三教九流各有所指，三教是:儒、釋、道，九流有上，中，下之分，上九流，佛祖、神仙，帝王、官員，刀筆、陰陽、工、商、農。中九流：舉子、醫生、堪輿、算命、作畫、寫書、僧、道、琴棋。下九流：玩馬、玩猴、革腳、剃頭、皮影、偷盜、唱戲、娼妓吹手。為什麼這樣劃分，這是封建的等級制度的產物，人有三九九等，做事亦有高下的等級差異，這才符合君君臣臣、父父子子的倫理綱常！而這裡有諸多的劃分，而這是由諸子百家演化而來的文明在不斷的自身發展過程中的定位，這裡可以看出一個人的進取脈絡，亦可以看出生老病死的脈絡，以此來看，三教九流的劃分是在向世人展現了一副人間圖，而這裡是儒家的產物，換做道家則是在世俗之外，完全不適應，再比如法家，法家這裡並沒有涉及，事實上法家普遍適用於政府衙門，這裡三教九流又是社會里面不合正題的另類，因為不被政府接納，所以被人鄙視，然後就有了三教九流之說，這裡是一個不務正業的又一個稱謂，只是他們也沒有閒著，所以就改以三教九流來統稱，而從歷史的發展來看，還是在沿著人們不斷探索發現前行，所以三教九流是一種泛化的歷史遺蹟的別稱，事實上是一種界定，但是卻不在正史之列，只是技藝的生存技能的劃分，這是政府對這些從業人員的劃分，是為了管理，而不至於亂了倫理綱常有礙世俗道理，而於官面上來講，則這是民間的別稱和內容，不傷大題亦只做規範！

在古代一般是將人群分為“三教九流”，所謂“三教”自然是指儒釋道，而九流則實際又有了細分，即上九流，中九流，下九流三種，一般來說，上九流和中九流的劃分更為穩定，並沒有太多異議之處，所以真正令得整個社會所關注的，仍然還要屬於下九流這個層級，所以我們就直接來談談所謂的“下九流”。

一、娼妓

毫無疑問，無論是哪個版本的“下九流”，娼妓定然是會上列的，因為她們在整個封建歷史中，幾乎就未能脫離過賤籍，委實被認為是整個等級社會的最底層。一般來說，會墜入風塵充為娼妓的，本來就是窮苦人家的女兒，並且自小就被娼家廉價買入，教以歌舞技藝，而後在適齡之際則推出作婊，可以說自小命運就被掌握在他人手中，令得整個社會所蔑視，故此無怪於被列入“下九流”。

二、優伶

若是按現在的理解來說，優伶就是指唱戲的，也就是很多人口中的“戲子”，供予富貴人家娛樂所用。事實上，除了權貴們所養的優伶之外，在民間也有一些戲班，為民間百姓“搬戲”，所以這種也是屬於下九流的一類。如在電影《霸王別姬》中，那位戲班主在收程蝶衣之前，便言及自己所從事行業的“卑微下流”。

三、巫者

正如“巫”的字面組成一般，一個“工”在有兩個“人”，正是說明了巫者是聯絡陽間與陰間的媒介，是屬於古代封建社會的特色職業。

四、樂人

正如“巫醫樂師百工之人”，樂人自然也是為權貴取樂所用，這類人一般是負責曲樂的鼓吹，配合優伶為權貴服務。當然，在民間也有樂人，只不過他們是在婚喪嫁娶之時受僱於主家，負責氛圍的營造，以鑼鼓嗩吶作為樂器。

五、奴僕

在古代的電視劇中，但凡是富貴人家，府中必然會配上不少的奴僕奴婢，長期為主家辦事，通常是作為主家的私有財產，也是被整個社會公認為的賤籍。一般來說，這類群體本來就是要低人一等，身份卑微，通常婚配也只能在特定的圈子進行挑選，並沒有什麼人權可言，其生下的後代也是自然地列入賤籍，無法擺脫命運的束縛。

