心靈深處有風景，我認為是人的樂觀主義精神，是人生經歷的一種精神昇華。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”；老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能； 動，善時。 夫唯不爭，故無尤。 人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水”；曾國藩說：“合眾人之私，以成一人之公”；王陽明說：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，此心光明，亦復何言”；張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這些聖賢大儒都解釋為人的樂觀主義精神。

問：有人說“心靈深處有風景”，是人的樂觀主義精神麼？為什麼？

答：此語“心靈深處有風景”，個人打從心底贊同，而且認為“最美的風景，就是人的心聲境地”。至於樂觀主義精神，是美麗心靈的一部分。

古書云“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。樂觀主義者，即樂天派，是積極而進取的；在自身需要或社會需要的時候，樂天派更加奮發圖強，顯出永不放棄的心理。“地勢坤，君子以厚德載物”，就如萬物大地，生息有常的大自然迴圈，不著痕跡地提供生存所需；眾生之物養、人聲之清濁，載之承之而大地恆廣。

人之心靈，偉大的道德，就如同大地的恩惠；高深的智慧，就如同崇天的造化。

個人心靈的風景，在於生活點點滴滴的行為，在於頭腦點點滴滴的想法。

遇到路邊攤的老爺爺，客氣地買賣、尊敬地招手；看到滿臉皺紋的老太太，熱情地攙扶、關懷地問候；小孩在街上跌倒，鼓勵他自個站起來，安慰他不要哭泣，警醒他“吃一塹，長一智”；女孩子在街角抽泣，主動地過去詢問，儘量達到力所能及的幫助；等等。這些是心靈的美景，是生活美麗的點點滴滴。

生活的主題不是競爭、不是拼命，生活的主題是人際關懷；青春壯年可以充實學問、拼搏事業，但成功不是為了傲視他人；就像老人和小孩，不應該被年齡中間層的人生華年的人群、被他們所欺負。成為強者，是成為自身有用、無害他人的強者；成為強者，可以樂於助人、幫助弱者、關懷苦難者。心靈的美景，還可以溫暖他人的心靈、照亮他人的灰暗。青春華年可以肆意放飛，弱勢年齡需要關懷守護。

智慧的心靈，是藝術的心靈。放飛的歌聲，我們聽到了心情；唯美的畫面，我們感到了愉悅；相處的微笑，我們收到了安寧；美好的故事，我們變成了恬靜。當心情不再動盪起伏，當心態不再浮躁不安，我們的心境，突然就有了美麗的風景。懷著善意去揣摩他人，帶著自覺去處理事情；厄運，是自己的不幸，也是自我昇華的捷徑；痛苦，是自身的原因，也是強大的動力。

人的秉性，皆有佛性；人的劣性，因由魔念。我們在萬古時空相遇，因為我們有緣份；珍惜這份難得的因緣，會有很多一起的故事。即使悲歡離合、愛恨情仇、衝動爭鬥，但也許某一天偶然反思、有所感悟，又何嘗不是存在於心靈中、那在一起的美好風景？！

我在工作之餘愛好書法攝影和詩歌，這些都是所謂藝術創作，接觸多了就有一種體會，每到一個地方，那怕平時生活中，習慣用攝影審美的眼光看待外部世界的景色，可謂身邊並不缺乏美景，我們缺少的是發現美好的眼光。至於碰到較好的書畫詩歌文學作品更會細細欣賞品味一番。

因此，經常是處於一種愉悅的心情之中。若是天天發愁生氣與人計較太多等等，那就不可能有好的心情了，這是真話，裝不出來。

麗水明山趣見真，

千嬌百媚總怡人。

平心靜氣空靈照，

一念祥和永珍春。

謝邀！心靈深處有風景，是人的樂觀主義精神？樂觀主義精神，是一個衡量人的基本準則與其作為的相互關係的一個名稱。從大眾所遵循的基本道德要求嚮往來說，樂觀主義只能是心靈深處風景中的表現，但不是唯一。人的心靈深是不可觸控、不可探測的。是否有風景，也是看不見、摸不著的。它唯一的可見，只能從一個人身上，用動作和語言表達出來。由於人是一個不可捉摸的高階動物，其性格、需求、慾望等不同，從心靈深處所表現出來的精神層面和層次就不同。樂觀主義精神即是人的心靈深處所表現出來的、被大眾普遍認同的、帶有強烈道德標準和美好信念的一種精神。如偉人所寫的星星之火可以燎原。它用樸素、真誠而有堅決目的樂觀主義精神，闡述了無論在任何困難的環境和條件下去堅守和實現自己心中所要達到的目標。我黨的老一輩和新時代的領導人，也就是有著為人類平等、公正、自由；為國家的繁榮富強；帶著為華人民謀幸福的革命的樂觀主義精神，不怕流血犧牲，前赴後繼地帶領全華人民推翻了三座大山，建立起偉大而強盛的國家，並繼續在向屹立世界的統一、繁榮的強國夢進發！當然樂觀主義精神還有其它的表現形態。而有目的、有意志、有信念有道德並基於為人類服務的樂觀主義精神，是人的心靈深處最主要、最美麗的風景線。

