不會的，每個男人都有英雄情結，恰恰是梁羽生，金庸，古龍……他們用精妙的小說讓我們如痴如醉，甚至是如瘋如魔！俠客，美人，美酒，美食，大漠狼煙，兒女情長！

個人覺得，每一型別的文學藝術作品都會有巔峰期。巔峰過，後來者想要超越已經十分困難。如唐詩宋詞，已成了後來者難以攀越的高峰。

新派武俠小說有幾座山:金庸，梁羽生，古龍。相信三位大家之後，也有不少人試圖闖出一條新路來，但三位橫亙在前，會使人心生畏懼和退縮吧？投入的人少了，沒落就成了自然。

武俠小說沒落是個偽命題，武俠小說沒有沒落。你看每年拍的武俠電視劇收視率照樣很高說明人們心中還是懷揣武俠夢的。主要是因為好的寫手太少了，都為了賺快錢寫的網路小說，水平實在有限。能夠搬上大熒幕的還是以古龍金庸黃易這些大師的武俠小說為主。尤其不得不佩服黃易老先生，開創了好幾種武俠型別，給武俠小說注入了新的方向。而現在的寫手水平真的有限。作為老書蟲一枚，別說武俠小說，其他型別的書也找不見好書了。

武俠小說如今已經有些沒落了，之所以沒落，是因為時代發生了變化，現在生活節奏很快，快餐文化盛行，喜歡讀小說的，一般看那種情節簡單，能夠讓人爽快的小說，如網文。傳統武俠小說需要耐心品讀，很多人沒有那個時間與精力。

網文中也有武俠小說，但大多情節上千篇一律，其內容完全迎合觀眾的口味。所以裡面往往會有莫名其妙的恩怨，刻意製造的衝突。此類小說一般並不注重文筆，看重的是情節發展走向。主要內容是“打”，很少有俠之內涵的描述。

金庸先生寫作功底深厚，可以輕鬆撐起整部小說的框架，可以很自然地表達自己想要表達的內容。比如寫作飛狐外傳時，可以寫出胡斐的那種俠氣。寫作連城訣時，可以在字裡行間讓人覺得壓抑。寫作神鵰俠侶時，郭靖為國為民的形象深入人心，所有這些內容，是如今網文不能體現的。而這些，正是武俠小說的根本。

傳統武俠小說，無論是金庸還是古龍梁羽生等人，其文筆都是多年堅持、多年沉澱才有的功力，如今耐心打磨自己文筆的作者並不多，所以其作品自然也就差強人意，好的作品寥寥。

首先，武俠小說一詞來自日本。

中國古代有“俠”“小說”之類說法，也有“俠義小說”等，但“武俠小說”這一概念是從日本舶來，最早提出該名詞的是日本小說家押川春浪，中國早期武俠小說作者對此並不諱言。

其次，武俠小說是新生事物，與中國傳統相關，但也有很不同的一面。

那麼，武俠小說與中國傳統的俠義小說的區別何在？

中國傳統的俠義小說和公案小說是以事件為中心，俠更多是一種技能，文化層面的含義有限。

然而，日本在近代化過程中，面臨西方文化的極大壓力，不得不靠虛擬傳統來加以對抗，從而片面誇大所謂的“武士道精神”。其實日本中世紀時，領主死掉，武士就轉投它門，並無為其殉葬的義務。在絕大多數時代，武士的行為是符合個體理性的。

隨著日本國門洞開，日本開始思考“日本性”，從而將傳統、將習慣加以誇大，以提供精神支撐，所以少數人的忠被刻畫成通用的準則，少數人的善被刻畫成群體特徵。

這種虛假的、人造的“日本人”和“日本傳統”透過教育，塑造了近代日本獨特的國民性。

押川春浪描繪的武俠便是這種所謂“日本精神”的代言人，他們不僅重視個人修為，此外強調忠義，且有較強的排外意識。這迎合了單向度教育培養出來的人們的口味。

近代中國同樣面臨著列強的壓力，也特別需要一種精神力量加以對抗，日本武俠因此順暢地轉化為中國武俠。

其三，中國武俠與日本武俠不甚相同

應該說，中國武俠在強調民族性、強調文化自覺方面，與日本武俠有相近似的一面，但畢竟中國的歷史積累是真實的，無需想象傳統，也無需人為製造傳統，所以中國武俠不可避免地帶有自身特色，即：更關注道義的普遍性，更有大同情懷。

