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1 # 吃糖青年
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2 # 王乃棟說書畫
這個問題很難解決但也決非無法解決，關鍵在於能否找到懷素自己是如何達到信手狂草這種草聖境界的方法。
懷素的狂草境界也不是天生的。他從學書到狂草直追張旭，經過了三個階段：
第一階段是認識階段，這個階段是認識草書如何學習訓練的問題，草書應該是把楷書寫快還是加速揮灑的方法問題，最終懷素在芭蕉葉上書寫得以解決。
第二階段是提高階段，狂草筆法究竟是夏雲奇峰？還是驚蛇飛鳥？最後懷素請教顏真卿才學到了筆法秘訣屋漏痕。
第三階段是突破階段，懷素苦練後終於得到狂草筆法。筆法突破了才能做到仗筆遊京都，狂草驚名公。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。請注意了這就是老僧的聰明之處，如在長沙故里塗壁寫得再狂也只會被人稱為鬼畫符！
那麼這個賊禿是怎麼突破狂草的最高關口的？懷素最後把秘訣告訴了好友詩人魯休，魯休寫詩公開了這個絕招：
（懷素）自言轉腕無所拘，大笑羲之用《陣圖》！
要想最快達到懷素狂草境界，如果不從運腕練起，只能是老虎吃天！
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3 # 太璞666
永遠不能。懷素及懷素們是始創者，是造字者，他們的心情心境以及時與器的集合，潛心研習多年的功夫，特別是心理的話體現在筆尖指腕間，五合同現，是後人永遠不可企及的！臨的再象，也無神韻！
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4 # 中智正信
指、腕、肘、膀協調和一如流水，筆尖為手指的延深，順筆尖之性調之以顯己意。控筆能力的提高，如拳如劍，是一種功夫。不拘泥於他人之說，只作參考，終究是自主發現問題、解決問題，自悟為上！
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5 # 墨幹古
當然對個別悟性高的書法家，或書寫者，自學成才的也不是沒有。他們不僅悟性高，關鍵是他們能正確對字的理解，在加上個性與經驗，寫出來的字即正確、美觀、優雅，灑脫，大方，能做到這樣的寫字，我們說書法直接就是給人以感性的美。就象美女一樣，什麼才算是美人，其內在的氣質加上外觀的直覺才是美。字也是這樣的。
總之:達到懷素書法的境界，要靠個人對書法認識與書寫的進展程度，才是決定書法境界高度的。
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6 # 光明山主
現在的人壓根不可能達到懷素的境界。
古人從小到大都是用毛筆，我們才用幾天？
我家老爺子前段時間寫的。
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7 # 翰墨書道
恐怕做夢也不可能和懷素並肩了，能夠隨其左右就已經了不起了，否則，懷素的書法就不是懷素的書法了。自癲張醉素以後，至今的書法史，沒有一個草書大家能夠和懷素抗衡的，何況現在。大師的經典，不是讓我們超越的，而是讓我們摩拜的。一則不可能，二則也沒有必要，因為必要的是我們在前賢的基礎上創新現在面貌，走一條新的路子，這恐怕是藝術家都不可避免要思考的問題。雖然創新未必能夠超越就像懷素這樣的經典中的大師，但比畢竟能夠帶來一些新鮮空氣，也就足以了不起了。
我們雖然不可能達到懷素的草書境界，但像懷素致敬，取法學習確實可以的。也是必須的。
這是懷素集一生對書法的研習，到了爐火純青，人書俱老境界的作品。如果說學懷素其他草書作品，能夠其其五六分而能夠得《千金帖》一二，足可以獨領風騷數百年 。
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8 # 古靈精怪的熊
凡是覺得趕不上懷素的人，都是成不了大器的人，因為他們心理上先繳械投降了。
據說範笑歌臨懷素只用了四天就出帖，可以說是寫懷素的頂尖高手。
真正的高手不是每天臨八百回的，範笑歌自己說寫懷素要掌握懷素的規律，而不是照原樣來回寫，我覺得說的很對。
範笑歌為了能與懷素有所區別，還在懷素的基礎上加入其它元素，比如二王，董其昌，篆書筆意等等。
所以範笑歌筆下的懷素又出現了多種風格，這種舉一反三，兼收幷蓄的能力是建立在勤勉刻苦的鍛鍊之上的。
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9 # 8914291520356山虎
要想快速達到懷素所書的書法表現除了臨摹還真沒有別的路可走，並且想達到筆法、方法、字形結構及章法短時間可達到相近，但達到書法之境界恐怕須終身學習也許能學其一二，境界很難超越，因與每個人的人生經歷與所處環境不一樣。
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10 # 狂草控
說真的，為了能夠臨摹，準備了五、六年。不求境界，但求三分相似度，足矣。即便是臨，有時也不是很順手，經典永遠是經典！
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11 # 一笑貫長天
快速達到懷素的境界是痴人說夢，但是，你想超過懷素也不是不可能的！