六、牽豬哥

牽豬哥通常是在農村中的專門職業，即是主要為各個農戶所養的豬進行配種的。

七、剃頭匠

在古代為別人理髮的行業

八、拿龍

專門為別人按摩的

九、土公

專門進行埋葬的一個職業

當然，下九流定然並非就是指的以上九個職業，在不同的時候，所定義的下九流並不相同，但是大體上是處於服務性行業的職業，比如修腳、更夫、乞丐、吹糖等等，或多或少都會與下九流掛鉤。不過值得慶幸的是，這些也僅僅是在舊社會中所定義的低等職業，至於在新社會之後，隨著人人平等觀念深入人心，這些所謂的等級觀念也被逐漸的淡化，也算是社會文明的一種進步吧。

不請自來，見諒。

每當我們在閱讀古代傳奇小說的時候，總是經常會看到這麼一個詞語。那麼究竟什麼才是“三教九流”呢？當今的我們，又屬於哪一等級呢？

所謂“三教九流”，是指代古代中國對人的地位和職業劃分的等級。

"三教”是指儒教、道教和佛教。“三教“一詞，最早典出《周書.宇文邕本紀》：

十二月癸巳，叢集臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。

意思是說，周武帝把官員、和尚和道士集中到一起來辯論“三教”。這“三教”自然便是儒教、佛教和道教。而結果，我們也知道了第一等級是儒教，道教次之，而外來的佛教便居末等。

而“九流”之名出自《漢書.藝文志》，分別指儒家、道家、法家、墨家、名家、雜家、農家、縱橫家和陰陽家。

在民間，“九流”分為上九流、中九流和下九流。

上九流：一流佛祖（釋迦摩尼）二流天（神仙），三流皇上（天子）四流官，五流閣老六宰相，七進（進士）八舉（舉人）九解元。

中九流：一流秀才二流醫（醫生），三流丹青（畫家）四流皮（畫家）。五流彈唱（賣藝）六流金（相命），七僧（和尚）八道（道士）九棋琴（古琴和圍棋，標誌文人）。

下九流：一流高臺（唱戲）二流（吹吹鼓手、喇叭匠），三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方開澡堂子）六搓背（搓澡的），七修（修理各種東西的工匠）八配（給家畜配種）九娼妓（明娼暗娼歌妓）。

古時候的階級分化非常嚴重，甚至人的職業分為三流九等，並且每個等級的俸祿、出行、服飾、用度、禮儀都不一樣，都有著明顯的差異。最為嚴重的是，許多職業是世襲制的，也就是說爹是做什麼的，兒子就得做什麼，你沒得選擇，除非你有功名在身。這也解釋了，為啥古代那麼多秀才舉人，終其一生讀書考學，只為博取一個功名。

隨著社會經濟文化不斷的發展，以階級論英雄的時代早已過去，如今職業沒有了高低貴賤之分，環衛工人和大腕明星是一樣的，只是分工不同罷了。職業作為人們解決溫飽，賴以生存的一種手段，只要盡心盡力，每一份工種都值得我們尊重。

古人所謂的三教九流，就是給常見的職業來個大排行，以作為各行各業高低貴賤的參照。這個排行在當時的環境下不無道理，但隨著時間風流雲散，很多當年被人看不起的下九流，如今卻是風光無限的熱門職業了。

既然有下九流，就一定有上九流和中九流。上九流分別是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流當、七商八客九莊田；中九流是：一流舉子、二流醫、三流風水、四流批、五流丹青、六流相、七僧八道九琴棋。

上九流和中九流的職業情況比較好理解，信仰永遠是第一位的，所以佛祖和仙人就是最上等的存在，僧道等職業靠著和神仙的關係，自然也能吃香喝辣。皇帝是人間至尊，當然也是好職業，而古人認為萬般皆下品、惟有讀書高，官員舉子、丹青琴棋等入選也是情理之中的事，另外商人、地主（客）和農夫都是士農工商的一部分，作為社會的基礎存在，一定要被劃歸到正當職業中。