比如將霍元甲變成公眾人物的向愷然，他筆下的大俠雖然強調民族性，但並不狹隘，而是能將自身受歧視的體驗推演開了，對所有受壓迫、受奴役的民族一體予以同情，這就體現了武俠的中國化。

民國時期武俠小說的主人公大多是為道義而奮鬥，愛國只是其中一元，並不因愛國而漠視人類的普遍情感，所以在現代人格的塑造上，這些小說是有積極、正面的價值的。

其四，武俠小說為什麼曾經那麼火

小說的本質在於給人們一個白日夢，讓人們參與到情節中，扮演小說中的一個人物。

人只有一輩子，但扮演的角色更多，生命就會更豐富，人格也會更完善。武俠小說在幾方面提供了扮演空間。

1、武俠超越法律之外，按自己好惡行事，比現實中的人生活的自由。

2、武俠有力量，比一般人更強壯，所以免於經受我們日常生活中的侮辱與折磨。

3、武俠世界充滿道德性，不像現實生活那樣，道德實踐的代價那麼大，且缺乏機會。

4、武俠們生活在一個沒列強壓迫的時代，他們只用捍衛道德與江湖秩序就夠了。

5、武俠不用掙工資，吃喝不愁。

隨著武俠與愛情小說、偵探小說、狹邪小說、神話小說等相結合，文字還提供了更多的想象空間，深受讀者喜愛也不意外。

其五，武俠小說為什麼不行了

推測起來，原因大概有以下幾點。

1、小說整體就不行了，越來越成為小眾，畢竟如今電視、電影都在講故事，人們要玩角色扮演，已有更直觀的方式，不必透過小說這種消耗時間、精力較多的方式。

2、武俠精神與時代精神高度不契合，一個沒有法律的社會已超出現代人想象，已沒有什麼誘惑力了。

3、武俠小說的寫法客觀上存在瓶頸，出現了彼此重複、創造性不足的問題，這不是作家不努力，而是型別文學的形式決定的，只有突破形式才能獲取新生，但突破形式需要有天才作家，此外還要有市場的巨大支援，讀者閱讀習慣的集體轉型，無機緣巧合，很難做到。

小說是需要讀者參與才能成為小說的，武俠小說衰落，說明現代人對武俠生活方式失去了興趣，不再以此為白日夢，所以心中沒有召喚，沒有市場，哪個好作家還會花時間、經歷來寫這種東西呢？

武俠小說的沒落還要從黃易的玄幻小說興起所起.

在20多年前，武俠小說的瘋狂程度已經到了幾乎人人都看的地方，我也不例外，每天抱著梁羽生的金庸的古龍的小說來看，那真是愛不釋手.

突然有一天一個朋友拿過來一本不起眼的黃本子，上面有三個大字，尋秦記，本以為還是武俠小說，結果一看之下就再也沒有放下手，小說裡的穿越之旅，在當時來說簡直堪稱奇蹟，看的是如痴如醉，黃易這個名字，第一次進入了我們的視線，，再回頭看武俠小說，覺得如同嚼蠟毫無感覺。

從那一天起就從各個渠道尋找黃易寫的小說，一本小說又一本小說的看，等黃易的小說看完了，就開始滿世界尋找新的玄幻小說，在當時玄幻小說已經正式的，進入我們心中，幾乎可以說是滿腦子玄幻，什麼？天上地下雲裡地裡，都是小道兒，宇宙空間，異世界，才是大道，

這股風足足吹了十幾年，到現在還有很大一批玄幻的讀者，玄幻小說的讀者群，可比以前的武俠小說讀者群固定多了，因為玄幻可以選擇的地方太多，不像武俠有它的侷限性，只能寫在中國古代，只有那些武功招式，沒什麼新意了，

