拋開主人公斯特里克蘭德執拗的性格。《月亮和六便士》是說“魚與熊掌不可兼得”罷！藝術天才就必須窮困潦倒、“不得好死”！！

主人公，斯特里克蘭德，作為職業是證券經紀人的一個人，在他的前半生裡，經濟首先是富裕的，而他的頭腦也應該是像《肖申克的救贖》裡銀行家安迪那樣的：精確計算、長遠考量。從他的前半生看去，他人生的正確軌跡就是滿地盡是六便士，並且，老婆孩子熱炕頭！那是放在現在，都讓人歆羨的完美人生和完美狀態啊！

而他偏偏執拗地轉頭，我要乘風歸去，前方瓊樓玉宇！他可以說是很決絕地拋妻棄子，轉身去追求他的藝術夢想，去畫畫了。斯特里克蘭德當初不留隻字片語離開家庭的行為最初還是可以算作一種能夠叫人理解的“高冷”、一種無家庭意識，甚至對女人的無感，畢竟天才總是離群索居的。但你後來別再禍禍另外的兩個女人啊，你還又組建家庭，說好的你追求藝術、獨善其身呢，你拋棄了一組妻兒，你說你只管畫畫，說白了就是你只追求你的夢想、追你的月亮。那臨了臨你又娶妻生子禍禍一組妻兒是什麼意思，這就不是藝術家的高冷孤傲了，而是自私過度了喂！

《月亮與六便士》給我的終極啟發是，我這輩子可別遇上斯特里克蘭德這樣的夥伴甚至伴侶甚至自己。

我為了追求月亮（夢想，信念，追求），一生窮苦潦倒，身染重病，雙目失明，死後留下身後名，有什麼用？？

斯特里克蘭德是一個走向極端的追求自我滿足人。我呢，我希望暴富，我希望每一個時刻都無閒事掛心頭，我希望每一個小小的大大的願望都實現，但我的這些想象這些希望都是希望我還活著的時候發生在我身上的，不是留給身後的，不然，它們沒有任何意義！

或許！畢竟沒有天才的想象，不能理解天才的斯特里克蘭德們！

滿地都是六便士 你卻抬頭看見了月亮

光陰荏苒，你是去拼命追逐了六便士，還是轉身擁抱了高掛天空的月亮。不論是六便士還是月亮，都是一種選擇，都是自己按著自己的定義去過自己想要的生活。正如書裡說“做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎麼能叫作賤自己？做一名外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決於你如何看待生活的意義。”故事主人公斯特里克蘭放棄優渥的生活美滿的家庭，遠赴他鄉追逐自己早年的夢想——畫畫，並一直貫徹畫畫直到死亡的一剎那，他最終創作了現代藝術的不朽之作。如果他一直選擇踏入上流生活的洪流，他還會有這個不朽之作嗎？他還會堅持畫畫嗎？生活是什麼？沒有人去告訴我們什麼，沒有去證明什麼，按照自己想要的方式去度過自己的一生是生活的應有之義，順著自己的意念去描摹生活這幅璀璨畫作。

讀完《月亮與六便士》我想到了生活在浮躁中的我們。

一、“世界這麼大，我想去看看” 曾經轟動一時的顧少強老師做出這般驚人之舉，絕對是史上最具情懷的辭職書，找不出第二個。

然而在我們飯後小談，悠悠一笑後再深思她的這句話，不免都會有不同程度的代入感，是的，我們很多人在這嘈雜的世界忙碌著，或成或敗，或庸庸碌碌，多多少少都想過逃離，像極了《月亮與六便士》裡的主人公斯特里克蘭德，他出生富有人家，家族皆屬於上層人士, 斯特里克蘭德經歷了漫長的前半生,在他認為，這前半生過得荒誕，無聊，沒有意義，他開始了真正的理想追求,用了自己的後半生都在追求純粹的美,藝術的美,而這種美才是真正的人生價值所在，真正的人生情感的寄託。

