琉璃的歷史可以追溯到西周時期，當時已經有琉璃製品作為陪葬品。在古籍中最早被稱為“璆琳”。琉璃這個詞語其中一個含義指的是玻璃，但是古代的玻璃和現代的玻璃差別比較大。

首先說一下琉璃的另一個含義——琉璃釉彩器。琉璃釉彩器主要是陶器，最具代表性的就是琉璃瓦。據一些學者研究，唐代的大明宮已經在屋頂建造時使用琉璃瓦，景德鎮還有專門燒造琉璃釉彩陶器的作坊。《景德鎮陶錄》記載：”鎮在唐代瓷陶之外，又有琉璃窯，為市埠橋盛姓所業。遼代上京遺址中發現有琉璃製成的，安裝在屋脊上的鴟尾. 《營造法式》中也記述了生產琉璃磚瓦的原料、配方以及一系列的流程和工藝。金明清兩代對故宮的營造更是將琉璃釉陶的生產規模更加擴大。至清代，世代製造琉璃的孫廷銓還寫了一本有關其工藝的專著——《顏山雜記》，其中提到：“琉璃者，石以為質，硝以和之，礁以鍛之，銅、鐵、丹鉛以變之。非石不成，非硝不行，非銅、鐵、丹鉛則不精，三合而後生。”

下面來談一下玻璃在古代的一些名稱。以前有一種觀點，古籍記載裡的“頗黎”指的就是玻璃，但是也有學者經過研究後，覺得這個詞語可能指的是自然之中，和玻璃很相似的產物——水晶。因為唐時有記載有真假頗黎之別，“天生神物，非是人間煉石造作、焰火所成琉璃”“璧流離”才應是玻璃這種人工製品在古代的特定稱謂。此外，另一個比較麻煩的情況是，玻璃器在古代，有時也會被稱為水精。東晉葛洪《抱朴子·內外篇》中記載：“外國作水精椀，實是合五種灰以作之，今交廣多有得其法而鑄作之者。總而言之，關於琉璃的含義，已知有這兩個含義。但是玻璃在古代的專用稱謂是什麼，還有繼續探索的空間。

參考文獻：

趙永《琉璃名稱考辨》

孔文娜《論傳統琉璃藝術衰微之原因》

琉璃，古時也稱為“瑠璃”，是古人用各種顏色的含24%的二氧化鉛水晶等為原料，是在1000多度的高溫下燒製而成。由於溫度較低而雜質較多，故與玻璃差距較大。

根據現有史料，玻璃最早出現在5000年前的埃及。中國最早的玻璃出現於西周早中期。經化學成份分析，西周至漢代玻璃的助熔劑成份主要是鉛、鋇、及其他著色劑，與西方沿用幾千年而不變的鈉、鈣配方完全不同。中國古代銅鏡最早見於四千多年前的齊家文化時期，直至清末民初玻璃鏡子才大量使用，中國最早出現玻璃鏡是在明清時期。

琉璃跟玻璃是二種不同的物品，琉璃在中國有2000多年的歷史，而玻璃是清代隨著西方傳教士傳入中國。在清代玻璃也不是很盛行。

琉璃是用各種稀有金屬做成的人造水晶，在古代屬於皇家專用。曾一度被譽為中國五大名器之首。

琉璃製作相當複雜，工序多達幾十道。而琉璃又是屬於不可回收類，不像金銀類的。在古代純手工製作的手藝中，一道工序出錯，意味著前面的工序毫無意義。這也是出產量少而專供皇家的原因吧。

在鑑寶欄目中，常常見到琉璃佛像，在佛教中也多用琉璃塑金身。是為佛教五寶之一，《佛經》中有言：“願我來世的菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢”。