自從那些寫作大神一個個的出現，玄幻小說，徹底的站住了腳跟，並且現在逐年發展壯大，但是玄幻最應該感謝的就是黃易大師，別無他人，

首先：武俠小說的寫作空間是很受限的。總體上看不是武林陰謀、武林男女愛恨糾葛，就是王朝末年或暗流湧動的宮廷鬥爭。

再者：網路小說的興起。現在隨便開啟一個小說網站都可以看到玄幻、奇幻、仙俠等小說。

還有，就是作者方面的人才問題了……

這個問題真心不好回答，如果非要我說的話無非就是：現在的江湖早已不是原來的江湖。

上世紀50年代後，新派武俠小說驟然崛起，梁羽生、金庸、古龍等幾位大家各領風華，如梁羽生的古色生香，如金庸的引人入勝，如古龍的意境深遠，風格迥異但卻在各自的道路上走向極致。但無論風格如何變化，江湖還是那個江湖，一如既往的俠客風流，廟堂之上奸臣當道，江湖之遠人心叵測，恩怨糾葛，愛恨糾纏，唯有俠客才能打破桎梏，讓希望永存。

在今天看來，這劇情實在老套，無非就是yy而已，現在哪還會把道義放在第一順位，如果你這麼做了，恐怕只會成為其他人茶餘飯後的談資而已。現如今還是做一個精緻的利己主義者吧。（開個玩笑，不要當真）

關鍵還是時代變了，從唐傳奇，到明清、民國的白話、舊派武俠小說，再到上世紀50年代的新派武俠，其內容總結無非就是兵荒馬亂的王朝末年或暗流湧動的宮廷鬥爭，江湖仇殺牽扯武林陰謀、武林男女愛恨糾葛，總體上看脫不出這個框架。再結合當時的一個社會環境，其本質可以看做原有的國家機器發生了破碎和墮落，道德失序，群魔亂舞，國將不國，俠客從天而降，匡扶正義，成為人間英雄。這其實代表了底層人民對希望的一種憧憬，希望有一位能夠不懼怕黑暗，為蒼生主持正義。

而到了現在社會，基本上是國泰民安，大多數人吃穿用度都能過的不錯，再加上諸如玄幻、科幻、仙俠小說的崛起，武俠小說的沒落也就成了必然。

時代趨勢，現在也不崇尚勇武好鬥，現代人的觀點，俠客就是不理智的人或者無業遊民乾的不是正事的事繁忙的都市社會，生活節奏很快，兩點一線的生活牢籠著大多數人，獲得了經濟基礎的職場人工作之外沉浸於關心糧食和蔬菜的生活樂趣，終於可以在“為國”與“為民”之外，徹底而輕鬆地“為自己”。既沒有俠客，也沒有人期待俠客，俠客自然成了公共文化話語中的“零餘者” 再加上各種武俠小說出現的套路都差不多一樣。網路發達透過電視看到。自然小說漸漸衰落。

謝邀！同意“聯盟大俠”的回答。另外，鄙人加額外新增一點，就是這個社會已經進入了網際網路資訊知急功近利“快餐式”的年代，連人與人面對面的溝通交流也不注重、不加深，男女老少幾乎都是“低頭族”，又能有幾人捧書閱讀？因此，綜上淺見，我認為新派武俠小說不是“沒落衰退”，而是被“快餐式”年代所忽略和很多成年人不愛閱讀所致。君不見，大街上，汽車裡，公園內，餐桌上...有哪個不是“低頭族”？“讀萬卷書，行萬里路”，現在的人已經不信這個“邪”了。因為他們開車有導航，需要什麼都會上網搜尋解決。殊不知這正“害”了一些膚淺之人，哪怕高中大學學歷（中文系除外），叫他們即席吟首詩、作個對子或者是寫篇短小文言文，那場景場面肯定非常尷尬。就如現在不少古裝劇，編劇壓根沒有古典文學功底，一味地“古人說今話”，不倫不類，連之乎者也已焉哉爾汝等等都弄不懂，胡編亂造，坑害觀眾。越說越多，就此再謝！

我說一個大家肯定沒想過的原因。那就是：

現在的人比以前的人聰明瞭，換句話說，就是以前的人“傻”。

我們不從技術角度去回答這個問題，就從武俠小說的廣大受眾群體來談談。必須要宣告的是，我沒有詆譭任何人的意思，因為我少年時也是武俠迷，也是“傻”的那一部分人。

我們現在看老電視劇，或者聽父母老人談起以前的趣事，有沒有覺得那時候人的笑點很低？他們開懷大笑的時候，我們在滿臉錯愕。再回憶我們小時候，是不是覺得快樂很簡單？你現在拿個玻璃球讓小孩子玩，十分鐘過後他絕對扔下就走，要是讓他打吃雞，你還沒撿到槍就被小朋友打成盒子了。