做到真正的生活品質，是回到自我的體現。

二、諸葛亮說過：寧靜可以致遠,淡泊可以明志。

“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，即不瞭解別人也不能為別人所瞭解。”書中寫道。

是的，即使我們生活在時間之中，物慾之中，也應勇敢的追求永恆，儘量放棄肉體的享受，而堅持精神的水準。

毛姆創作的《月亮與六便士》問世至今，已有百年曆史，期間被翻譯成62種語言，風靡於110個國家，全球銷量超過6000萬冊，不僅讓我看到了藝術家在創作過程中的艱辛與煎熬，也讓我對婚姻生活產生新的思考。

追尋理想的過程中需要持續的金錢投入，讓自己的理想能在圈子裡闖出一番天地則需要大量的時間練習。賺取金錢需要時間，完成理想需要時間，理想與金錢充滿矛盾。

貨幣的出現、社會的發展，金錢的重要性不言而喻，史特利克蘭當然不能免俗。五年間，他當過油漆工、做過黑導遊、嘗試過翻譯……但一賺夠買畫布和顏料的錢他就立即停止工作，開始對畫技的獨自摸索。金錢對實現理想的重要性在史特利克蘭身上又顯現出了影響。

名譽、權利、地位是常人眼中的成功，以此為標準，毫無疑問史特利克蘭不算是一個成功的畫家，甚至可以說是失敗的。按理說史特利克蘭的原型高更與梵高、塞尚並稱為印象派的三大巨匠，毛姆總該為史特利克蘭“悽苦”的生活寫下一些足以證明他偉大的話語，才配得上史特利克蘭作古後的名氣，偏偏毛姆沒有，而是別出心裁的敘述了一個名為亞伯拉罕的故事，引發讀者對成功的思考。

到底什麼是成功呢？不同的人會得出不同的結論。有人會說有錢有名、在自己的領域成就一番事業是成功；有人會說能享受生活、做自己喜歡做的事即是成功。顯然，史特利克蘭是後者。

他不在乎世人對他畫作的評價，他只是追求心中的所想，畫出所見的一切。塔希提島單純、簡單的生活方式，不失溫馨的小家庭，於史特利克蘭來說，無疑就是他所想的成功人生。

如史特利克蘭對畫畫的定義是得到世人的認可，他的理想與成功必然充滿矛盾。他作為一個藝術家的偉大之處也在於，他對成功的定義與世人不同。理想與成功矛盾與否，完全取決於我們怎麼看生活的意義。世人定義史特利克蘭在世時的不成功只是看到了他生活窮困潦倒的表象，並未看到他內心的富足、真正的理解他。於史特利克蘭來說，身外之物不重要，他能靜心創作即可。

塔希提島上史特利克蘭與土著姑娘艾塔結婚，兩人將婚後生活過成了現在人們的理想狀態——兩人、三餐、四季。

經營婚姻就如同養育孩子，你要給予對方應有的尊重、適時的溝通，才能排除掉隱患，為幸福婚姻打下堅實基礎。以世人的眼光來看，艾美在各方面都要完勝艾塔，偏偏最後是艾塔融入了史特利克蘭的生活。愛情與婚姻最終是兩個人的事情，適合與否只有當事人自己清楚，艾塔憑藉對史特利克蘭的尊重，有效的溝通，最終把握住了自己的簡單幸福。

家庭對史特利克蘭來說一定是累贅嗎？答案當然是否定的。對於史特利克蘭來說，他最需要的是一個安靜、能獨處的環境，能讓他隨時捕捉迸發的靈感進行創作，當然，有人能照顧他又能給予他金錢更好。

艾塔單純善良，既能照顧史特利克蘭又能在他創作時不去打攪，艾塔繼承的祖業甚至能讓史特利克蘭不用為沒錢買繪畫工具操心。比較下來艾塔與艾美、勃朗什最大的不同就是不打攪史特利克蘭。

