古代人把神仙居住的地方叫“洞天福地”，或者叫“洞戶”、“桃源洞”等。新郎新娘進入洞房，同享歡樂，有如神仙的受用，所以叫作“入洞房”。另外，“洞房”、“洞戶”隱約含有古代性文化的含義。另據某些宗教典籍所述，男女交融共同和諧的那一刻，其舒爽程度，有如神仙的禪定之樂。神仙一般居住於“洞房”中，所以新婚之樂，用“洞房花燭”來比況。人的一生，只有在新婚時候，才相當於享受了神仙般的幸福。故婚房叫作“洞房”。

中華民族文明吏，距今已有5000多年了，人們把結婚稱為入洞房，這一名詞至今人未改變。就是配成一男一女夫妻，結婚時舉行儀式，宣告兩人已經正式結婚了。然後再將兩人送入以前準備好的房間，以前人叫房稱為洞穴，只要入了洞穴（洞房）這就叫正式結婚了。

我給大家講個故事吧！

曾經有個叫新郎的人，他很有才！有三個皮匠去趕廟會，剛好在路路過他家，看到他家門上面有個木牌子寫著：有志不在年高，無志枉活百年。

三個皮匠一看，這倒是口氣不小，所以就決定進去看看。

三個人剛往門裡進，新郎便出來迎接道：三位老兄，你們到這兒來。新郎又搬桌子又倒茶，忙活了一陣才想起來問：三位老兄，你們有什麼事？

三個皮匠，互相看著笑了笑，說沒什麼事，只是路過看你這木牌子寫的挺厲害的，所以想請你辦件事，不知道你能不能辦？

到新郎直接答應了下來，讓他們有什麼事儘管說。

第一個皮匠就說，他要一個跟太陽一樣大的饃饃，二皮匠說他要像海那麼多油，三皮匠說他要像路那麼長的布。

新郎一聽笑出了聲，他知道這三位老兄是在逗他玩，但還是口頭答應下來，三天之後把東西給他們。

三天後，三位皮匠真的如約而至。

第一個皮匠問道：我那太陽大的饃蒸好了沒？”新郎說：“面已經發好了，你去量量太陽有多大，弄準了我再蒸。”

皮匠一聽犯了難，只能說算了。

二皮匠說：我那海那麼多的油，你準備好了沒有啊？

新郎笑著說：我倒是準備好了，倒是你能把裝油的甕拿來嗎？

二皮匠一聽，道：我不過就是想為難為難你，誰知道你到為難起我來？算了，我不要了。

三皮匠問道：那我的布呢，你織好了沒？

新郎從容的答到：織好了，就是不知道你這路有多長，還得你去量了來告訴我，我好裁給你。三皮匠一聽，也擺擺手說不要了。

新郎看他們沒話說了才開腔道：聽說過三位見多識廣，想請你們辦件事，幫我找六證。三個皮匠一聽，六證是什麼啊？

雖然不知道但也不問新郎，怕栽了面子，於是就到別處去打聽。

姑娘陳娘，也是個才女子，找來，剪子梳子，鏡子抖稱和算盤。三個皮匠看傻了眼，問：這為什麼叫六證？

陳娘就解釋道：裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏鏡子為證，斤兩大小秤為證，量米麵鬥為證，結賬算盤為證。