我們小時候愛看武俠小說，是被裡面曲折的情節，主人公曆經磨難的身世所吸引。那時候，完結的武俠小說可以一天睡2,3個小時玩命看完，連載的恨不得把報紙的日期改成明天。好看的武俠小說又被叫做成年人的童話。在武俠最紅火的年代，除了少數精英，大部分人都過著一成不變的生活，大家在現實中無力改變，不能改變的事情，都寄託在了武俠小說裡，把自己幻想成主人公，飛簷走壁，行俠仗義，快意恩仇。說白了，就是過個嘴癮，哦，不，是想癮。

武俠小說最紅火的年代，也是我們改革初期。從思想來講，那真是一個讓人嚮往的好時候。不說一般的工人農民，就說當時貨真價實的大學生們，在校園裡，書社，詩社朝氣蓬勃，學生們一手黑格爾尼采，一手金庸古龍。為什麼當時的人們思想如此活躍呢？因為眼界不夠寬，見識的太少，有些“痴傻”。

“痴傻”造成了心態的不穩定，雖然有朝氣，但是也很莽撞。而武俠小說正好用內容的曲折來彌補莽撞，用故事的離奇來吸引朝氣。在90年代以前，娛樂活動極其匱乏，電視只有幾個頻道，除了加里森敢死隊就是動物世界。匱乏的精神世界給了武俠小說最好的土壤，也是最後的營養。

90年代以後，我們開始見多識廣，物質文化兩手抓。與世界溝通的緊密極大的擴充套件了我們的視線，再加上幾大武俠小說家相繼封筆，後繼無人，武俠小說漸漸淡出了我們的生活，以電視電影的形式延存下來。

到了今天，武俠小說也不是完全衰落，只是成了人們業餘生活的配角。

大家都忙著聰明，哪有閒功夫看武俠小說？

年級大點的，比如我這樣的80後，那幾部經典的小說都能背下來了，新的武俠小說記也記不住，也懶得去搭理它們。年級小的從出生就有無數的玩具，動畫，電影，電視裡的宮鬥劇比武俠小說離奇多了，武俠小說裡的“人”已經滿足不了人們膨脹的慾望，所以，現在流行玄幻修仙，你降龍十八掌再牛，也打不過我御劍飛行。

我們的世界裡已經沒有童話，更不會有成人童話了。

任何藝術形式因為精神土壤的變化，都會經歷盛衰，這是必然。人們由“傻”變“聰明”，也是生產力發展的必然。不服氣的小夥伴們去找一本現在小學四年級的數學書和我們小時候的對比下，就知道自己的“傻”了。

不過，武俠小說也只是衰落，不會消失。

聽說最近又翻拍金庸了，只是聽說。

說武俠小說衰落了，我想，這個論點不太準確。武俠小說從來都沒有衰落，而是以另外一種形式存在而已。

武俠小說的演變，從早期還珠樓主、平江不肖生老派武俠小說的演變，到新派武俠小說的誕生，經歷了一個巨大的演變過程，早期注重武的描寫，而輕俠的描寫。到了金庸、古龍、梁羽生這幾位新派武俠大家，將武俠小說推向了一個頂峰，幾乎到了人人讀武俠的格局，一時洛陽紙貴。

武俠小說的演變，又衍生出武俠玄幻小說出來，或者說仙俠。以武俠為雛形，衍生了更多的文體。君不見《仙劍奇俠傳》著實火了一把？君不見《琅琊榜》讓人又陷入武俠熱潮？不是說武俠衰落了，而是演變成新的武俠流派了而已。

繼金庸、古龍、梁羽生之後，尚有溫瑞安、鳳歌、步非煙、小段、時未寒、滄月等人扛鼎武俠，而武俠玄幻優秀的作者也如雨後春筍層出不窮，像孫曉、烽火戲諸侯等人，就有不錯的武俠玄幻小說問世。

說武俠小說衰落了，也有一定的道理。以前物質缺乏，讀書是一項娛樂，能夠有武俠小說讀，那更是一種幸福，而現在，隨著物質水平提高，選擇的渠道多了，加上影視劇的興起與快速發展，不需要看書就可以獲得武俠小說書裡描寫的內容，何苦還要看書呢？不過，武俠從未衰落過，我相信，它只是表現的形式不一樣了而已。