婚姻中都需要一定的私人空間，也不例外。一段婚姻的幸福與否不是以話多話少來衡量，而是當雙方處在同一空間各做自己的事沒有交流時也不會尷尬。艾塔憑藉投其所好，提供史特利克蘭所需要的一切守住了自己的簡單幸福。

與史特利克蘭一心追求藝術不顧家庭相比，施特洛夫在自己的生活圈裡實現了理想與現實的平衡，既能靠畫作賺取一定的金錢維持生活所需，又組建了一個溫馨的家庭。平衡點卻在史特利克蘭在施特洛夫家養病時被打破，施特洛夫的妻子勃朗什愛上了史特利克蘭。施特洛夫對勃朗什用情至深，在仍保有“男尊女卑”思想的19世紀中下葉，說出了一段讓現代女性拍手稱快的話語。

不管怎麼說，一個男人在結婚後又愛上了別人也不是什麼稀罕事，等他的熱乎勁兒過去後，他又會回到妻子的身邊，他的妻子也會接受浪子回頭，而誰都認為這是很自然的事，那麼，對女人為什麼要另眼看待呢？

施特洛夫在《月亮與六便士》裡雖然扮演著一個丑角，卻獨具慧眼，能看出史特利克蘭的藝術天賦，能在“男尊女卑”的大環境下用平等的思想看待妻子勃朗什的出軌。

這世界本就沒有絕對的公平可言，但在婚姻中，能看到對方的付出、體會對方的不易也是一種平等。全職媽媽是份尷尬的工作，家務帶娃要兩不誤，孩子生病了還會被埋怨，可謂是吃力不討好。儘管全職媽媽沒有薪酬，卻同伴侶一樣，都是為家庭付出，只不過使用的方式不同。施特洛夫用一段話語提示大眾，維持婚姻要學會換位思考，體諒對方的不易。

人類社會發展至今，金錢對於生活的重要性不言而喻，婚姻的締結也受到多方面因素的影響。儘管越來越多的女性轉變觀念，注重自己能力的培養，但仍有很多女性受“女人不要太拼，嫁個好老公就可以了”這句話的影響，將自己的幸福押在未來老公身上。

勃朗什與艾美都受過教育，獨立意識的不同，命運截然不同；艾美與艾塔都具有獨立意識，強度不同，人生軌跡不盡相同。艾塔生活清苦，極強的獨立意識讓她在面對任何困難時都能找對應對方法，不至於因為失去誰而失去活下去的勇氣。

世界上有太多的意外，時刻保有獨立意識不代表不相信伴侶，只是為了在意外來臨時有能力處理困境、從容面對以後生活。

問自己，我能做到為“月亮”放棄“六便士”嗎？

嚴重懷疑自己是不能的。其實只有得到過“六便士”的人才會為了“月亮”放棄“六便士”，而我還沒得到“六便士”呢。

我一俗人，只想先溫飽，再奔小康，最後再談精神吧。

毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最後一頁的時候，突然腦子裡一個聲音在說：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍。”

書的封皮上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發現，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關於“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣著去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎麼也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。懦弱，大概就是我們冠於自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之後，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態度，所以才在很多時候被憤怒佔據整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之於斯特里克蘭就像朝聖之於那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之後，就一直在朝著自己心裡的神山前進。心中有且只有這麼一個念頭，他最終成功了。

而我們在這“六便士”的地域裡越陷越深。

感受就是，真正的藝術常人不懂，如果為了自己心目中完美的藝術作品費盡了心血，然後發覺世上的人不費吹灰之力就能欣賞得到，或者自己的心血結晶就這麼被金錢去買賣，與其讓金錢這種俗物玷汙心中神聖的藝術，還不如讓它和自己相伴，升入天堂。藝術就是藝術，容不得任何髒東西汙染！