三個皮匠一聽是那麼回事，就打算買了它拿給新郎，姑娘卻說不要錢，就讓他們拿了去，他們拿回去給了新郎，新郎便提筆寫道：家中無人煮米，床上少個枕妻。

讓三皮匠帶給姑娘，姑娘回信道：屋種無樑，冬暖夏涼。

新郎一看便懂了她的意思，原來陳娘在石洞裡住，他趕緊打點行李去了山裡，與姑娘見了面，新郎問道：我問你打聽個人，有沒有叫陳孃的？住在哪裡？

姑娘臉一紅說：我不叫陳娘，我叫新娘。

於是兩個人在洞裡成了親，人們就把新婚的男女稱為新娘和新郎，結婚第一天就叫入洞房。

在遠古時代，人類生產力低下，生活條件差，許多人可能連房子都住不上。只能選擇“穴居”，男女結婚只能在“洞穴”裡，那就叫“洞房”了！

在我國古代的四大喜事之一就是“洞房花燭夜”了。為什麼古人會把洞房花燭夜看成人生四大喜事之一呢？因為不論古代還是現在洞房花燭夜都有非同尋常的意義，因為這一夜過後，兩個人就真正的組建成了一個全新的家庭，因為結婚本身就是人類社會繁衍的重要一個環節。但是大家可能有所不知，為什麼要叫做“洞房”呢？

這就要追溯到很是久遠的遠古時代啦，相傳陶唐氏堯稱王了以後。堯王就特別的關心牧人的生活。有一天他就親自到牧民的地方訪問他們的生活，此刻傳來一股清香，原來是遠處的一位女子走了過來，忙問牧民這是什麼人，牧民就說是鹿仙女。見過鹿仙女以後的堯王被鹿仙女所吸引，於是就決定追求她，就到了鹿仙女居住的“仙洞溝”追尋，鹿仙女被堯王的心所打動，最後兩個人在洞裡面完婚，後來就慢慢的流傳出了“洞房”。

據說曾經有個半坡文化，人們居住在一個半洞半房子裡面，如果成年的男人和女人要進行結婚的話，都會給他們事先安排好一個洞讓他們用來居住，據說是為了在洞中可以更好的調和陰陽之氣，讓人以後的生活更加的幸福美滿，當然這種說法並不可信，但是也因為如此，洞房這個詞出現了。

慢慢的隨著社會的發展，人們的生活方式發生了巨大的改變，不在生活在山洞之中，而是生活在建造的房子裡面，但是有些時候社會男女比例是很讓人頭疼的事情，所以就有很多的光棍在別人成親的時候去搶親，百姓們都很是害怕這種行為，新娘子更是害怕被搶了去，後來就出現了一種現象，結婚的兩個人先偷偷的去山洞中過一夜，後來就慢慢的成為了一種習俗。

“洞房”的由來大致就是古代人生活在洞中，然後結婚的時候新婚的雙方就會有一個自己的洞房，就是洞裡面的房子，後來隨著歷史的演變，人麼對這種稱呼也就習以為常，就算後來在房屋中完婚，也被稱作洞房。這裡面既有名詞房屋的意思，也是說明新婚之夜的意思

其實說到這個洞房，還要從當年的巢氏說起，也就是遠古時代的首領。他不僅身手過人，而且還非常聰明，那個時候他身邊的族人們，還只是在山洞當中生活，可是因為山洞中容易受到野獸的襲擊，所以他就帶領著人們，開始在樹上建造房屋，這樣果然安全了很多。族人們感激他，就讓他當了首領。

之前在西安市發掘出來的一個遺址，至今已經有六千千年了，當年在這個遺址上當時生活的人們，還屬於母系氏族。當時的人們都住在一種半洞半房的屋子裡，等到男女成年之後，男子會跟著女子到她們家裡生活，他們會住進事先安排好的洞房之中，所以洞房這個詞，也是從這裡來的。

後來還有另外一種說法。說是在剛開始的時候，社會秩序還比較混亂，很多人結婚的時候，新娘子總是會在半路被搶。後來不讓別人看到新娘子美麗是否，就有人發明了蓋頭，這新娘的蓋頭一直到夫家才可以掀開的。如果中途有人搶親的話，新娘子就可以跑到原先商量好的山洞當中，先度過一夜，避避風頭，所以後來這個習俗就流傳了下來。

