《三國演義》中有人會“法術”是這些人！

三國演義裡會法術的人不少，我們來盤點一下！

一、張魯，其祖張陵，在西川鵠鳴山中造作道書以惑人，人皆敬之。陵死之後，其子張衡行之。百姓但有學道者，助米五斗。世號“米賊”。張衡死，張魯行之。魯在漢中自號為“師君”；其來學道者皆號為“鬼卒”；為首者號為“祭酒”；領眾多者，號為“治頭大祭酒”。務以誠信為主，不許欺詐。如有病者，即設壇，使病人居於靜室之中，自思已過，當面陳首，然後為之祈禱。主祈禱之事者，號為“奸令祭灑”。祈禱之法，書病人姓名，說服罪之意，作文三通，名為“三官手書”：一通焚放于山頂以奏天，一通埋於地下以奏地，一通沉於水以申水官。如此之後，但病痊可，將米五斗為謝。又蓋義舍：舍內飯米、柴火、肉食齊備，許過往人量食多少，自取而食，多取者受天誅。境內有犯法者，必恕三次；不改者，然後施刑。所在並無官長，盡屬祭酒所管。如此雄據漢中之地已三十年。國家以為地遠不能征伐，就命魯為鎮南中郎將，領漢寧太守。

二、紫虛上人，占卜劉備“左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，臥龍昇天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉。”占卜四將“定數難逃，何必再問！”

三、婁子伯，鶴骨松姿，形貌蒼古。隱居終南山，姓婁，名子伯，道號夢梅居士。渭河曹操對陣馬超之時，教曹操《一夜築土城法》後離去。

四、南華老仙，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”張角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。此人是張角的師父，傳授天書三卷《太平要術》給張角後化清風消失...

五、張角，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。與胞弟“地公將軍”張寶、“人公將軍”張梁一起組織了東漢末年最大規模的農民起義。在與皇甫嵩的戰爭中病死，皇甫嵩大軍斬張梁於曲陽。張寶和朱儁作戰中施妖法被劉備破解，後被困於陽城，被下屬殺死。

六、管輅，字公明，平原人也。容貌粗醜，好酒疏狂。輅自幼便喜仰視星辰，夜不肯寐...與鄰兒共戲，輒畫地為天文，分佈日月星辰。及稍長，即深明《周易》，仰觀風角，數學通神，兼善相術。曹操被左慈捉弄之後要占卜吉凶。於是從平原請來管輅占卜。占卜曹操命運“二八縱橫，黃豬遇虎。定軍之南，傷折一股。”

七、于吉，順帝時曾入山採藥，得神書於曲陽泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。孫策認定於吉是妖道，投入大牢，斬殺于吉時于吉化為青氣，此後身影一直纏死孫策。

八、李意，劉備伐吳之前，請李意佔卜吉兇。陳震曰：“吾聞成都青城山之西，有一隱者，姓李，名意。世人傳說此老已三百餘歲，能知人之生死吉凶，乃當世之神仙也。何不奏知天子，召此老來問他吉凶，勝如吾等之言......李意鶴髮童顏，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之狀......李意乃索紙筆畫兵馬器械四十餘張，畫畢便一一扯碎。又畫一大人仰臥於地上，傍邊一人掘土埋之，上寫一大白字。

九、左慈，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，魏王鄉中故人，姓左，名慈，字元放，道號烏角先生......於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名，及視不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛昇太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級......占卜曹操命運“土鼠隨金虎，奸雄一旦休！”曹操認定是妖道，後施展神通，捉弄曹操。

十、諸葛亮，先看諸葛亮的一身打扮，羽扇、綸巾、鶴氅，全副道士行頭。諸葛亮不但會占卜吉凶，也會設祭臺道裝仗劍唸咒呼風，甚至會禳星祈福續命，可謂全能道士也。司馬懿說“孔明善會八門遁甲，能驅六丁六甲之神。此乃六甲天書內‘縮地’之法也。

三國演義故事中，當然有人會法術！

起先便是得到太平清領道天書的張角，通曉了高深莫測的法術並且教會了他的兄弟張寶，張梁。至於他到底把法術傳授給了多少人？可能無從考證了！黃巾軍中應該大把人在。

除了張寶，張梁，張角。再一個就是左慈，即能日食千羊，百日不食！又能隔空取物。還能縮地成寸，御駕飛昇。

還有一個就是東吳的于吉，法術遠沒有達到左慈的水平。但是廣施符水，濟世救人。推算自己的咎由的本事還是有的！

剩下的智近於妖的諸葛亮也會一定的法術，比起于吉來又差遠了！

還有一個算定劉備咎由青城山李意，深藏不露。應該也算是個會法術的高人！

南蠻中還有木鹿大王也會驅獸通禽，呼風喚雨的法術。

華夏5000年曆史，各朝各代總有各種神話傳說，其中就有很多奇人異事。而在《三國演義》中，一些神秘道術也是不少，如張角兄弟會呼風喚雨、飛沙走石，諸葛亮能用七星燈續命。但歷史不能重演，我們姑且不論真假，來盤點下三國中有哪些術法高手:

TOP、9 張梁

張梁是東漢末年黃巾起義首領之一，張角的三弟；雖然得到《太平要術》傳承的是張角，但是張梁也跟著兄長學了幾手簡單的道術，故而在起事後自稱為“人公將軍”；不過這張梁所會的道術十分簡單，無非就是飛沙走石一類的迷惑性法術，殺傷力十分有限。

TOP、8 張寶

張寶是張角的二弟，張梁的哥哥；在張角得到《太平要術》傳承後，也是傳授給了自己的兩個弟弟，故而張寶也會幾手道法；在黃巾起義後，張寶自號“地公將軍”，所會的道術比張梁稍微多一點，比如暫時強化士兵戰鬥力；靠著法術之助，張寶在與朱儁戰鬥時，一度獲勝，但不久就被劉備軍以穢物破解。

TOP、7 木鹿大王

木鹿大王，八納洞洞主，孟獲盟友，深通法術，出則騎象，能呼風喚雨。常有虎豹豺狼、毒蛇惡蠍跟隨，可以控制動物並指揮它們作戰。在法術幫助下最初對蜀軍取得一些勝利，但在諸葛亮的噴火木獸將他的動物嚇跑後戰敗，最後死於亂軍之中。

TOP、6 張角

張角是黃巾起義的首領，張梁和張寶的哥哥，原本是一個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚張角至一洞中，以天書三卷授之，讓其代天宣化，普救世人。但是沒想到張角學了兩三成之後，漸生野心，宣揚“蒼天已死，黃天當立”，妄圖取代漢室。不過張角最終落了個人死道消的結局，可能也是老天懲罰他違背了初衷吧。

TOP、5 紫虛上人

劉璋派遣劉璝、張任、泠苞、鄧賢四人前往雒城守備，四人途經錦屏山，向紫虛上人詢問此戰吉凶，紫虛上人留下八句言語，預測了龐統之死，又說四人定數難逃，不必再問。 而三國正史中的記載，為西川山居隱士，善於卜算，壽終正寢。

TOP、4 于吉

于吉修煉的是“太平經”，當時天下大亂，民不潦生；民間素有“亂世道門濟世，盛世佛門開山”一說，于吉看到這一切，於心不忍，想盡自己所能救一些人；於是于吉在吳郡、會稽一帶為百姓治病，甚得人心，結果被孫策知道了，覺得於吉和張角等人是一丘之貉，便以惑人心為由給殺了。

在三國的正史和演義中，于吉一生救人無數的事例均有記載，道行根基極穩。那麼于吉是一個修煉有成的道士，哪有那麼容易被殺？

TOP、3 左慈

左慈是三國時期的傳奇道士，修煉的是“遁甲天書”，一身道術通天徹地。在入世之後，先是戲耍了曹操，曹操想追殺他，結果卻被左慈層出不窮的法術戲耍的一愣一愣的。後來左慈又去了劉表處，原本劉表也是想除掉他，但又忌憚左慈的法術，於是就為難左慈，結果卻被左慈輕鬆化解。

最後左慈前去拜見了孫策，孫策也想殺左慈。孫策曾有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木屐拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛玄說他要進霍山煉九轉丹，最後得道乘鶴而去。

左慈在正史中雖無救人治病等事例，但帶出了個極其出名的弟子——葛玄，也就是同“張天師”張道陵並齊的葛天師。

TOP、2 諸葛亮

諸葛亮不僅文能安邦武能定國，而且在道術一脈上也是極有研究；能掐會算不說，在赤壁之戰時的登臺做法借東風，在面對南蠻木鹿大王的時候，輕鬆一揮扇便解了其飛沙走石的妖法，而且更為關鍵的是在五丈原時擺七星燈陣借命，這堪稱逆天啊，而且差點就成功了；可能由於火燒藤甲兵時造孽太多，結果反遭天道反噬而亡。

TOP、1 南華老仙

南華老仙，從名字可以看出是位仙人。後世道教追尊莊周為南華真人，南華老仙是指南華真人得道昇天後入世的一種化名。

三國演義中南華老仙將三卷名為《太平要術》的書籍授予正在山中採藥草的張角。而且南華老仙還告訴張角“向天下宣揚教義，普度眾生吧。如果心生邪念，將會遭到天譴”，接著便像風一樣消失了身影。這位南華老仙，應該是一位真正的得道高人吧。

以上便是《三國演義》中的九大道術高手，其中最強的當屬於吉、左慈、諸葛亮和南華老仙，而南華老仙和神行百變左慈、太平道人于吉，被稱為“漢末三仙”。可惜諸葛亮出山忙於俗務，不然以他的天賦造詣，得道飛昇也是可能的吧。