下面說說下九流。通行的關於下九流的定義是：一流巫、二流娼、三流大神、四流梆、五剃頭、六吹手、七戲子、八叫街、九賣糖。

這裡面，巫師和大神屬於同類職業，不過是有地域之別罷了。他們都是透過非正常手段來給人消災避禍的，人們大多是在叫天天不應較低地不靈的無奈處境下，才用到他們。說白了，就是自欺欺人，花錢去尋求心理安慰，自然對這樣的職業瞧不起。

娼妓和戲子這兩個職業也有交集，在古代的青樓女子，要想在職業道路上有發展，就要有一技傍身，說白了你得能跳會唱，才能恩客盈門。而戲子除了街頭賣藝或者唱堂會之餘，很多人都有同樣的第二職業，所以把這兩個職業歸入下九流，到也沒什麼不妥。

至於梆（打更）、剃頭、吹手、叫街（乞丐）、賣糖這些職業，都具有一個特點就是走街串巷。古人對這樣的職業比較鄙視，也是有一定道理的。大家可以想象，在農業社會，很多人都是自給自足雞犬相聞老死不相往來，而這些走街串巷的人，又難免有偷雞摸狗、造謠生事或者勾引別人老婆等等的行為，在老實本分的人眼中，他們不僅不是善類，更絕對是治安隱患。

不過現在卻是不同了，往日的下九流，很多都成了讓人羨慕的職業。比如說演藝界（戲子），那就是多少人趨之若鶩的行業啊！

人類進入階級社會，迄今為止已經幾千年了。在這幾千年來，儘管社會不斷進步，但是，階層的劃分，總是或明或暗存在的——比如說在古代華夏，天子和丞相，官僚和臣民就存在不可逾越的鴻溝，封建統治者甚至用法律手段，將階層差別固定起來。在現代社會，貧富差距也無形中拉開人和人的距離——比如說在當代的一線城市，很多國際中小學一年的學費，可能就是很多縣城青年一輩子也賺不到的數目。

在古代，存在著這樣的一個詞彙：三教九流。其中，九流還分上中下三等，其中，地位最為卑下的，莫過於下九流。

而下九流所涵蓋的範圍是什麼，存在著很多版本，其中，最為流行的，莫過於這個版本：

一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃頭”、六“吹手”、七“戲子”、八“叫街”、九“賣糖”。

這裡面：

巫，指的是巫師、巫婆，在古代屬於民間的神職人員。古代農業社會，對雨水極為看重。因此當出現連年大旱的時候，會請巫師出面殺雞祭天求雨。當然，也有的巫師還會燒香唸咒畫符，表明自己擁有和上天溝通的能力。其實在上古時代，巫師是地位最高的職業，只不過中國進入儒家社會以後，這個行業只能混農村了。在當下，這個職業基本上不存在了。

娼。在古代，指的是從事皮肉行業的人，在當下叫做“失足婦女”，不過，並不是合法職業。

大神，在當下，這個行業依舊在農村地區存在，不過，在不同地區存在著不同的稱呼，比如在四川，這個行業叫“端公”，甚至在四川有俗語“跟著好人學好人，跟著端公學跳神”的說法；在陝西，這個行業叫“神角子”；在東北，這個行業叫“出馬仙”，此外，有的地區則將這個行業稱之為“神漢”或者“仙婆”。在古代，朝廷看不起這類行業，在當代，這類行業也只能在民間生存，並且還不是法律所許可的行業；

梆。指的是更夫，就是城裡每天晚上從事打更、報時的行業。這種行業晝夜顛倒，在古代不是什麼好行業，不過，如果從現代視角來看，似乎類似政府臨時工的工作（不喜勿噴）；

剃頭。指的是理髮師。這個行業現在也有，並且收入不菲。

吹手。記得前些年有個電影，叫《百鳥朝鳳》，講的是過去民間喪事，德高望重者，會被傳統樂隊奏嗩吶《百鳥朝鳳》來表達其認可態度，這個電影中的傳統樂隊，指的就是“吹手”。在當下這個行業依舊存在，並且利潤驚人，小編認識個妹子，初二下學就從事這一行業，三年時間買了車；

戲子。指的是演員。說起演員，當代很多人認為演員是高薪行業，但如果把群眾演員作為基數的話，我們會發現演員是收入最分化的行業之一——比如趙麗穎、王寶強年入百萬、千萬，而路人甲可能剛剛可以餬口；