謝邀，說人的"心靈深處有風景"這是對一些樂觀豁達的人一種積極評價。同樣一件事，擺在不同人面前，會有不同的處理結果。例如在一個困難面前，張三無所適從，只是愁眉苦臉，茫然無助的神態，只想求助於人……。而李四則不然，對出現困難似乎早有所料，用一種不屑一顧的神態和麻利作法擺平了。同時也收到了別人的讚許和欽佩的目光。李四是用智慧獲取的。他的內心就有風景，就有一種看不見，摸不著的風景。這就是人的智慧和心態。

我用《聖經》中一段話來回答：“就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”足以成為心靈深處的風景。

“心靈深處有風景”，這句話本身挺有詩意的。依我的理解，就是每個人心裡都有很多美好難忘的回憶。人的樂覌主義精神只是其中一種。

在每個人的人生旅途中，總會碰到各式各樣的人和事。這些人和事，總有一些會讓你難忘的。它們或給你愉悅，或讓你感動，或催你奮進，或讓你沉思。

那些值得記憶的風景，是五彩繽紛的。既有電閃雷鳴，也有和風細雨；既有大開大合，也有細水長流。作為普通人，我們碰到的大多是一些平凡瑣碎的小亊，然而也正在這些平凡中，卻能見到真情。

雖然時間己過去幾十年了，但我現在還記得一生中唯一被父親打的情景：那時我正讀小學，有一次急著回家，不顧有一輛大卡車開過來，從對面馬路猛跑過來，差點被撞了。回到家，父親知道後，打了我一頓。我父親是個文人，一般不會毆打子女，他這是讓我長記性。

還有我哥哥，對我也很好。我在廣州讀大學時，那時家裡兄弟姐妹多，經濟比較困難，哥哥在部隊，當兵的薪水每月只有十幾塊錢，他一下子給我寄了一半的薪水。

這些看似毫不起眼的小事，卻悄悄地進入我的內心，即使歲月蒼桑，那種美好的回憶卻潛滋暗長，成為永不褪色的美麗風景，陪伴你一生一世。

心靈深處的風景，不在於大小。一枚書籤，一張郵票，一片楓葉，一聲問候，一首歌，一杯茶，一聲鄉音，一個動作……細微之處，可見鄉情，友情。愛情的風景更是含蓄曼妙：一個嫵媚的眼神，一個甜美的笑容，一個親暱的動作，……便足以讓你在內心深處回味無窮。

祝每個人心裡都有如詩如畫的靚麗風景。

謝謝！＂心靈深處有風景＂，是一句文學性語言，形容當時無限愉快的心境，令人嚮往之，其原因或者是找到創新的謀略，或者贏得了美好的成功等。這種心境的來臨，不是心血來潮的即興，也不是虛幻的想象，而是較長時間的思考、朝著正確方向前進且努力拼搏所獲得的。有志者事竟成。

心靈深處有風景。是啊!學生時，正是人生的春天。俗話說得好：一日之計在於晨，一年之計在於春。……早晨，萬物沉睡了一夜，空氣格外清新，在這樣的環境中讀書，心情是何等的激動與愉悅呀!這時知識會象甜蜜的乳汁慢慢地滲進你的心田，你才覺得知識是這樣的寶貴，生活是這樣的美好。……這時人的心靈深處是幸福的風景;隨著時間的推移，年伶的增長，人心靈深處萌發愛的感情。假如某一天，偶然碰到一見鍾情的女孩，你心靈的深處就會爆發愛戀之激情。這是"愛"的風景；工作時，你滿懷激情，奮進在工作的程序中，熱情洋溢，精進不懈。這是人努力奮鬥篷勃向上的風景；在工作的過程中，難勉碰到這樣那樣的困難，甚至是難以克服的阻撓，只要砥礪前行，付出高昂的代價，戰勝艱難險阻，繼續前進。這是昂揚向前的風景。……

