首先我們要活的有自尊，連自尊和自由都沒有隻侷限在所謂的富有裡，活的還有意義嗎？貧窮都是暫時的，可以透過努力去爭取自己想要的生活，這兩種的選擇寧願要打拚的快樂，也不去過受限的享受。

肯定後者啊！！！經濟基礎決定上層建築，經濟獨立則人格獨立，一個人連基本的自由和尊嚴都沒了，那豈不是活著像行屍走肉一般！！！

還是農村好，貧無所謂，有吃新鮮也有遍野的景觀也有滿大的農田，要種什麼有什麼，還有清爽的空氣太好了，太安全了

自由和自尊都是相對的，哪還有絕對的自由，都以為自己自由，但誰又不是還在枷鎖之中，沒人逃脫得掉的，只是那規則和眼睛有些能看得到，有些人看不到罷了，沒有物質為基礎決定的自由，那是不是叫窮由，史上有這麼兩位，不肯承認新朝代，表示自己對舊朝的效忠，不吃世上的東西，選擇了上山，最後活活餓死了，有節操！

這個往往是自己不能選擇的。籠雞是為了避免災禍，野鶴是為了謀求繼續生存。如果按照價值規則，當然野鶴是一種價值。這正應了現在佔據主體的重商主義或者說經濟發展和建設品德的觀念。可是從另外一種小眾哲學知識來說。戒色主義是自己看重取得利益的代價而忽視取得利益的結果。縱慾主義則是自己看重取得利益的結果而忽視取得利益的代價。這又是一種差異性。在宋代時候是有個詩這麼說籠雞的。大概意思是。有隻雞被束籠中，心馳神往向外跑。籠子開了別進內。現在再也沒有米

我覺得沒自由沒自尊的有錢生活只能叫有錢，談不上富有；有自由有自尊沒有錢的日子，只能叫沒錢，算不上貧窮。人窮還有改變的可能，心要窮，那是真窮。

“賈不賈，白玉為堂金做馬...”說的是富；“人窮下賤語言低，馬瘦毛長不顯威”指的是貧；二者相較取其輕！選自由貧窮的生活，當然，窮則思變，變則通，人有一雙手，勤勞能致富，流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己辦，如此生活，何樂而不為呢！

（櫻桃好吃，樹難栽，不下苦功花不開...）

富有和貧困是有相對性，是必須附加一定條件的。

正常情況下，富得買下地球，怎麼沒有自由？

窮得只剩一條褲衩，哪來的自由？

即使極端情況下，題主的問題都有可能沒有任何意義。

例如，富得買下地球，卻被關在牢房，所謂的富有其實是一無所有。窮得只剩下一條褲衩，可以荒島上到處找食物，前提是荒島上必須有食物，否則，這自由有屁用。

所以，題主問題相當於，上帝一定會在無限長時間後給題主無限多黃金和無限大的自由，請問，題主富有和自由嗎？

人的個性不同，選擇也不一樣。

苟且偷生者會選擇沒有自由自尊的富有生活，不惜出賣自己的靈魂和祖宗。就像一條圈養的狗一樣，被鐵鏈子栓著，吃主子的剩菜剩飯和火腿腸。搖著尾巴甜主人的屁股，見了窮人張牙舞爪，狠狠地咬。這樣的人能升官發財、飛黃騰達。

我寧可窮死，也要在有自由自尊的環境中生存，做人要有骨氣。當然是吃不開的，好事兒永遠臨不到你。江山易改，本性難移。吃虧的往往是自己。

貧窮能有什麼樣的自由和自尊呢？硬裝嗎？無錢贍養父母 撫養子女 給愛人幸福生活 ？現代水平科技 物質生活與你無關？親朋有難 有病你看著 ？被所困 哪有自由？無所事事 朝不保夕你能幸福？ 阿q? 臉是自己長的 面子是要別人給的 尊嚴也是別人敬的 掙錢丟人嗎？生存基本技能 君子愛財取之有道罷了

如果你生活富有，但沒有自由沒有自尊，那麼你的富裕生活肯定不是你辛勤勞動而來的，坐享其成地享受何來贏得別人對你的尊重？你用貪圖享受給自己固鎖在一個沒有鐵窗的大house中。