其實說是洞房，也是名副其實。因為在最開始的時候，人們確實是不是在房屋中居住，而是在山洞中居住的，當然新婚之夜也都是在山洞裡面度過的。後來人們雖然是學會了在樹上搭建房屋，繼而又學會了在地面上建造房屋，只是洞房這個詞卻流傳了下來。

關於洞房這個詞，還有一個美麗的傳說。據說當時堯在繼位之後，因為關心百姓疾苦，所以經常到各地去察訪民情。一次，他突然看到一個非常漂亮的女子，手裡拿著火種在他面前飄來。堯一下子驚呆了，後來族人們告訴他，這位仙女就是鹿仙女。此後堯一直在尋覓仙女，一直找到了仙洞溝，才找到了鹿仙女的蹤跡。仙女看他如此深情，於是兩個人就在仙洞裡面成了婚。那天晚上，山洞裡面五彩繽紛的，百鳥和鳴，看上去非常美麗，於是二人在洞裡，共度了一夜。所以後來大家也把新娘子呆的屋子稱作洞房。

結果當天為啥叫洞房？

顧名思義，這就是文化人，說的很直白，還不失含蓄！

現在都說國人是比較含蓄，害羞的，其實，不是。

中國古代的文人墨客，早已把人和性研究的跟透徹，此事，不便於交流，告訴你的很清楚，實在不清楚，就結婚當天回屋研究去吧。

而且，還不失浪漫，說的直白，還不失含蓄！

別像郭德綱相聲說的，倆人鬥地主玩一晚上！嗨翻了

“洞房”一詞的產生與婚姻制度改革有關，是黃帝為了結束部落 “群婚”制度而採取的措施。傳說，黃帝戰勝了蚩尤後，建立了部落聯盟；但在部落聯盟裡，由於當時的人們仍然過著群婚的生活，婚姻、家庭很不穩固，男人搶女人，女人搶男人，部落內經常為此發生爭鬥，黃帝擔心這樣下去必將危及部落穩定。於是，黃帝便召集大臣常先、倉頡等人商議，如何阻止因群婚而產生的爭鬥。

一次．黃帝與常先、倉頡等人在檢查部落住居的洞穴安全時發現，有三個洞穴為了防止野獸襲擾，這三個洞穴周圍用石頭壘起高牆，只留有一個小門供三個洞穴裡的人出入，非常安全。受到啟發的黃帝在與大臣們商量後，出臺了新的婚姻制度。

（油畫作品鬧洞房，新娘給後生們點菸）新的婚姻制度規定，以後部落裡的男女結婚，要舉行結婚儀式，請眾人到場見證、祝賀，大家喝酒聊天，載歌載舞；新人要拜天地，拜父母，並在大家的見證下才算正式合法夫妻。新郎新娘拜完天地後，要被請進一間圍有石頭牆的洞穴裡，少則呆四十天，多則呆三個月，期間的吃喝由雙方父母負責。新郎新娘在隔絕的洞穴裡一起生活，培養感情，期滿後，走出洞穴的男女便具備正式婚配的身份，女的要挽起髮髻，表示已婚。

新的婚姻制度實行後，孩子到了婚嫁年齡時，父母便會事先選擇一處洞穴，並在此洞穴外砌圍牆。久而久之，人們便將砌圍牆的洞穴叫做“洞房”。

至於以後有關洞房的許多美好詞彙，如“洞房花燭夜，金榜題名時；洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”等，則是後代文人墨客渲染的結果。

