《尚書》《詩經》，屈原的《離騷》，等都是比較難讀懂的文學作品。一是語言表達上的，二是內容上的。上古及春秋戰國時期，古文簡省而寓意深遠，表達上的結構也經常倒置。二是這些作品距我們今天的情景也有較大差異，也造成我們理解上的一些障礙。

當屬《百年孤獨》，我讀過幾次，前後跨了十幾年，還是記不住人名。裡面幾代人人物宿命縱橫交錯，冥冥中有定數，又有意外，最終又難逃時代的捉弄。

我個人覺得最難懂的小說是喬伊斯的《尤利西斯》。大學時圖書館借來看了100左右看不下去了。另一個是普魯斯特的《追憶似水年華》我自己買了，也是看了100來頁，存進了書箱，剛開始我認為是我年輕閱歷少，現在看來讀書還是要年輕時。

有人說《百年孤獨》難讀，其實只是姓名難記，其它好理解。卡夫卡的《城堡》看了兩遍雖然人不多但比《百年》難解，陰暗晦澀，似是而非。

國內的《紅樓夢》在於其經典，難懂倒不至於，只不過仁者見仁智者見智，個人理解的角度不同，深不深刻罷了。

記得我最早看（紅樓夢）是我哥哥買了一套連環畫的（紅樓夢）那時小就看看圖看看字，只是知道了寶玉喜歡黛玉，黛玉喜歡寶玉，寶釵喜歡寶玉，寶玉又不喜歡寶釵，但是又要和寶釵結婚。其他好像不記得了。

第二次是越劇電影（紅樓夢），特別喜歡聽王文娟老師和徐玉蘭老師唱的越劇，（黛玉初進府）（天上掉下個林妹妹），（葬花吟），（哭林）等等。好聽……糯糯軟語，越劇的調，我天，真是回味無窮。

第三次是陳小旭老師和歐陽老師主演的連續劇，那幾十集（紅樓夢）看完，我還是沒有搞清楚裡面人物，誰和誰的關係，迎春是寶玉的姐姐，探春又是誰的姐姐？惜春又是誰的女兒，誰的姐妹。薛寶釵和香菱的關係又是什麼？薛姨媽為何天天住賈府？薛家，賈家，王家史家。他們到底怎麼回事，那時候真搞不明白。

第四次是家裡有一套（紅樓夢）上下兩本，又可惜了的是繁體字，看了一遍，好像弄明白了點，最喜歡書裡的詩（黛玉的*留得殘荷聽雨聲*）和香菱討論的《陶淵明》的（暖暖遠村人，依依墟里*上孤*煙），（花謝花飛飛滿天，公消香斷有誰憐）（玉是精神難比潔，雪為肌膚易銷魂）（胭脂洗出秋階影冰雪招來露砌魂）好多好多詩詞，非常喜歡。

第五次就是看連續劇（紅樓夢），天天看集集看，總算搞清楚賈家，王家，史家，薛家這四家的恩恩怨怨，親親愛愛的關係了，再弄不清楚我還得去看書，而且是要多讀好幾遍，本人後知後覺，才能讀通。

史學家紅學家都說（紅樓夢）這套書是教科書，真的，真的是，看了書，我得弄明白這段歷史發生在清朝的那個黃帝身上的事，於是我把（康熙王朝）（雍正王朝）（乾隆王朝）都看了好幾遍！才稍微的知道了點。寶玉和黛玉偷窺的書（牡丹亭）我也好好的看了幾遍，崑曲（牡丹亭）也看了好幾遍，學唱崑曲（遊園）（夢遊仙境）（西廂記）我都去看了看，還有（詩經）也跟著學，家裡正好有白皮書……（四書）（論語）還有以前學過的（醉翁亭記）（離騷）（水滸）等等等等，我都試著去看去讀，去了解，去學唱，（紅樓夢）裡提到的書真的不少，還有戲曲，好多好多值得我們去讀的書。

（紅樓夢）裡還有做手工，比如她們姐妹初進大觀園一起做胭脂膏，還有殷兒給寶玉的那塊玉打纓子，再有黛玉會蘇繡，史湘雲會做針織貼補家用，寶釵教殷兒繡花，史老太太的美食家，房間佈置，作裝配色，都是很精緻的。她們的繪畫書法，作詩作詞，遊戲，曲譜都精通。好好讀讀（（紅樓夢））吧。

《浮士德》

一本書對閱讀者的閱讀範圍和深度要求非常廣，書中許多內容是由其他書籍、文章典故所引，看一本書會牽扯到十多本書的閱讀歷史。

仍然十分推薦。

十幾年的時間，不知留下了多少的網路小說，有些因文筆上乘，質量奇佳，被讀者所銘記，這些小說也自然而然的成了網路小說中的經典之作。就像是今何在的《悟空傳》，用不同的故事，顛覆一個不一樣的西遊，所傳達的思想深度，都超脫了網路文學的範疇，這種書，稱的上網路神作，也擔得起經典兩字，所以被讀者銘記，是理所應當的！