我一直懷疑後世人把張旭與懷素稱為草聖是有所用心的，世人所持的天下第一草書是懷素的《自敘帖》，我更是難以苟同！
其實，王鐸就曾質疑過懷素的草書，說過懷素的草書不過爾爾之類的話，有人以《自敘帖》的第一頁是他人仿作敷衍，。就算第一頁是他人仿作，可是以後的字呢？
無論如何都要承認懷素的《自敘帖》已經達到了非常的高度，但是，評作第一胎勉強了，張旭的草書，還有二王的，張芝的，甚至是崔瑗的草書，那個筆法都強於懷素，是的！懷素勝在縱逸，然，從縱逸的角度看還有張旭啊？
我的懷疑是後人學不會魏晉前賢的草書，所以刻意地避開魏晉而提倡張懷，因為張懷猶可學，而魏晉幾近不可學的地步！我們拿後世最著名的黃山谷草書去比較魏晉的草書，說句不好聽的話，那叫慘不忍睹！我這樣評價黃山谷確實是不敬，我還是那句話，黃山谷是前賢，我應該尊敬，可是！書法就是書法，從書法的角度，我應該實事求是，從書法與黃山谷的比較出發，我認為我更應該尊重書法，所以，我認為黃山谷的草書提按太差，筆力太差！就算是章法上很突出，也擺脫不了學習王獻之的嫌疑！
我們回到如何超過懷素的話題，想超過懷素，就要越過懷素去學習二王，學習張芝，學習崔瑗也可以，有人會說，即使學成了筆法還有癲狂縱逸呢？我負責任地告訴你，筆法純熟了，你想癲狂縱逸的話不難，那時難的是你自己骨子裡有沒有癲狂縱逸的本性，沒有！就別刻意去追求了，老老實實地把魏晉的筆法展現出來，你就是比較魏晉前賢的大家了！
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12 # 蒼山書童
懷素大草貴在其線條剛柔相濟彈性十足，可以說是前無古人後無來者，眾觀臨其書者不是偏於綿軟就是突顯剛硬，想超越難啊！
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13 # 客觀正義公正
毛澤東自己說過，他最欣賞的是懷素的草書，他的草書大多數是吸收懷素的風格，同時也吸收孫過庭，張旭等人的風格，甚至於右任的標準草書，形成自己獨特的風格。因此多研習毛澤東的書法是學習懷素風格的捷徑。下面是本人毛體或懷素體寫的岳陽樓記，滕王閣序。不吝賜教
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14 # 書海馭波
如果你總希望最快如何如何，那你就不要學書法啦！書法風格是你技法，文化涵養，心態性格的自然流露，而不是設定個目標樣式然後儘快到達那裡。臨帖也是一樣！你不能弄本字帖放那裡，然後琢磨如何儘快的學到手。這樣你永遠學不到手。書法是個苦差事，你只能不問收穫，埋頭苦幹，學多少算多少。
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15 # 聆潮勁嘯
問題是懷素的書法境界屬於草書的最高境界嗎？是否可以超越？如果羨慕，如果崇拜，如果頂禮膜拜……如果並不崇拜，結果肯定是不一樣的。所以說這個問題本身就存在問題……
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16 # 木魚山下
恐怕再不會有人能達到懷素的境界了，畢竟時代已經這樣了，不可能也沒必要去追求，畢竟懷素所處的環境跟我們所處的環境太不一樣，懷素所經歷的一切也不可能會有人能再去經歷
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17 # 王世子愛書法
不知道懷素用了多久才達到自己的境界，快速達到懷素的境界，是偽命題，沒有速成書法。怎麼樣可以快速成為偉人。
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18 # 碭山一墨
做夢，一下就可超越張旭懷素!
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19 # 仰芬堂
你把書法的藝術性當成技術活兒了，怎麼能夠快速到達，似乎是小兒遊戲。你何必要去學書法，去攻破別的行業技術並破譯核心機密，那多爽呀！書法是慢慢打磨習字，沒你想的那樣快，只有轉行，你才能實現自己的夢想。
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20 # 海學者強1
今天科學進步有目共睹，單單看著前人峰尖去走，永遠都是前人這座山，這個峰。珠穆朗瑪峰是世界最高峰，但衛星不是比珠穆朗瑪峰更高呢？在共性的基礎上去謀求自已的高點，懷素的峰是懷素的。各人的峰是各人的，做到這點就是突破。誰也學不到你自己的屬性！舉個例子，鄧麗君的歌很好，傑克遜的也不是很風行嗎？只要能找到的方向，努力達到自已頂峰，這就是人生所需做的東西。站在人家的山是絕不可能超過人家的峰！
回覆列表
看到最快二字，就知道是個心浮氣躁的書友，這心態達到懷素境界是不用想了。
想達到懷素的境界？先看看懷素是什麼境界，人家是草聖！
中國幾千年有幾個草聖？一隻手都能算的清。快速達到草聖的境界，老哥你覺得你能麼？這輩子估計是不要想，這不是能力問題，花功夫就能解決的問題，是時代背景問題。
個人覺得，懷素可以成為我們學習的導師，沒有必要非得達到他的境界，也沒有必要成為第二個懷素，作為現代人成為書法高手還是可以期待的。
大才子蘇東坡曾有言：“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖。”一個字，花苦功夫練習吧。
祝君學有所成！