不只是下場（結局）悲慘，縱觀田小娥的一生，都是用痛苦和悲慘演繹的。原因在於她的叛逆，撼動了很多人的活法利益，分析如下：

如果田小娥生在一個普通的窮苦人家，加上一些姿色，想必會嫁一個條件好的家庭，平平安安地過日子。這也是田小娥的人生願望。

但她偏偏生在了一個秀才家，老爹一生執著考取功名，一直考到國家沒有科舉考試了才停止。

一個在當地比上不足、比下有餘的家庭。這也沒什麼不好，但每個人的想法不同呀。自己考不上，就用女兒的婚姻來換。

更何況古代女子一般出嫁都會承載政治任務的，如唐朝的太平公主，前半生（二十六前）為了父皇的權力，嫁給了李家王朝的嫡親；後半生又要為了母親武家的權力，前夫被生生弄死，只好嫁給武家人。完全是一個政治工具。

當然，這與田小娥倒是沒有可比性，但他同樣需要完成老爹的痴夢，讓女兒嫁給一個擁有良田萬頃的郭舉人，哪怕只是一個舞刀弄棒、沒有人品修為的舉人，哪怕去當小妾。

因此，古代女子就像一個玩偶，生來就沒有任何選擇權。這便是田小娥悲劇的起因和開始。

大家都知道將軍寨的郭舉人純粹是一個淫邪之輩，不但對田小娥沒有一點疼惜，這個老東西還把她當奴隸一樣使喚，虐待就更別提了。

一個小腳女人跑又不跑不掉，就連身強力壯的黑娃，也差點命喪郭家寨。

這就是古代那些骯髒之輩的發明，連精神帶肉體全部禁錮得死死的。而田小娥在碰到長工黑娃時，生命裡算是有了一絲光亮，跟黑娃偷情後，被郭舉人休掉了，從此一生洗不掉這汙名。

幾經折騰，滿心歡喜的、以為可以正常做人的田小娥跟黑娃來到了白鹿原，頓時原上女人的眼睛都綠了，男人的眼睛都瞪圓了，在嫉妒黑娃並垂涎田小娥美色的同時，又對她一次次地實行肉體和精神的酷刑。

白鹿原上的男人都想扯下她的褲子，佔有她的美色，而後又恨不得早點有人封了她的口。

原上的人看田小娥就像一個獵物一樣，誰都想沾沾葷腥，有句話叫不怕賊偷就怕賊惦記。

更何況主管白鹿原的白軒嘉和公爹鹿三，由於紮在骨子裡的觀念，根本不讓她進祠堂和自家門，更別說證明自己的機會了。

由此，村外的破窯洞便成了黑娃和田小娥的安身之所，可沒過多久，黑娃便因各種反抗鬧騰，徒留她一個人在荒郊野外，不是被光棍狗蛋騷擾，就是遭鹿子霖等人惦記。

後來，又因救黑娃一事，被鹿子霖設計佔有，接著又為了報復白嘉軒的當眾毒打，田小娥懷著一腔你們不讓我做人，我也不讓你們做人的報復，在鹿子霖的唆使下，把白嘉軒的長子白孝文“勾引”了。

這下可了得，鹿三在眼看東家的兒子白孝文敗光了家產，在窯洞和田小娥廝混，還到處去討飯。最後，竟在親眼目睹了白孝文差點被餓死的場景後，他便把這一切罪責都歸在了這個女人頭上。

因此，公爹鹿三便以自個心中的一杆善惡正義之秤，半夜潛入窯洞，用梭鏢鋼刀將田小娥殺死，而鹿三也由此瘋掉。

綜上，田小娥被逼上樑上的叛逆行為和悲慘下場（結局），無非是惹惱了眾人的活法利益而導致的心裡失衡。所以，誰都無法容忍她的存在。一定程度上，你的異樣存在，就是對他人堅持的生活理念的否定。

小說《白鹿原》為我們塑造了大量活生生的人物形象：田小娥是諸多人物中最具反叛性的一個，因其蓬勃的生命力激盪人心，其悲劇命運更為酸楚和感人，造成她悲劇命運的是她自身性格中的弱點更是當時封建社會的必然。本文對此進行分析。

一、軟弱、缺乏獨立

小娥受父母之命嫁與大財東郭舉人做二房，因忍受不住大房媳婦的欺辱、財東的鄙棄和慾望的糾葛和長工黑娃偷情。被休掉後，不計較名分，貧富跟隨黑娃回到白鹿村屈居爛窯為生。黑娃農運失敗被迫逃亡。小娥因遭受光棍狗蛋的騷擾，被族長白嘉軒以淫亂男女在祠堂遭受了刺刷的鞭撻，激起小娥的對白家的仇恨。鹿子霖慫恿小娥去勾引白嘉軒的兒子白孝文。等到白孝文家破人亡沿街行乞，小娥的依靠自然倒塌，在一個深夜被黑娃的父親鹿三用鋥亮的飛鏢扎死，從而終於結束了自己一生對依靠的追尋。

二、反抗的不自覺性、報復的無知性

小娥在白鹿原上的反抗，是在選擇以身體作為武器，而一步步走向悲劇的。當黑娃農運失敗被逼迫逃亡，小娥忍受著村人的鄙視和浪子的騷擾，為了自保和拯救黑娃被迫與鹿子霖勾搭，這種以性作交換條件而達到自己的目的行為是不自覺的。其後在鹿子霖的操縱下，田小娥被當作淫亂男女遭到毒打，這使小娥清醒地看到是鹿子霖的醜惡嘴臉，但小娥沒有終止和鹿子霖的關係，最終成為白鹿兩家的犧牲品。在這裡又能體現出小娥反抗的極大不自覺性。

三、男權主義社會的犧牲者

當時的封建社會屬於男權主義社會，在這樣的社會中，男人只有對女人存在慾望和要求，而女人對男人只存在順從及依附，女人只是生兒育女、傳宗接代的機器。小說中白嘉軒是白鹿村的族長，他以一生娶過七房女人引以為豪，卻不能容忍田小娥對封建包辦婚姻的背叛，他不允許黑娃與田小娥進祠堂，並將他們逐出白鹿村使之失去做“人”的基本權利。田小娥一個具有抗拒性的柔弱女子為追求美好的愛情和自由而死於非命，都明顯體現出當時男權主義社會的黑暗、傳統、勢力、殘酷。

總之，田小娥的不幸命運是與生俱來的，她的美麗，軟弱，以及對傳統文化不自覺的反抗和無知的報復，以及她可憐地悲哀地選擇了身體（性）作為武器，最終走向了死亡。

“紅顏禍水”，這是一個死結。當然，並不是漂亮女人的結局都像田小娥一樣悲慘。但女人一旦有一個美貌，在一定的人文環境下，很容易惹出禍事。這個道理應該是淺顯的：貌美就會有男人覬覦，自古以來都是如此。只有在美女遇到一個傾心的男人，而且美女還具有一定的自律能力時，才能避免因美貌導致的悲劇。而問題是：田小娥的下場不是一般意義上的悲慘，這就在於她在紅顏禍水的一般規律下，更加上了當時社會環境原因了。在婦女地位低下的封建社會，田小娥的一婚多戀，婚外移情，是嚴重違反當時道德法律的。甚至改嫁都是封建社會鄙視的行為。出自新舊社會交替的時代，田小娥的自然狀況和社會動盪交相糾纏就會成為田小娥命運的絞肉機。當然，作為小說塑造的文學形象和現實還會有些差距，但造成悲慘結局基本原因應該是相同的。