唐朝元稹的《詠琉璃》寫道，有色同寒冰，無物隔纖塵。琉璃在中國歷史上被廣泛使用，至今還用不少人用琉璃仿製古文物。

玻璃有稱最早在西周出現，沒有考證真假就不知道了。能考證的是玻璃在清代傳入中國。玻璃和琉璃一樣，都是屬於易碎品。在現代中大概能這樣區分琉璃跟玻璃，琉璃做成的大部分屬於藝術品，用玻璃做成的多屬於生活用品！大家認為呢？

琉璃是中國古人對玻璃的一種叫法，不過多是玻璃質的東西，還是有一點區別的，目前考古發現中國出土最早的大約是西周時期，而一般認為第一塊玻璃出現在約五千年前的美索不達米亞平原。1.玻璃區別於傳統琉璃

因為古代化學技術以及對溫度的掌控限制都沒有今天成熟，所以透光性以及大小折射度都有較大的差別，古人是很難做出像我們現在那種玻璃的，因此琉璃也是玻璃的一種，但是又區別於現代玻璃。

說到琉璃我們的一般想到的都是宮牆大院的紅磚黃色琉璃瓦，在古代平民是不能用琉璃的，這也為琉璃增加了一層神秘色彩，而且如果私自用是僭越，是犯罪，就像黃色衣服本來並沒有什麼加上皇權色彩就又不一樣了。我們比較熟悉的鼻菸壺也是琉璃製品。由於科學技術的進步以及社會的發展，琉璃玻璃已經走進千家萬戶融入社會生活方方面面

大家如果有興趣可以看琉璃、玻璃發展歷史的書可以看安家瑤安先生的《玻璃器史話》，或者中國香港地區關善明關先生的《中國古代玻璃》。

中國古代的琉璃嚴格的說和今天的琉璃是有區別的，我們知道在古建用的瓦上面塗有琉璃圖層，是透過礦物質顏料和其他原料燒製固定在瓦背上，還有一種類似玻璃的琉璃和今天的玻璃配方是不同的，雖然也是玲瓏剔透在Sunny下晶瑩四射它和玻璃的區別就在於晶瑩上，今天市場中也有琉璃出售，和玻璃對比一下就清楚了。

玻璃在中國自古有之，粗算玻璃發展的歷史也已有兩千多年了，但不同時期的歷史文獻對它有不同的稱謂。比如戰國時代稱其為“璆琳”，西漢稱之為“琉璃”，晉代亦有“藥玉”的稱呼，到了元代又叫其“瓘玉”而到了明清時期北京流行對玻璃的稱謂是“料”等等，但總歸都是玻璃。

玻璃在大唐一朝亦是十分流行之物，尤其是在佛教之中，《藥師琉璃光本願經》有曰：“願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。”因為玻璃有晶瑩透徹的特性，佛徒僧眾將之對應佛性之清淨無塵，從而把玻璃視為佛家七寶之一，在定州博物館中便有一件出土於靜安寺塔基地宮的唐代玻璃瓶，簡直是美輪美奐，它是一件唐代藍色大腹小口的玻璃瓶，筆者當在展櫃邂逅它時，不由的被驚到叫出了聲，這個醉人的藍色實在是漂亮異常，多說無益，一組實拍的照片奉上和大家分享吧。

大家好，我是大錘家的小醬同志。

不是一回事，屬於一個體系但是差別很大，玻璃是一種工業品，製作簡單，可以大批次的同時生產出很多來；而琉璃作為一種工藝品，製作過程中需要經過數十道非常嚴謹的操作，一不小心就留下瑕疵。

就好似全天下也找不出兩片一模一樣的葉子來一樣，每個琉璃作品都是獨一無二的，再厲害的大師也不可能同時燒製出兩個一模一樣的琉璃。琉璃是二氧化矽的結晶體，而玻璃只是含有二氧化矽的熔狀混合物。

琉璃光彩，美輪美奐，《藥師琉璃本願經》中說：願我來世，身如琉璃，內外明澈，淨無瑕穢。

琉璃為美好的代表，而提起玻璃，只能想到易碎，就如現在的形容“玻璃心”。