老天很公平，它給了你富有，但沒給你自由，沒給你尊嚴；它給了你貧窮，但給了你自由，給了你尊嚴。何去何從，還是由自己選擇。

為何不從桎梏中瀟灑地走出來，靠自己的一雙手去打拼，可能會吃不少苦、走不少彎路，但這些將是你贏得尊嚴，好好生活的“雄厚”資本。

生活富有沒有自由自尊？怎麼可能？

首先，有財務自由才有人生自由，我們看到的富人很忙碌，或者聽到他抱怨沒自由，只怕就是開心的謊話。

看到一個富人今天飛到這裡那裡談專案，過幾天又飛回來談合作，一天有數不完的不得不參加得應酬，總在觥籌交錯中感嘆:什麼時候是個完，哪天才能停下來歇歇腳，靜靜心。

普通人可能覺得這是抱怨，其實人家完全就是享受，忙才是他們的人生，在忙忙碌碌中才能找到價值，只有在忙忙碌碌中才感悟時間如此金貴而不會等人，只有在忙碌中才能體會一杯茶，一炷香，一本書，一次日落的美好。在急急驅車的奔波中，偶然一次駐足，路邊的一棵樹，書上的一片葉，都是人生的一道靚麗風景。

讀萬卷書，行萬里路。他在出差中順便感受當地的文化，忙裡偷閒參觀一下當地人文風景，隨時都可以驗懷生命，他是不是自由的呢？

至於自尊，更可笑。老話說:富在深山有遠親，窮在鬧市無人問，不信但看宴中酒，杯杯先敬有錢人。古往今來，所有的世人都在追逐財富。所以，富有的人從哪裡找不到自尊，何況，他有何必在乎在某些人前得到自尊呢？

富也罷，窮也罷，都有自己生活磨難。每個人有自己的酸楚，有些人買10塊錢的菜為了便宜5毛錢，有大把的時間講價格，有些人為1個億的專案降兩個百分點而絞盡腦汁。狹隘一點，時間是一樣的，想法也一樣的。誰也不用羨慕誰，誰也不用忌恨誰？誰也不用自己的眼光看待別人，做好自己就行。

孔子最優秀的弟子顏回日常生活一簞食一瓢飲而已，讓我們讀論語的人認為就應該安貧樂道，實事是樂道安貧。顏回自己都說，有一間屋可住，有幾畝薄田可吃飯，最重要是能守在老師身邊，求人生大道才快樂。讀書讓顏回快樂，貧窮就不是問題，顏回所樂在於道，而不是貧，我們呢？

如今，生活富有貧窮，有啥沒啥都不重要，真正就是我們每個人得到什麼？什麼才是我們最喜愛的生活，最滿意自己的樣子？身外之物只是人生歷程的點綴，多少隨緣。

        自由是你的行為不受外界阻礙的一種權利，同理你的權利不能損害他人的權利，因此自由是相對的。自尊是保護自由不被侵犯的防護罩。它來自於你的行為結果卻體現在別人對你的態度上，因此自尊是相互的。

        自由來源於富有，就是說自由的前提是你要有資源，但富有不一定產生自由。你有呼吸的自由，可是火星上沒有空氣，你無法在那裡生存，沒有資源不可能有自由。你在地球上有足夠的空氣，可是你的肺不工作了，你也沒有呼吸的自由，有資源不一定有自由。因此富有而沒有自由等於死，貧窮不可能有自由的。

        自尊來自於你自身的強大，它體現在你擁有他人不能、不敢的行為能力，時刻保護著你的自由，包括物質、精神兩方面。失去自尊，就像一隻站在峭壁上的鷹，擁有能飛翔的翅膀卻不敢縱身一躍，這樣的鷹即使腳下有食物也會被搶走。所以沒有自尊自由的富有不是真的富有，隨時可能一無所有。而貧窮是沒有自由的更何談自尊。

慶幸的是貧窮是可以改變的，隨著日積月累自由和自尊也會隨之壯大，自由自尊同時也在保護那得來不易的財富。這就是我們幾十年改革的動力，也是人類發展的最正常的基本規律。