叫街。指的是乞丐。這個行業當下還有殘存，不過但願早日能夠消失；

賣糖。指的是賣糖人的，現在可以泛指為街邊擺小攤的。不過，乞丐比擺小攤的層次高，從這點來看，古人多半也只是將九流排名當順口溜來說，沒有考慮其合理性。

古時的社會和民間階層不同種類人群區分成了許多流派，分成了上九流，中九流和下九流，這裡說下九流。

下九流在社會上有哪些人呢？他們包括衙門裡的師爺，衙役，衙差，喬稱，還有媒婆，走卒也就是辦事的狗腿子打手等，還有時妖，馬戲雜耍，澡堂裡的搓背以及盜竊。

在民間也有個下九流，包括巫婆，娼妓，跳大神的，打更的更夫，剃頭匠，紅白喜事的吹鼓手，戲子，乞丐和街頭吹糖賣糖人。

對於這些下九流，黑社會的人自恃講義氣為先，他們也根本瞧不起這些所謂的下九流，認為這些人極其卑賤，是無情無義的下等人。

一流戲子，二流推，三流王八，四流龜，五剃頭，六擦背，七娼，八盜，九吹灰。因為黑社會是要見面的，收留了下九流，有傷顏面。

（1）師爺，師爺這個職業在封建社會大多數為縣太爺，或者給官場人員出謀劃策，因長時間在官場與各類人物打交道，經常是出謀劃策詭計多端，另外師爺在朝廷中並不屬於在編人員，基本都是為官者自己從社會請來的。所以朝廷並不承認師爺的地位。時間久了就被扣上了下九流的帽子。

（2）衙差。古代衙差就相當於是現在的警察，他們是負責社會治安的重任，但是由於某些衙差的濫用職權，欺壓百姓，導致人民反抗，所以給衙差也成為老百姓心中的下九流。

(3)媒婆，媒婆最初的使命就相當於月老，是一個成人之美的職業，但是回想起水滸傳中王婆為了自己的利益，竟然有失道德，違背天理幫助西門慶調戲已是有夫之婦的潘金蓮，像這種故事比比皆是，媒婆經常把不合適的人強扭到一起為達到自己的利益。

(3)戲子，老人總說婊子無情戲子無義。舊社會的戲子多半是舞臺上的表演人員，也包括婚喪嫁娶的樂手，在清朝後期雖說京劇受到慈禧太后和光緒皇帝的青睞，但依然沒能擺脫是下九流的頭銜。在新中國成立之後京劇成為中國國粹，但是在老百姓的心中靠舞臺吃飯依然不是光彩事。現在已經進入21世紀，人們早已經忘記了百年前對藝人戲子的稱呼，只知道他們做的工作是這個社會最輕鬆，最賺錢的行業。

(4)盜，盜的意義不僅限於偷盜，也是強盜，強盜打家劫舍，殺人放火無惡不作，老百姓聽到驚恐萬分，官府聽到無能為力。所以強盜被編進下九流真的不冤。

（5）竊，竊在這裡代表的是竊賊，很傾向於隱秘巧奪，採取的手段更加隱秘

（6）娼，娼在古時代表的不僅僅是妓女，也代表歌妓，也就是以彈琴跳舞為生的女子。現代妓女已經和藝妓完全分開。妓女在現代社會依然屬於法律不允許的範圍。現在藝妓多是藝術表演。

(7)剃頭，剃頭在舊社會的工作基本上是走大街穿小巷，身上挑個挑子。為人刮臉剪頭，社會地位非常的低。

（8）乞丐乞丐是無能的代表，乞丐在人們心中早已讓人們定位到懶惰，混吃等死的那一類人真是可憐可悲可恨。

(9)王八，王八在舊社會指的是在妓院工作的男人。

三教九流的說法從古至今都有，三教指的是中國的儒、道、佛三教。在此基礎上又劃分為九流，隨著古代封建思想階級分化嚴重，九流又細化為上九流、中九流、下九流 。

上九流包含了帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。中九流包括了舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。下九流包括了師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙及巫婆等）、盜、竊、娼。

