廣義的易經分為伏羲易經和周易。前者只有8個卦，後者才是64卦。64卦應該又分為連山，歸藏，周易。連山，歸藏已經失傳。但根據推斷，道德經很可能就是解釋歸藏易的書。（歸藏易以坤卦在前，乾卦在後）。周易據傳為周文王所作。所以叫周易。孔子對其作了註解。

易經講的是我們祖先對世界萬物的不同分類以及對萬物的認識，以及它們之間規律的認識。不同於西方的主客觀分開的認識，易經是對世界主客觀合而為一的認識。所以我們讀它感到困難。而且對萬物的區分不是透過界定來分，而是透過矛盾的不同來區分，一步到位的從本源一下區分到64種事物，再作區分才成為萬物的。所以我們認識事物是由具體事物一點一點根據不同來認識，而易經是倒認識，是由萬物本源作區分，直到具體萬物的。所以我們很不習慣。但易經也是科學的。它根據的是全息律。它認為大和小是一樣的。現代科學證明，這個全息律是對的。

以上是周易對萬物的認識方法論。然後。周易的內容卻不是講自然界的，而是講社會內容和關係的。這是由古代中國特殊人文環境造成的。當然易經也有講自然方面東西的，這你只能參看道德經。

易經採用一生二，二生三的方法看待問題。現在叫一分為二的矛盾分析方法。一切都可以這樣來區分看待研究。而且這個方法很有效。（孔子把它叫做一陰一陽之謂道）。這個現代方法我們就不說了。但古人就是這麼看待問題的，而且這個方法的運用水平不比我們低，世界上矛盾的每個方面還能分下去，進行研究，但總有一個是主要矛盾。總有一個方面是主要矛盾的主要方面。

對矛盾兩方面如何看待呢，古人認為有個中的問題。矛盾兩方面分析出來以後，實際上是疊合在一起的。此二者根據條件不同，必有一個平衡狀態。兩方面比重不同而暫時成為一個整體，這個狀態就叫中。就是所謂的“二生三”的中國古代三分法。辦事時能做到正好。就是和。這個中和就是易經的根本。也是中國古代文化的根本所在。周易還有一個正的問題。就是要辦正當的事。

另外周易還有個重點就是“時”的問題。時有兩個以上。當事物未轉化點時，它代表不同時間的各個條件，當達到事物轉化點時，它代表那個時間的的特殊條件，叫做時機。

時，矛盾分析法，三分法（就是中），正，這四個因素的綜合關係造成了實際事實的發展規律。我們分析它，達到趨吉避凶。這就是周易的主要內容。當然其中境界是不一樣的。這就是我們古代傳統文化的長處。

與西方相比，易經文化的短處是理性分析不強，在實踐中，實驗手段的缺少，這導致對具體事物的認識不精細，尤其缺少數字化。這些我們認識過程中應明白。

前兩天在下寫了篇文章，感興趣您可以看看。

筆者和一些90後、95後，乃至00後的“年輕人”聊天時，問過他們，你們知道什麼是《易經》嗎？大部分人脫口而出：算命（算卦）的吧？

無可奈何之餘也感到痛心疾首。誠然《易經》可用於占卜，但“它”的功用卻遠不止如此。《易經》是我們老祖宗留下來的最寶貴的智慧。毫不誇張的說，讀懂《易經》，就讀懂了人生。

因此筆者想盡自己的努力，儘可能的傳播易學文化，讓更多的人接觸《易經》，正視《易經》。若有緣，亦想結識更多同道。

另一方面。筆者學易經年，每每回想起入門時的艱辛，仍深感苦惱。若不是恩師當初的指引，或許早已放棄。所以提起了做【易學入門雜說】，這個專欄的念頭。主要想介紹易學的基礎知識，給想入門的人一個參考。也帶著想玩卦的人把卦玩起來。

此文算是這個系列的開篇。

01 先對《易經》做個簡單的介紹

寫之前先說說《易經》大致發展的三個階段。

上古時期，伏羲氏一畫開天，始定八卦，到中古時期文王演六十四卦（就是《封神榜》裡“釣”姜子牙的那個“老頭”），與他的兒子周公寫就《周易》，再到近古時期孔子為《周易》作《傳》（又稱《十翼》）。