但不是所有的小說，都是因為作品質量而被讀者所銘記，有些小說，靠著奇葩的劇情，以及讓人覺得不可思議的腦回路，成功引起了讀者的注意，甚至這些書，被讀者稱之為“神書……”而這部書，就是《天誅》，大神煙雨江南的一部神作，在上架之前，就備受讀者關注，但誰曾想，這部書最終卻胎死腹中，連搖籃都沒有經歷啊……

但就是這麼一部書，評分卻高的離譜，高達4.6分（5分制），甚至還比煙大的《褻瀆》和《塵緣》都高，真可謂是人的名、樹的影，煙大的小說，就算一字不寫，評分也不會低到哪去，畢竟十幾年的時間裡，煙大從來沒有寫過一部不入流的小說，全部都是網路經典，而他也是網文界，唯一一位被讀者稱之為“經典塑造者”的網路作家！

購買《尤利西斯》，還是八十年代讀高中的時候，始於我高中語文老師的一句話——世界上用筆在紙張上建築的文字迷宮，那就是《尤利西斯》了。老師的一句話，點燃了我的購買該書和閱讀激情，促成了我對該書和作者的頂禮膜拜。準確地說，高中階段讀了上冊，可能是由於閱歷、經驗和緊張的學習需要，實在不知所云，如墜雲霧，而放棄了。

重新閱讀這部書，是三年以前的事情。喬伊斯這個文學巨人，以洋洋灑灑的一百萬字，濃墨重彩地描述了十八個小時的事情，展示了以布盧姆，斯蒂芬和莫莉三位主要人物為主角的人物事件，這本事就是奇蹟，就是困惑，就是一道讓我們渴望翻越，而無法翻越的高山。我在想：作家需要怎樣的天才的觀察，需要怎樣的藝術的想象，需要怎樣的生活的積累，才能寫出這樣一部“曠世奇書”？我一直在想，但是我至今也無法想象！

1、在時間架構上，18個小時。

2、在主角人物上，3個——布盧姆，斯蒂芬和莫莉。

3、在結構組織上，平行結構——《尤》的每一章的內容，都採取了與《奧德修記》平行的結構，喬伊斯獨具匠心，巧妙構思，使整部《尤利西斯》的結構與寓意都和《奧德修記》相照應。

4、在刻畫方式上，意識流——《尤》的成功之處，在於對人物內心的細緻刻畫，用細緻入微的筆法，詳盡地刻畫了人物的苦悶彷徨，矛盾糾結、希望期待、孤獨頹廢、迷茫絕望。

5、在符號使用上，最後一章節一個標點符號也沒有。

《尤利西斯》之難度難懂不只是你我一個普通的讀者，而是包括像弗吉尼亞伍爾夫這樣的大家，也斥責此書“粗俗不堪入目”，一些作家甚至毫不客氣地把喬伊斯的簽名贈閱本退還。只有艾略特這樣慧眼獨具的作家，才意識到了《尤利西斯》的價值和偉大。

和高曲寡。步步驚心！

這些我覺得都很難懂!

01《追憶逝水年華》（法國）普魯斯特

一本十年以上有期徒刑必備書。不去看它，心裡覺得甚是愧疚；真的去看了，保證你會瘋。

02《尤利西斯》（愛爾蘭）喬伊斯

如果你愛他，請給他看《尤利西斯》，因為那是名著；如果你恨他，請給他看《尤利西斯》，因為那是天書。

03《芬尼根的守靈夜》（愛爾蘭）喬伊斯

04《哈扎爾辭典》（塞爾維亞）帕維奇

全書分三部分：《紅書》中講述基督教的說法，《綠書》講述伊斯蘭教的說法，《黃書》講述猶太教說法。哪種說法為真，書中沒有明言，留給讀者自己去判斷。

05《玫瑰的名字》（義大利）翁貝託·埃科

不瞭解亞里士多德、阿奎那、培根之徒，以及基督教各宗派，還是不要看。最後作者借玫瑰喻一個哲學問題，即唯名論和唯實論，也就是思維與存在這個古老又扯淡的問題。

06《城堡》（奧匈帝國·捷克）卡夫卡

整部小說充滿了異化的超現實主義以及官僚主義，這些抽象的東西在字裡行間以一種夢魘般的壓抑向讀者撲面而來，彷彿在酒館裡苦悶喝酒的K，是我們。

07《2666》（智利）波拉尼奧

一部偉大但並不完美，如激流般氣勢磅礴，把讀者引向未知之處的小說。

08《阿特拉斯聳聳肩》（美國）俄裔女作家）安·蘭德

在美國僅次於《聖經》的書。你必須認同她的哲學觀，否則閱讀這本書將會是一個漫長的折磨。如果肩膀上的重任越來越重，那麼我選擇聳肩卸責。

09《喧譁與騷動》（美國）福克納

人生如痴人說夢，充滿著喧譁與騷動，卻沒有任何意義。

10《萬有引力之虹》（美國）托馬斯·品欽

書中不時出現黑頁、白頁、大理石紋頁和各種圖解；還有大量的星號，無數的破折號，任意的標點和半截的斷句，零星的或整段整頁的希臘文、拉丁文……很暈人！總之，狂歡之後就是冷寂與死亡