後來逐漸到了明清時期定型為：“一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五剃頭，六吹手，七戲子，八叫街，九賣糖。”

其實古今往來，不管是中國還是國外，階級分化都很嚴重，上流社會、中流社會、底層社會，就算到現在也是不可避免的。前段時間很火的雞毛飛上天電視劇，講的不就是改革開放初期中國義烏那邊雞毛換糖，從士農工商的商做起，帶動了整個中國的商業經濟發展。

以階級論英雄的年代已經過去，唯一不同的是這個社會笑貧不笑娼，現在不管是從事哪個行業，只要有能力，能掙來錢，就會受人尊重，雖說人人平等，但是想要過什麼樣的生活還是靠自己的選擇和努力來決定的。

常常聽人說三教九流，但細問之，卻沒幾個人能細說三教九流，特別是又說古代還分上中下三個九流，就更多人不知所云了。

三教常與九流合稱，有表示多而全的意思。自三國時代起，三教是指儒、釋、道三個教派。儒為孔子所創，並非宗教，只是其教化民眾的社會功與宗教相通。釋即佛教，源於古印度，於東漢時傳入中國，後與本土文化相融合而發展。真正的道教於東漢時創立，是中國真正土生土長的宗教。標黃老學說，採各家之長，融合神仙方術，陰陽五行等為一體。儒道佛三教已合糅，我中有你，你中有他，他中有我，已難解難分了。

九流之說，最早見於《漢書/藝文志》，指的是春秋戰國時的儒，墨，道，法，雜，農，名，陰陽，縱橫等各家的學術流派。後演變成為社會階層和職業拆分，還把九流分成上中下三等了：

上九流：帝王，聖賢，隱士，童仙，文人，武士，農，工，商。

中九流：舉子，郎中，巫士，丹青、書生，琴棋，僧，道，尼。

下九流：師爺，衙差，升秤，媒婆，走卒，時妖，盜，竊，娼。

職業形成源遠流長，都有獨特發展歷能，都在不斷棄舊創新中。

所謂“三教九流”，是指在相當長的歷史時段中人對不同的群體之社會地位和職業的等級劃分。具體來說，九流又可分為上九流、中九流和下九流。

“下九流”原來是指一流高臺二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。但隨著社會的發展，七內涵也逐漸變化，泛指生活在社會下次靠從事各種營生闖蕩江湖的人們，諸如鏢行、俠客、土匪、流氓、賭博、優伶、占卜、娼妓、典當、乞丐等等。

何謂“九流”，如果從傳統的學術上分，則是指儒家、道家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家；按社會各種行業分，則泛指社會中不同的行業及從事不同行業的人。

其中上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流“當”、七“商”八“客”、九“莊田”。

佛祖指的是釋迦牟尼，“仙”指元始天尊，通天教主、太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝及歷代“真龍天子”、封建君王等；“官”既朝廷大小官員，“燒鍋”也就是酒廠，過去釀酒業十分發達，最大的工廠就是酒廠；“當”也就是當鋪，“商”既經商行業，“客”是莊園主，“莊田”也就是農夫。

中九流則是：一流“舉子”、二流“醫”、三流“風水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”八“道”九“琴棋”。

舉子也就是中榜的舉人，“醫”也就是醫生，“風水”則是指風水先生，“批”是算命先生，“丹青”就是書畫先生，“相”既相士，看相的；“僧”既和尚，道是道士，琴棋這裡指的是文人。

下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃頭”、六“吹手”、七“戲子”、八“叫街”、九“賣糖”。

“巫”是指專門以畫符唸咒召神驅鬼為業的南方巫師、巫婆等，有別於北方跳大神的，巫師是不跳不唱，專門畫符唸咒；“娼”即娼妓，“大神”即所謂的神仙附體，以唱跳歌舞形式治病的一種“神巫”，“梆”也就是更夫，從事計時工作的。“剃頭”也就是理髮師，“吹手”則是指鼓手，喇叭匠子，專門為紅白喜事而在大門外吹吹打打的“樂隊”。“戲子”這個很容易理解，也就是唱戲的演員，“叫街”則指的是乞丐，“賣糖”就是吹糖人的。