伏羲一畫開天，創先天八卦

即《漢書 文藝志》所說“人更三聖，世歷三古”。可見《易經》成書非出於一時一人之手。我們現在看到的《易經》其實就是《周易》+《十翼》。（注：關於易學的發展和《易經》全貌，會在後續的文章中介紹。）

《十翼》可以理解成對《周易》這本書的全方位解說，讓人們更明白的讀懂《周易》。孔子他老人家寫的很“嗨”，就是太高估後人的知識水平了，所以這個“人們”只限於他那個時代的人……

02 言歸正傳，來說說何為“易”？

學一門學問之前，總要弄明白“它”是什麼？別人問起時才總好說出個條條道道。尤其是學易。一提起《易經》，幾乎所有人都會想到“算卦”。實際上算卦的分兩種，一種確實有真才實學，另一種是則是江湖騙子。這也是為何《易經》總被誤解為封建迷信。

那麼問題就來了，怎麼和一個沒接觸過《易經》的人介紹“它”呢？

說什麼“群經之首，大道之源”？說“易為彌綸天地之學”？高大是高大，但是太虛無縹緲了。高處不勝寒，也就讓許多人望而卻步了。其實易學並不是高不可及的。反之和我們的生活息息相關。只要是華人就都不會陌生。因為“它”早已深植入我們的民族血液中。

陰陽、五行、八卦之類的概念，哪怕沒學過易的人也多少會有了解。我們都知道一天12個時辰，一年四季365天。也知道十二生肖，誰還沒有個屬相？還有二十四節氣，直到現在還是農業生產的指南針。

再有像元亨利貞、自強不息、九五之尊、虎視眈眈、雲行雨施、謙謙君子、正大光明、物極必反、匪夷所思、殊途同歸、否極泰來、革故鼎新、文過飾非、防微杜漸、天地玄黃……等等這些耳熟能詳的詞。

包括喬峰他老人家的降龍十八掌，從潛龍勿用到亢龍有悔，嘴上總唸叨的那幾招。

皆是源於《易經》！

正所謂“百姓日用而不知”。（孔子說的）

正所謂“道不遠人”。（《中庸》說的）

亦所謂“道在屎尿”。（莊子說的）

我們平時接觸的大事小事，或多或少都與《易經》有些淵源。只是人們不知道罷了。

那什麼是“易”呢？

這是個“仁者見仁智者見智”的問題。類似莎士比亞那句“一千個人心中有一千個哈姆雷特”。曾仕強老先生說：“《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典”。

筆者認為《易經》最難能可貴的是“它”構建了一個“放之四海而皆準、行之萬世而不悖”的理論框架。無論是五千年還是五萬年，不管社會如何進步，科技如何發展，易道皆可以將其囊括。聽說就連二進位制的發明和海王星也都有運用到了易學的思維。《易經》的廣大精微，無所不包。正在於此。

《易經》絕不是迷信。占卜只是“易”的功用之一。

所以，如果非要給“易”下個能理解的定義，筆者認為“它”是門藝術，是自然科學，也是門哲學。

03 為什麼學易，學易有什麼好處？

最重要的還是興趣。如果你喜歡中國的歷史文化，無論是儒釋道，還是詩詞歌賦、琴棋書畫，很難不對《易經》產生興趣。除此之外呢，我為什麼學易？

可以學會占卜預測，成為別人眼中的大師？可以時不時給自己占上一卦看看吉凶禍福？可以結識一群別人看起來神神叨叨的易友，還可以在和別人聊天時顯得自己很有學識？最不濟，遇到個算卦的騙子，也能懟他兩句！

其實這些都是學易的附加屬性。真正學了，你會發現生活中能用到地方很多。孔子說：“如果再給我幾年的時間，讓我50歲的時候學易，就不會有大的過錯了！”