有人說“心靈深處有風景”，是人的樂觀主義精神嗎？為什麼？

我認為，是。為什麼我這樣肯定？因為：人如果沒有樂觀精神的人生，是品味不岀心靈深處的風景的。試想，一個人在生活中總是愁眉苦臉，哀聲嘆氣的話，那麼，她的心靈深處必然是蔭暗的，沒有Sunny的。對任何事或人都是持一種悲觀的態度，對社會也總懷著抱怨的姿態。

配圖（陰暗人生）來自網路

所畏“心靈深處有風景”，其實，也就是說：“一個人在其內心深處對事、對物、對人都有一種別樣的，美好的感觀”。比如：舉個例子。（賣砂糖橘）今年砂糖橘行情本來就不好，尤其在元旦過後又更遭了。今天，我們村裡有幾個橘農，也開始賣砂糖橘。我剛好沒上班，也就去幫鄰居採摘了一天的砂糖橘。晚上，幾個橘農在一起吃飯，當談起橘子價錢時，個個都是哀聲嘆氣說：“種砂糖橘冇希望了，乾脆砍了算了”。但是，其中有一個果農很是樂觀地說：“不，不要說沒虧本，就是虧了本我也要堅持下去”我很好奇地問：為什麼？他說：“正因為行情不好，肯定很多人堅持不住，定會把果樹砍掉。等到兩三年後價錢就會有所回升。如果我們砍掉了果樹，就冇翻身的機會”。

從這個“賣砂糖橘”的例子，我們可以看岀，“心靈深處的風景，只有在樂觀的人生中才能感覺到。

“心靈深處有風景”，對於我而言，確實如此。早在七、八歲時，我常陶醉在這個美麗的風景中。為了把這個美麗的風景永遠儲存，能在記不起時隨時看到她，我便償試著並學習了繪畫。當時雖沒老師教，也沒有現成的教材，但這個熱愛化成的執著，使我努力到十五歲。雖然眾人心中我是了不起的人，但我一直苦惱，不滿意;因為這點水平並不能表達我心靈中所感的奇妙景色萬分之一。為了探究真像，我轉而求學使人有智慧的哲學。十五歲的水平，當時上世紀七十年代，雖為初中生，其實也就高小水平。也沒有教科書和老師，一切從零開始，學習看不懂的毛主席哲學五篇。不知不覺涉足廣泛，馬克思恩格斯列寧斯大林的書都看，只要有哲學二字的書，如獲至寶，必讀無疑。歐洲哲學史，看了一遍又一遍，人家催要好幾次，仍捨不得還人家。後來，改革開放，可讀的書也多了。對唯心主義著作懷有對唯物主義著作同樣虔誠之心去讀。以自己的付出深知，若無熱愛和真誠，任何一本書都寫不出;明明是不對的，卻又為什麼使人如此熱愛，如此真誠地投入畢生精力？這本身就是個謎，我自當探究。不知不覺，思想心靈發生變化，由最初的“說個啥？”“不懂是什麼意思”，到如今隨處可弄明白點“是個啥”。可見，心靈的這道風景線是人的初心，不忘初心方得始終。但是，如果違逆此初心，心雖在而我自己卻見人和事，越來越令我煩，並且被痛苦折磨著，而生悲觀厭世之情緒。由此可見，這個風景本身雖是美好的，但樂觀主義悲觀主義並不是這個美麗風景。樂觀主義悲觀主義由自己對這個風景的態度產生。

我覺得不是。

如果一個人只願意從自己內心深處去尋找答案，那是否說明，他其實是對除自身以外的外部空間的是失望的，是不友好的，甚至是危險的。

瞭解哥德爾不完備定理的人，應該明白，語言是不能證明這個語言所處語義中不能描述的東西的。就像是說，在上世紀，人們發明電話機的時候，覺得人類的大腦就像是一個電話機系統，任何資訊都是在大腦中有人在不斷的轉接。而現在人類發明的網路系統，人們又把我們的大腦描述成是一個網路系統。

可見，如果只是從自身出發，我們是走不出自己的侷限的。

或許我們可以說“心靈深處有風景”。但是我們更可以說，在心靈之外，有更美的風景。

說得好！是的，人的心靈深處，應該充滿美好的積極向上的東西；而不該藏汙納垢。只有這樣，你才能活得輕鬆，活得Sunny！