當然，在九流裡不止這三九二十七行，各地對九流的劃分也不盡相同，並且每一流的行業都包括了很多同行或類似同行的職業，比如剃頭的不止理髮師，還包括了類似修腳的、搓澡的、跑堂的、拉車的，還有按摩、店員、舞女、幫閒，大凡屬於服務行業的都算在了裡面。

而在北方，人們對九流的劃分與上述劃分卻不盡相同。建國前，本地對九流只分上九流和下九流兩個檔次，未有中九流之說。

具體劃分，上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流“做工”、六“莊田”、七“饞”、八“懶”、九“耍錢”。

而下九流則是“一流“勤行”、二流“藝”、三流“鵪鶉”、四流“猴”、五“修腳”、六“剃頭”、七“春”（娼妓）、八“典”、九“吹手”。

這裡面尤其有意思的是上九流的“饞”、“懶”“耍錢”，實際上指的就是享樂主義者，也就是那些不勞而獲，還得受人侍奉的人。

實際上，關於“九流”的劃分，有很多版本，因地區不同，其指代的也會不同，但“下九流”基本泛指了掙扎在社會底層的那些闖蕩江湖的人們，他們沒有田產，不從事種田，也不像有譜子做生意的，甚至都不是手工業者。

“下九流”其實完整的詞叫三教九流。

三教九流的最初含義

三教最早指的是儒、道、教。九流是《漢書藝文志》中記載的：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家和農家。 所以，“三教九流”最初的意思實際上是漢代之後對中國主要宗教和各種學術流派的泛指。

古代職業的名稱

經過慢慢演化，“三教九流”被百姓用來泛指各種闖蕩江湖事的各種行當和職業。

“九流”中，又分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。 “中九流”是：舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼不同時代劃分不同

就拿娼妓舉例，在不同時代處於下九流的位置是不同的，在宋代，娼妓排在下九流的第三位。特別是宋徽宗時期，達官貴人、社會顯赫常常出入煙柳之地。《水滸傳》中唯一的好女人娼妓李師師就是在這樣的社會背景下描述出來的。

所以古人有句話叫做“笑貧不笑娼”。

三教九流的認知阻礙社會的發展

歸根結底古代下九流的群體是被人歧視的，這也是古代“科舉制”成為窮苦百姓跳躍人生階層的唯一重要渠道的原因。

“三教九流”這個成語我想大部分都知道，但很多人可能都只是知其然而不知所以然。

“三教九流”其實最初代表著就是宗教、學術的各個流派，而且是先有九流，後有三教。

東漢時期，史學家班固將春秋戰國的諸子百家分為九流:儒家、道家、墨家、法家、縱橫家、雜家、名家、陰陽家、農家。後到南朝梁時，因梁武帝崇尚佛教，遂就有三教的說法，即儒教、道教、佛教，自此就有了“三教九流”的說法。

而後，隨著官方認可的“三教九流”說法的流行，民間也開始出現了一種符合自身市井的說法，當然這之中對於“三教”的說法並沒有變，而主要是對“九流”的說法加以延伸。市井中的“九流”主要是按照行業的貴賤高低來進行劃分的。

眾所周知，古時候每個行業都有著屬於自己的祖師爺，如佛教的祖師爺是釋迦摩尼；道教的祖師爺是老子；儒教的祖師爺是孔子；木匠的祖師爺是魯班；中醫的祖師爺是華佗；娼妓的祖師爺是管仲；剃頭的祖師爺是羅祖；釀酒的祖師爺是杜康；小偷的祖師爺是東方朔；唱戲的祖師爺是李隆基；雜技的祖師爺是呂洞賓；農業的祖師爺是神農氏；紡織業的祖師爺是螺祖；織布業的祖師爺是黃道婆；商業的祖師爺是范蠡等等。