【注：孔子第一次接觸易學是五十歲以後，可惜因為公務繁忙錯過了。第二次是晚年68歲以後，孔子利用這最後一次機會傾其全部心血寫就了《十翼》。】

筆者想說，無論什麼年紀學點易總是沒壞處的。占卜預測也好，讀易正心也罷。易學不是生活的必需品。卻可以讓生活更加豐富多彩！

如果18歲學易。別的不說，至少看個手相面相，撩起妹來事半功倍……這句話同樣適用於女生撩漢……【注：我有個小師弟，現在是我的“鐵桿粉”。學易的時候還沒成年，四五年過去都快生孩子了。】

話雖玩笑，但若在年輕時懂易，這個人的人生高度或許都會變得不一樣。

如果30歲學易也不晚。下了班，泡壺茶，窩在沙發裡捧著本書讀讀。總比玩遊戲或者刷抖音要好的。

退一步講，讀什麼無所謂，人生沒有白讀的書，每一頁都算數！

40歲學易更不晚。拉著孩子一起學，總比小孩子也玩遊戲或者刷抖音要好……就算孩子學不下去，總還能在他（她）心裡種下了顆種子，早晚有破土而出的那天。

即便如孔子50歲讀也不晚。在知天命的年紀知天命，最合適不過。

無論男人女人，什麼年紀學都不晚，學成如何也不必太在意。

讀易，就是讓自己變得遼闊的一個過程。

學著你會發現原先很看重的事情，也沒有那麼在意了；原先很討厭的人也沒有那麼討厭了；原先覺得有些索然無味的生活也慢慢有了寄託。

因為學易會讓你接觸到中醫，多少了解些養生的知識；會讓你喜歡上烹飪，做一餐屬於家的美味；會讓你發現詩詞中的無限美好；更會讓你的心變得平靜。

……

學得久了，心性會更通達，會覺得這個世界都變的更美好了。Sunny更明媚了，樹葉更綠了，東風中飄逸的花香都更濃郁了……

說的比較玄，但確實有這樣的感覺，品嚐到一絲“復得返自然”的意味。

有些事情確實只可意會不可言傳。不是不傳，是說不清楚。

所以學一些，體會一下，總沒有壞處。

04 說了半天，怎麼學習《易經》呢？

筆者當初和老師學六爻時，記得《增刪卜易》的序，極具煽動力。整篇序文都在敘述占卜的神奇與簡易。好像只要淺學粗通就可以達到趨吉避凶的目的。

【摘錄一段：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大聖人之心法也。得其精者可以參天量地；粗知其理亦可趨吉避凶。凡學卜者可以深求，亦可淺學。淺學者只要先學裝卦，知道動變及卦之六沖，卦變六沖看熟用神章中佔何人佔何事以何爻為用神；再看何為旬空、月破及春夏秋冬四時衰旺、生克衝刑即知決斷禍福。】

沒入門的人看到這麼多名詞肯定蒙圈。簡單翻譯下就是：我教你，很簡單！雖然難免有些誇大和做廣告的嫌疑，但《增刪卜易》這本書還真算“入門經典讀物”。野鶴老人（《增刪卜易》的作者）無疑是一名智者。

因為與其長篇大論說道理，不如讓人感興趣來的直接。

所以我推薦入門時可以適當的多玩玩卦。學進去了之後，自然會接觸和感受到易道的神奇與偉大。然而無論怎樣都要以端正的態度去學。不要連上個電梯都起一卦問中途會不會停，上來幾個人。完全沒有必要。這樣就學偏了。

怎麼學？無外乎三種方法：

（1）自學。

（2）找個靠譜老師教。

05 和我們來一場民族文化的“尋根”之旅！

我們的本土文化，無論儒家、道家，抑或兵家、醫家都脫離不開《易經》的影響。甚至可以說，都是由“易”孕育出的。

道家、中醫與易學一脈相承，自不必多言。孔子寫《十翼》，傳承易學，從此儒家與《易經》剪不斷理還亂。王應麟在《通鑑答問》中指出：“蓋《易》之為書，兵法盡備，其理一也。”

《四庫全書總目提要》道：易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以入易，故易說至繁。

所以說《易經》是群經之首，也是我們民族文化的根源所在。

作為華人都應該或多或少的接觸易學，也應繼承和發揚易學。

正所謂，知其來自知有所往。學易，即是這樣一場“尋根”之旅。而這條路我們會一直陪你走下去。

*注：本文部分圖片來自於網路。