不是覺得，是真的沒落！

上世紀的經典武俠已經不在！

那個人才輩出的江湖已經不在那麼繁榮！

老派武俠興於民國，新派武俠崛起於五六十年代，也取決於那個每天讀報的獨有方式！

大多數武俠作品都是已連載的形式出現的，讀者可以每天不間斷的閱讀，如同現在我們追劇一樣！

所以，寫手頻出，當然也就人才眾多，精品、經典也就孕育而成！

網路時代，閱讀方式改變，思想意識改變，思維更加天馬行空，人的閱讀口味也在改變，包括新派武俠在內都已經是過去式，武俠的寫作模式也進入桎梏，難有突破！

既然如此，我們不如江湖再見！

或者，不如不見，彼此相忘於江湖……

不是有人覺得武俠小說沒落了，而是事實。

作為80後的我，曾經一個暑假讀四遍金庸全集：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，也層熬夜流連古龍的陸小鳳，小李飛刀的俠義江湖。當年那種沾著唾沫一頁一頁捻書的場景。

2000年後，在大學生涯中，網路小說已成大軍，漸成形勢：玄幻、修仙，科幻等等，題材越發多樣，類別越發細緻，當真是百花齊放。我想找一部純粹的武俠，只找到鳳歌的《崑崙》， 《滄海》。相較於每年網路小說動輒數萬部的產量，武俠從量上已經沒落；

我以為，可以從以下幾個方面來闡明，武俠小說是真正的沒落：

一、武俠小說很規矩、很正統，其寫作對作者的思想、筆法、知識量及深度有一定的要求。只有具備相當的歷史、地理、民俗、宗教等等知識，並有相當的藝術手段、古文底子，而且還要懂得中國武術的淵源、對其的理解，才能寫出真正意義上的武俠。並且，很多寫手把他當做職業來養家餬口，就需要迎合讀者的口味，要拼命的寫，不停的寫。根本不能稍微停下來打磨其作品。

二、要有人看，當前的社會，經濟為王。流量為先。人們的日常緊張、疲勞。稍有閒暇寧願一讀不浪費腦細胞的網路快文，也不願在精神上揹負武俠裡面的正氣和俠義精神；這恰恰是武俠小說的根基；

三、各領風騷數百年，沒有什麼是能長久存在的，都要與時俱進。上個世紀武俠的興盛，是根植於當時的社會現實的。人的思想淳樸，縱日子清苦，但精神積極，胸懷正氣。隨著社會的發展，現在的人生活水平提高。按理說精神的需求要更高。但可惜，現在的人對閱讀的要求太低，只求娛樂和感官的一時刺激。所以什麼爽文橫行，其實讀起來都是書中人物個個超脫，人間疾苦與自無關？他們只關心自己如何升級，如何得到最大的利益，財色兼收，超然物外，羽化飛仙…，自私自利的小家子氣油然而生。------一巴掌拍飛一個星球，想想就牛逼。你武俠充其量大飛一個人而已，有什麼了不起