因此，當時市井中的人們就根據各個行業的祖師爺，及從事不同行業的人來進行“九流”的劃分，最初市井中的“九流”分為“上中下”三個級別。

上九流即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流燒鍋，六流當，七流商，八流客，九流莊田。

“佛祖”就是指釋迦摩尼，佛教自南北朝開始就成為了民間信眾最多的一個教。“仙”就是指元始天尊、太上老君、通天教主等道教的仙人。“皇帝”無需多說，人間最高的統治者，天命之子，神仙派到人間的統治者。“官”就是文武百官，乃是人間權力僅此於皇帝的階級。“燒鍋”就是酒廠，酒是古時候資本最雄厚的一個行業，在市井中酒是最不可或缺的資源，市井流氓，英雄豪傑都離不開一個酒。

“當”就是當鋪，市井中除了酒重要，第二就是錢，沒有錢怎麼喝酒呢？所以當鋪這種能用東西換錢的。“商”就是商業，市井中若問最有錢的那麼絕對是商人。“客”就是地主，封建時代最重視的除了錢，就是地，有地才有糧食，有糧食才能活著。“莊田”就是農民，封建時代，朝廷無論是賦稅，還是糧食，幾乎就是全靠農民貢獻出來的。

從以上可以看出，上九流的階級都是高貴的，或有權，或有錢，或不可或缺，總之就是一個國家的根本。

中九流即一流舉子，二流醫，三流風水，四流批，五流丹青，六流相，七僧，八道，九琴棋。

“舉子”就是舉人，他已是半隻腳踏入官場。“醫”就是大夫，誰都怕死，誰都有生病的時候，在保證衣食無憂的時候，就的在乎自己的健康了，自然大夫就深受重視。“風水”就是風水先生，古人對於風水是很看重的，蓋房要看風水，墓地要看風水，開店要看風水，終之什麼都不離開風水。

“流批”就是算命先生，古時人要想“知道”一生的生老病死，榮華富貴，就得問算命先生。“丹青”就是賣字畫的，字畫是古時候人們最喜歡收藏的東西，無論是有錢的，還是沒錢的，都會買些字畫裝裝門面。“相”就是相面先生。看相就能知禍福，因此深受市井人們的重視“僧”就是和尚。“道”就是道士。“琴棋”就是彈古琴和下圍棋。

從以上可以看出，中九流的階級基本上都是“文化人”，或多或少都是有學識的，無論是算命的，還是下棋的，都不是目不識丁的人，在大部分百姓的眼裡也都是比較厲害的“文化人”啊！

下九流即一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五流剃頭，六流吹手，七流戲子，八流叫街，九流賣糖。

“巫”就是巫師、巫婆，有別於算命先生、相面先生，是測一個人的禍福旦夕的，巫師、巫婆是畫符唸咒替遇到問題的人解決問題的。“娼”就是娼妓，那時娼妓分為坐娼、暗娼和遊娼，坐娼就是由“執照”的娼妓，暗娼就是沒有“執照”的娼妓，遊娼就是歌妓。“大神”就是跳大神，跳大神就是藉著所謂的神仙附體來幫助古人解決問題。

“梆”就是打更人，古時候每天夜裡都有人負責巡夜，然後報時，一更敲一下，以此類推，直至五更打五下，這就是打更人。“剃頭”就是理髮師，過去叫剃頭匠，之後隨著市井行業的增加，修腳、搓澡、跑堂、拉車等服務業都屬於這一流。

“吹手”就是吹鼓手，喇叭匠，古時候這些人在紅白喜事時會在大門外吹吹打打。“戲子”就是唱戲的，包括戲曲、曲藝、雜技等。“叫街”就是乞丐。“賣糖”就是吹糖人，就是他們能把糖吹成各種形狀。

從以上可以看出，下九流的階級都是當時市井認為的地位最底下的一群人，如娼妓、乞丐等，這些無疑是當時市井人最不想變成的人。

當然市井對於九流的劃分也並不是完全一樣，如在北方地區，對於九流的劃分就只有上下，而無中九流。

北方地區的“上九流”即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流做工，六流莊田，七流饞，八流懶，九流耍錢。

