當然是後者。心清淨，摒並一切不健康的理念，樹立正確的“三觀”，有明確的奮鬥目標，前進路上就不會速失方向。就能抵制不良風氣誘惑。“上善若水“心正則能身清，為人才能正直，處事則能坦蕩。“厚德載物”。故“心清淨，身清淨”也！

心清淨沁透身清淨。身清淨體現心清淨。喻如：知足常樂，助人為樂。即是心清淨沁透身清淨而覺得快樂。又喻如：遇變不驚，努力成功。即是身清淨體現心清淨。總之，持明心清淨，必須不忘初心。真正身清淨，必然牢記使命。

“身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境界現諸淨土。”這是《無量壽經》阿彌陀佛。

心先清淨則身清淨。這是很難做到的。

心清淨則寂滅，不被外緣騷擾，沒有奢望沒有貪婪沒有妄想等等，身清淨則更難，身體感受之所有，包括病患飢餓痛癢冷暖等都無法讓身心有所響應(不去響應)，知而不動，這個叫“清淨”。

您更傾向〝身清淨故心清淨〞，還是〝心清淨故身淨故〞？……這可是個隱形的問題，衣著乾淨利索，不一定心無煩事心清淨，外表簡單平常，可人家是心地善良，心平氣和，心無雜念，無有貪著，無有慎怨，無有……那就是心清淨，故而要心清淨勝彼身清淨，放下一定，心清淨才是人的最高法門，但願人人心清淨，世界將是最好的樂土！！

肯定心清淨身才清淨，因為人做任何事情之前都是在心裡想著如何如何，然後才決定怎樣去做，心就是指揮棒，所以心清淨，沒有邪惡和各種不正當的雜念，凡事看開看淡，心如止水;故身才會清淨。

人活在塵世，要經歷自然界中的風雨，要為柴米油鹽醬醋茶打拼，要在人來人往中周旋，累了倦了，去尋求心身清淨，讓自己有一個身心清淨的境界。真正做到須理論聯絡實身心並行，這是一個修煉的過程。認真學習，辨證唯物主義的認識論，實踐論，方法論，用這些科學的理論強大自己的內心，首先在繁雜的現實中，在大事大非中清醒，瞭解客觀世界的必然性，正確對待世界的社會的，人與人之間發生的大事小情。

客觀世界很殘酷它以自己的規律執行，絕不會以人的主觀意志為轉移，自然界的災難，人類競爭的險惡，生活中的冷暖，權錢的誘惑，所有這些都在侵蝕，感染著人的身心，要想求的身心淨，樹立正確三觀，才能正確判斷，真善美，才能有抵禦來自各方面的感染使自己不陷其中保的身心乾淨。