，並且傳承至今。

第一，秦始皇並非一定是暴君，他自身對於焚書坑儒這件事的出發點是為了當時思想的統一、國家的治理。為何這麼說？自商鞅、韓非變法以來，秦朝就接受了這種思想，法家思想在秦地位很高，遠遠超過儒家思想，而始皇在位期間，丞相李斯是法家思想的絕對信奉者，法家所推崇的就是法制，這個法特指刑法，也就說稍有不慎，就會對你用刑，丞相李斯多次諫書始皇，再英明的人也會被左右，故而始皇聽從李斯、趙高等人的勸諫，才下令焚書坑儒。

第二，要搞清楚，焚書坑儒到底是焚的哪些書？坑的哪些儒士？其實除開醫藥卜筮之書沒焚以外，還有四書五經倖免於難，為何這些會倖免於難？因為焚書的目的是出於坊間不能私藏書籍，必須上交，這是為了思想統治教化，那些不聽勸的私藏的，後來經查出，全部焚燬，這是焚書的原委。關於坑儒，這個儒並非全部儒士，《史記》記載，始皇多好長生之術，因此有坊間術士毛遂自薦說能為其找尋長生不老之藥，於是始皇下重金派這些術士去尋找，不料被這些人矇騙，一氣之下殺掉了坊間術士，而這些人當中一部分也是儒士，這就是坑儒的原委。

焚書坑儒，焚的是詩書，坑的是術士和儒生。

“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”

也就是說，諸生學習孔子，這有可能威脅天下安定，所以您要小心了。

結果沒有，他們反而很害怕。那些學習孔子的人，引用儒家經典，借用古聖先賢，言論批評時政，這就說明跟皇帝不是一條心，而且，一旦他們有所動作那將會對秦始皇有威脅。

這就奇怪了，怎麼六國的軍隊都不怕，如今天下一統，還怕一群儒生？非要先下手為強？

因為讓秦始皇忌憚的根本不是他們的武力，而是信念，是民心！儒生雖然身弱，但是信念強大，寧死不屈。民貴君輕的思想，在秦始皇這裡是不能存在的，因為他要建立獨權的帝國。武力他都有，但因其殘暴的手段，早已失了民心，更不能允許有知識有思想的民眾，最好搞愚民政策。

由上面的分析得知，焚書也只是燒掉會影響他統治地位的、有思想的書，而不是所有的書都燒。那些工具類、技巧類的書就不用燒。

第一，遺漏。秦始皇勢力再大，也有邊界，總有他不能觸及的地方，這些犄角旮旯的書就被儲存了一些；

第二，藏起來。儒生們都是不怕死的存在，所以，他們絕對會違抗皇令私自藏書的。山東曲阜孔廟，就留下一面藏書牆，在焚書坑儒的時候，把書籍埋到隱秘處。

第三，背誦。儒家的很多經典，在學習的時候，是要背誦下來的，而且要背的滾瓜爛熟、張口就來。沒多久，秦朝就滅了，但人還活著，記憶還有，所以大可以把這些還記得的東西默寫下來，繼續傳誦。

秦始皇作為千古一帝確實是挺冤枉的，有人罵他是暴君，也有人罵他是昏君，總之在很多人看來秦始皇並不是個好皇帝，那麼事實真是如此嗎？當然不是，秦始皇根本不是什麼暴君，他和這個詞根本聯絡不到一起，只不過是因為秦始皇得罪了文人，得罪了儒生，所以他在歷史上會被這麼多人的誤解。

很多人說秦始皇焚書坑儒，這難道還不是暴君的所作所為嗎？首先看看焚書坑儒的真相到底是什麼，難道真是大家以為的那樣嗎？焚書的確是真事，因為當時秦始皇修改了很多的東西，和以前有很大的變化，必須要燒燬一部分書籍，讓人們適應新的規則，當然還有一個原因就是控制人們的思想。

燒燬的書中有很多都是關於六國的史書，這個站在秦始皇的角度來看很正常的，一定要讓六國之人忘記過去，才能更好的統治。當然很多的書燒燬是不允許民間傳閱，這些書秦始皇全部都留下了一本，有人猜測可能是被項羽一把火給燒了，也有可能是這些書陪秦始皇長眠於地下，總之秦始皇燒書，在他的角度來說，是個很好的措施。

秦始皇坑儒了嗎？根據歷史研究表明，秦始皇當時殺的全部是方士，這些方士經常散播一些言論來蠱惑人心，這些方士長此以往會威脅到始皇帝的統治，古人又非常迷信，於是秦始皇決定殺一批方士來警告他們，只不過在這些方士中有一部分儒生。

隨著儒家越發展越大，尤其是在漢朝的時候獨尊儒術，儒生們都開始罵秦始皇當年曾經坑殺過儒生，文人們的筆桿子可是很厲害的，其實都是一傳十，十傳百的謠言，秦始皇根本沒有專門坑殺儒生，他殺的只是方士罷了。

這個問題問得有點看不太明白。秦始皇焚書坑儒期間，之前的文化典籍是怎麼保留下來的。既然是期間，那麼指的是焚書坑儒的這一段時間，這段時間到底持續了多久？在這段時間內能保留下來的之前的文化點籍那一定是沒被燒掉的。至於是沒被發現還是有人有意隱藏，不得而知。另外，焚書坑儒到底是一個時間段還是一個時間點，史料沒有詳細介紹，甚至近年來考證的結果是秦始皇被儒生“摸黑”了一把，壓根沒幹過這個事。即便有，以秦統一六國後的巨大疆土上分佈的人群之散，也不可能把焚書的法令執行的徹底到位，以致不僅有大量先秦的文化典籍得意儲存流傳，而且門類相當的豐富和完整。