這裡前六流都好理解，四流以上都是一個國家最高階級的，五流和六流都是一個國家最重要的階級，做工的工人和種田的農民，沒有他們一個國家也就離滅亡不遠了。但是為何把饞、懶、耍錢列為上九流，這就不得而知了，不過據有些人所說，這三類都是不勞而獲的，不用幹活但卻能活下去的幸運兒，因此把他們列為上九流也沒錯。

下九流即一流勤行，二流藝，三流鵪鶉，四流猴，五流修腳，六流剃頭，七春，八流典，九流吹手。

“勤行”就是飯店、茶館裡跑堂，他們屬於很勤奮，但是就是賺不到錢的，因此被劃入下九流。“藝”就是街頭賣藝的，無論男女都要拋頭露臉，無論是誰都得叫爺。“鵪鶉”就是鬥鵪鶉的，古時北方流行這個，與賣藝一樣，誰都能欺負他，誰他都得叫爺。“猴”就是耍猴的，同街頭賣藝一樣，無地位可言。

接下來的修腳、剃頭、娼妓、吹手都處於服務行業的最低端，誰都可以欺負，誰都要討好，所以自然被人所鄙視。不過對於本屬於上九流的當鋪為何會在這裡被移入下九流，這實在是不得而知。

同時民間還曾專門對江湖人士劃為過上、下九流。

上九流：和尚、道士、畫工、郎中、風水先生、算命先生、私塾先生、藥鋪。

下九流：優伶、婢女、娼妓、乞丐、惡棍、剃頭師傅、當鋪、灶頭廚師、澡堂、木匠。

其實不管怎麼說，無論是大眾普遍認可的下九流，還是北方地區流行的下九流，亦或者是江湖中的下九流，他們都是社會階級中最底層的人物，誰都能欺負，誰都得討好，誰都得叫爺，只能說是人皆可欺啊！

三教九流諸子百家泛指社會上各行各業的總稱。有上，中，下之分，多種說法。我知道的版本是：上九流，一流佛祖二流仙，三流帝王四流官，五流刀筆六流歷，七工八商九種田。中九流：一流舉子二流醫，三流堪輿四流推，（推指下大神的）五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。下九流：一流玩馬二玩猴，三流革腳四剃頭，五流Phantom六流盜，（Phantom指以魔術手法騙人錢財）七優八娼九吹手。（優指戲子）

都說360行，行行出狀元，這話是一點兒也沒錯，不過不得不承認的是，從古至今，在中國的傳統文化影響下，我們對於職業的歧視還是存在的，至少在大多數的人眼裡，有的職業就是被人不屑與不齒的，在古代同樣也是這樣。

所謂士農工商，學問人絕對是排在第一位的，而在古代，商人的地位就還不如農民，排在之後，不過到了現代，這種情況就不一樣了，農民早就已經成為了社會最底層的人，那麼今天小編就來和大家一起看看，這些在古代非常不被人認可的職業，到了現代又都變成了什麼樣子呢？

在古代，有“下九流”的說法，其實就是古代人對最低等的九種職業的蔑稱，下面我們就來看看是哪九種職業，說不定一不小心我們就成了這其中的一員了：

一流：巫

這種職業人群不多，需求量也不多，經常是一些畫符唸咒招神的南方巫師，非常不受人待見。

二流：賣唱者

這些就是大多數電視裡面演的那些青樓的歌姬，在有錢人閒暇時唱個歌，博人一笑。

三流：神巫

在古代儘管許多人會請這些跳大仙的治病，但是絕大多數還是不相信的，所以這種職業並不是主流，非常受人唾棄。

四流：梆

這個梆也就是打更的意思，誰都會做，沒什麼技術，自然是非常普通與不受重視的。

五流：理髮師

這些人在古代經常走四方，甚至是上門服務，也不受人尊敬。

六流：吹喇叭

和歌姬一樣，都是賣唱的，當然也不是受人喜愛的。

七流：戲子

也就是今天這些上流社會的演員們，由於高收入，高階層，不少的人現在是爭搶著要進入這個圈子，透過各種渠道。

八流：乞丐

乞丐當然是最受人不屑的。

九流：賣糖人

這些哄小孩的招數，古代人是非常討厭的。