個人認為有十本書很難懂

1、菲茨傑拉德的《了不起的蓋茨比》

2、卡夫卡的《城堡》

3、昆德拉的《不能承受的生命之輕》

4、馬爾克斯的《百年孤獨》

5、加繆的《局外人》

6、博爾赫斯的《惡棍列傳》

7、普魯斯特《追憶似水年華》

8、勞倫斯的《查特萊夫人的情人》

9、《喬伊斯的尤利西斯》

10、卡爾維諾《寒冬夜行人》

《紅樓夢》我覺的挺難的，看第一遍，完全理不清楚人物脈絡，尤其前面的部分，每出現一個人物，恨不得用圖形理出來比如姑姑表的舅舅的兄弟的姐姐，第一遍理清楚以後第二遍才能夠安安心心看故事情節了

《有限與無限的遊戲》

在這本書中，詹姆斯·卡斯向我們展示了世界上兩種型別的「遊戲」：「有限的遊戲」和「無限的遊戲」。

有限的遊戲，其目的在於贏得勝利；無限的遊戲，卻旨在讓遊戲永遠進行下去。有限的遊戲在邊界內玩，無限的遊戲玩的就是邊界。有限的遊戲具有一個確定的開始和結束，擁有特定的贏家，規則的存在就是為了保證遊戲會結束。無限的遊戲既沒有確定的開始和結束，也沒有贏家，它的目的在於將更多的人帶入到遊戲本身中來，從而延續遊戲。

推薦：

它改變了我對生活、宇宙和其他一切事情的看法。

——《失控》作者凱文·凱利（Kevin Kelly）

這本書讓人禁不住一讀再讀，值得我們仔細研究。

——《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德（Stewart Brand）

有本書對我蠻有影響的——叫做《有限與無限的遊戲》。有限遊戲在邊界內玩，無限遊戲卻是在和邊界，也就是和“規則”玩，探索改變邊界本身。實際上只有一個無限遊戲，那就是你的人生，死亡是不可逾越的邊界。與之相比，其他的邊界並不是那麼重要了。

——人人網、美團網、飯否網創始人王興

我看過最難懂的書是《易經》，凝聚著中國古聖先賢古老智慧的《易經》，曾長久地被誤解為一本算命的書。還是中學時代的我，就收藏了它，可是無論是大學時代，還是參加工作以後，我都努力試著去讀，因為所有的文獻都是這樣記載的:《易》乃群經之首。甚至說它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。它一定蘊含著中華民族古老的智慧。後來有位老者告訴我:《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典。這更加堅定了要讀懂它的決心！

孔子在解開這個密碼之後，曾感慨的說：“人能弘道，非道弘人。”但是他的感慨我依然聽不懂，我把它當書來背，可就是不知道它的真正意思是什麼。慢慢的我發現中醫在用它，中國的文藝家在用它，甚至老百姓也在用它……它似乎已經溶入了中華民族的血液之中，只不過有的人有意識的在用，有的人無意識在用，不管是有意識還是無意識在用，效果都不錯！

而且後來我終於明白:沒有把《易經》讀懂，去讀諸子百家，一定會出錯。正如孔子所言“吾道一以貫之”。《易經》已經變成了我的床頭書，可是我依然很陌生……

最難懂的文學作品，恰恰是需要我們靜下來去研究的，在我看來有以下，培根：《培根隨筆集》，歌德：《浮士德》，莎士比亞：《哈姆雷特》，奧斯本（英國）：《憤怒的回顧》塞萬提斯：《唐吉訶德》，拉伯雷（法國）：《巨人傳》，馬爾克斯（哥倫比亞）：《百年孤獨》，卡夫卡：《變形記》，普魯斯特（法國）：《追憶似水年華》，赫爾曼·麥爾維爾（美國）：《白鯨》

孔乙己，當我們從文章中對封建禮教侃侃而談之時，恰好就成了魯迅筆下的“迂腐文人”。孔乙己就是一面鏡子，真正讀懂“孔乙己”，才能正確審視自己，從而照亮讀者未來前行的路。這樣才能讓魯迅的文章流傳的更有價值，也是先生文字更好的歸宿。