其實，在民間有關“洞房”來歷的傳說很多，但將“洞房”與婚姻制度掛鉤，與黃帝為了結束“群婚”而頒佈的法規相結合，則比較有可信度。

第一，洞房原指幽深豪華的居室。據記載，漢代大才子司馬相如曾賦了一首《長門賦》，描述了失寵的陳皇后得知武帝許諾朝往而暮來，於是苦苦等待。但是直到天色將晚還不見君王幸臨，於是她獨自徘徊，只好“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”。這裡的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪華的居室。北周時庾信《三和詠舞》詩中有“洞房花燭明，燕餘雙舞輕”句，這裡的洞房首次與花燭“攜手”，但也不是描寫新房的。到了唐代，洞房一詞頻頻用來指代男歡女愛的場所，藉以描寫“閨情”。如“落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房”（喬知之《倡女行》）等都是例證。這些“洞房”還不是專門指新婚臥房的詞彙。由於盛唐時佛教流行，洞房還曾用來指僧人的山房，王維就有“洞房隱深竹，清夜聞遙泉”（《投道一師蘭若宿》）的詩句。

第二，“洞房”一說起源於中唐。直到中唐以後，洞房才漸漸引申為新婚婚房。詩人朱慶餘在《近試上張籍水部》詩中留下了膾炙人口的詩句：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女總要在入洞房以後，才說到愛情。”宋人洪邁在《容齋隨筆》裡更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句流傳後世。此後，洞房也就慢慢成為新婚夫婦新房的專稱，一直沿用到現在。

第三，現代“洞房”融入了新的內涵。隨著時代的變遷，過去的“洞房”已經有了更深層次的含義。既有古代婚慶文化的特點，也有現代人追求完美的特色。特別是進入新世紀以後，年輕人的審美觀和視野已經有了新的變化，形成了具有中國特色的婚慶文化。過去的帶有低俗、封建式的鬧洞房方式也變得更加文明。這是非常寶貴的，標誌著華夏民族素質正在不斷得到提升。

讓我給大家講一個故事吧。

相傳，遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來。

堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。 堯王帶領四個大臣訪仙於晉南“仙洞溝”，久覓不得。

忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。

只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。 堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鍾情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。

他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。

原因如下:

中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結婚仍然稱為“入洞房”，儘管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。從來沒見過誰把“入洞房”改為“入樓房”。傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻裡代，人類文明時代最初就從此開始了。過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多麼不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利於團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯盟的部落之間，經常為搶婚發生打架鬥毆。時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經常愁眉不展。他找來身邊的大臣常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的辦法。有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發現一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍牆，只留下一個人能出進的門口。這個發現立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。黃帝說：“我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行”。眾臣都叫黃帝快講。黃帝說：“今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一辦法，就是今後凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹孃，夫妻相拜。然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然後，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裡建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。為了區別已婚與未婚，凡結了婚的女人，必須把蓬亂頭髮挽個結。人們一看，知道這女人已結婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規。”黃帝講完這個主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支援。眾群建議叫倉頡寫個法規，公佈於眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支援擁護。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高牆，凡兒女們一婚配，舉行儀式後，就把他們送入洞房。群婚這一惡習就這樣逐漸消失了。但是，千百年來的習慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習慣一夫一妻制夫妻生活。據說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。舉行婚禮後，雙雙送入洞房。生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，

一天可找兩三個。木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由於兩人都產生不願過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著深更夜靜，兩人雙雙越牆，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。天亮後，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。為了儲存生命，兩人只好相依為命。整天摘野果，採蘑菇充飢。因迷路，一時走不出大森林，真不知如何是好？現在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。石礅折了一根樹枝，左右亂打，驅散蜂群。不料蜜蜂發怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。石礅發現蜂群是從樹縫裡鑽出來，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾乾柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆裡抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒燬了翅膀，再也飛不起來。火焰從樹縫伸進去燒燬了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。開始，他兩人不知流出是什麼東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴裡用舌頭一舔，非常香甜。他又叫木苗嚐了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林裡採蘑菇，蘸蜂蜜充飢。就這樣在大森林裡度過了整整一個月，幸虧被黃帝手下狩獵能手於則發現，才把石礅和木苗救回來。小兩口在大森林裡經過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。誰也不願分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才真正懂得了愛情的滋味。回到部落後，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。這就是“入洞房與度蜜月”的來歷，一直流傳至今。大家有什麼看法呢？