所以說，真正的武俠小說，已經沒有了發展的土壤，雖然相較於現在的網文，它的價值要大得多。

為什麼有人覺得武俠小說沒落了？我寫的《奇俠劍情錄》為什麼反響平平！

綜合以下幾點

1、青黃不接，沒有接班人

我是90後曾經也是武俠小說的愛好者，我們熟知的小說作家無非就是金庸古龍，他們的小說因為被多次拍成電視劇，大家又耳熟能詳，我就不再多介紹了！

再寬泛一點就是四大武俠作家，金、古就是其中兩位。

梁羽生，他的作品也曾多次被搬上熒幕《白髮魔女傳》《萍蹤俠影錄》《七劍下天山》《雲海玉弓緣》等！

溫瑞安，同樣也是武俠小說的名家，相信《四大名捕》系列、《布衣神相》大家也都不陌生！

還有香港武俠小說作家黃易，代表作品《大唐雙龍傳》《尋秦記》《覆雨翻雲》！

臥龍生，代表作品《金劍鵰翎》《仙鶴神針》《天劍絕刀》《降雪玄霜》！

蕭逸！臺灣新派武俠小說作者！代表作品《馬鳴風蕭蕭》《甘十九妹》《飲馬流花河》《無憂公主》等！

倪匡，曾經還為金庸先生代過筆，天龍八部中，阿朱被喬峰打死，阿紫的眼鏡瞎掉了，據說都是倪匡代筆寫的。他的著作你也不陌生，《六指琴魔》《衛斯理》等！

黃鷹，大家對他並不是很熟，但是早年香港演員徐少強，藉助《天蠶變》可大火了一把，成為當時炙手可熱的演員之一，這個天蠶變就是黃鷹先生的作品！

再往前追溯，一個筆名叫（還珠樓主）的可是這些小說家的前輩了，他的《蜀山劍俠傳》也曾多次被搬上熒幕，並且還有多個版本！

這些武俠的文壇大家逝世的都比較早，金庸先生和黃易先生也在前兩年先後去世，給武俠的舊時代劃上了句號。

而如今新湧現一批網文作家，寫武俠的我查了一下，就那麼幾個而且反響還不是很好，其中（鳳歌）寫的《崑崙》，（王晴川）寫的《雁飛殘月天》（孫曉）寫的《英雄志》。

這些網文作家據說在當時他們的這些引起了不小的反響，但是與上述的武俠前輩相比可是大巫見小巫，不值一提了。

究其因，是因為前輩們，無論是故事還是人物的刻畫都描寫的太好，還有就是前輩們把（武俠）世界能想到的能描寫到的基本都寫完了，留給晚輩們的空間確實不多了。

所以大多數再寫武俠，你總能看到前輩們的影子。包括我個人寫了一部《奇俠劍情錄》在某網文的網站連載了四年才寫完，無論是刻畫的世界還是人物，總擺脫不掉前輩們的影子，所以反響平平無奇。

這就導致了一些有文才的晚輩因為前輩們的影響，多數不願意去碰這個題材了！

2、選擇性太多，看小說不如看短影片

如果說蕭鼎的《誅仙》是武俠創作界，最後一絲的倔強的話，那麼這也是武俠小說最後一次的絕響，最後一次的轟動！而後再也沒有超過或者接近《誅仙》的武俠小說。

現代年輕人經過小時候武俠電視劇的觀感疲勞，對於武俠小說更是感到沒興趣。現在網文作家太多了，各種風格型別的也太多了，玄幻、修真、言情、各種爽文層出不窮。

新湧現的一批網文作家多數都是玄幻、修真作品而被人熟知的，像唐家三少、天蠶土豆、忘語、我吃西紅柿、貓膩、辰東等等。

現在一部手機既可以當書看，還可以當做電視，看小說費眼睛，沒事還不如刷刷劇，看看短影片，誰沒事還看武俠小說！

所以武俠小說就目前的發展形勢，只受眾與少一部分，如果想要武俠小說再一次的迎來第二春，我覺得沒可能了！

這也是一種現如今文壇的發展趨勢，如果你不迎合書友的口味，你的作品寫得再好，也無人欣賞！

我個人覺得那時候的武俠還是與時代背景相結合的，包括生活水平，科技發展等等因素。當時的這些作家或多或少是因為生活窘迫執筆創作，在原有的一些古典，和傳統文化的知識底蘊下，寫的確實好。

而今時代，生活的快節奏，科技的進步，特別是青年一代的知識、價值觀等等的接受範圍，在現在流量為王的時代，不要說是傳統武俠，很多傳統的東西都很難被新一代去接受（看看現在都追的什麼星，聽的都是什麼歌等等）。只能說是人改變了，而不是武俠小說的沒落。

武俠小說沒有所謂的“沒落”，只是換了一種方式，重新出現在人們的面前。就如同從金庸到今天的飛盧。

武俠小說是作者個人結構世界的一種方式，不同的人有不同的方法，不同的時代有不同的方式。

所謂傳統武俠的沒落，只是因為如今這種“結構”方式發生了變化。就比如金庸那個時代，先天功法就是最高等級，後來仙俠崛起，遠超先天直到元嬰、化神。再後來就是變成了玄幻，洪荒大神，重新構建自己的世界。再後來就是系統文、簽到文等等飛盧風的橫行。

這些都是不同時代人們對於當下世界的重新解構，也是構築自己的幻想，和傳統武俠本質沒有區別。包括文字表述只有更腦洞，沒有誰更優秀。