古代女子出嫁前爹孃總會握住她的手抓緊時間再叮囑一番至於叮囑什麼呢並不是希望自家閨女好好照顧自己也不是希望女兒過得快快樂樂而是含著眼淚說道：“一定要好生侍奉自己的夫君”。

這句話聽來彷彿不是出自親生父母的口中因為作為女兒的我們雖然也祈求自己婚姻美滿但更想聽到父母一句暖心的話：“如果受委屈就回家來”而不是把自己當成服侍其他人的工具。

時代發展了這麼多年雖說現在女人已經不是用來侍奉男人的了但又有多少家庭可以接受那些因為受了委屈而回到孃家來的女人事實上，無論發生什麼中國的父母總會秉承“勸和不勸分”的原則因為他們擔心嫁出去的女兒又回家來這是一件讓家族喪失顏面的事情但是他們是否想過在夫家過得不愉快回孃家又要被父母數落出門還要被鄰居朋友嘲笑這個社會，為何對女性如此不寬容？因為普遍存在的觀念就是女性很柔弱、必須要男人來保護所以自古以來都是男主外、女主內由此延生出來的就是：男人在外面拼死拼活地撐起這個家庭所以女人理所應當好好伺候男人

要扭轉這種觀念我們首先要讓這個社會知道女人並不是靠男人養活的，我們自己可以養活自己。

為了所謂的生計和美好生活。

生活的現狀不得不逼迫自己做不想做的事情來維持自己的生計，沒有人會讓自己的愛人去吃苦受累，每個人都想憐香惜玉，但是我們放不下自己的虛榮，去賺更多的錢，換更大的房子，賣更好的車子，穿更好的衣服…

漸漸的，我們成為了金錢的奴隸，奔著自己所謂的辛福去不停的奮鬥奔波，直到有一天你老了才會覺得自己一生追求的辛福並不是真正的辛福，因為你們在一起的時候根本就沒有一起享受過真正的辛福，你們的辛福時間都被自己滿腦子的金錢慾望充斥了，而現在他（她）走了，你覺得可以停下來享受自己奮鬥來的辛福了，而這時時光已經把一切都帶走了，留下的只有他（她）的遺像，你的蒼老和那些年你奮鬥來的數字，或許這些數字也都有一半以上留在了醫院，對於你們辛福的一切什麼都沒有留下，包括他（她）的容顏，或許你的忘記了對方長什麼樣！

人生一路相伴，且行且珍惜！愛經不起等待，幸福簡單不要變成無奈，有些東西你想方設法得到了你卻帶不走，有些東西你想方設法去追逐到後來你卻什麼都沒有留下，哪怕是點滴的回憶！

…………致哪些拼命追求所謂辛福的人

這是新中國之前的老習俗了，在舊封建社會，男權至上，女人作為弱勢的一方自然沒有什麼話語權，所以只能在家相夫教子，家庭裡面基本都是依靠男人在外工作賺錢養家，在新中國成立之後，漸漸的實現男女平等，女人也很重要，女人也能頂半邊天，所以問題說到男主外女主內在現在來說是已經很少了，可能少部分地區仍有這個習俗。

那麼在男女平等的今天，女人出來工作是很正常的事情，因為現在的經濟發展迅速，人民的生活壓力也挺大的，婚後兩口子如果只是依靠丈夫的收入也難以維持家庭開支，所以，女人必須也要工作賺錢養活自己，養活家庭，並且除了少部分貧困地區的家庭，基本上社會上的女人是和男人一樣有著公平的接受教育的權利，女人的能力不一定比男人差，女強男弱的現象也有不少，所以並沒有什麼硬性規定男主外女主內，女人工作賺錢太正常了。

簡單的說，就是時代不同了，男女都一樣，現在男女都有給自己創造生活的空間，男主外女主內的時代已經過去。

現在是一個天空男女各撐起一半。

男主外女主內這個說法是以前過去的說法，其實在現代家庭裡到底誰主內誰主外並沒有分的那麼清楚，隨著時代變化現在的人的思想觀念發生了很大的變化，以前受封建思想影響有很多地方重男輕女，現在推崇的是男女平等。

既然男女平等，所以結婚後要，女方和男方都要為這個家庭默默付出才會使家庭更加美滿和諧。

以家庭視角，現實世界事務就是可以分為內外兩類事務，普遍意義上家庭組成又顯然有男女分別。

常識，分工合作效率最高。

那麼來，普遍意義上，你要怎麼給男女分配內外事務？

反正無非就是四種排列組合：

男主內外，女閒著或啥也不主只被主；

女主內外，男閒著或啥也不主只被主；

男主外女主內；

女主外男主內；

你自己看看，普遍意義上，哪種組合更高效？

男主外，女主內，是中國傳統的性別觀念，意為男性主導家外的事務，而女性負責家內的事情。《周易》第三十七卦曰：“家人，利女貞。”解釋卦義的彖辭說：“女正位乎內，男正位乎外。”據《周易正義》，王弼注云：“家人之義，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。

統而論之，非元亨利君子之貞，故利女貞，其正在家內而已。”又孔穎達疏雲：“家人之道，必須女主於內，男主於外，然後家道乃立。”這些講的都是“男主外，女主內”方才是持家的正道。出於兩性天然的特點，幼小的子女需要由母親來照顧，這樣，出外謀生的任務就主要落在了父親身上，作為父親的男性也就因而掌握了經濟權力。

在母系社會時期，由於人們群居而不知其父，因此女性處於主導地位，進人父系社會後，群婚現象瓦解，男性開始承擔起主要的角色，因之而形成了男尊女卑的觀念。如此一來，“男主外，女主內”雖然原本只是一種正常的性別角色分工，但是在既有性別歧見的影響下則轉變為一種限制女性自由參與社會活動的理論，將女性的活動空間嚴格地束縛在閨閣之內，使得女性成為純粹的“內人”。

中國古代是男權社會，婦女社會地位很低的，西廂記等作品僅僅提及女性的自由解放就被統治階級定為禁書

同時也要說明，對於婦女的禁錮是屬於一個越來越嚴重的發展過程，相對於說唐朝等等婦女的社會地位要高得多，但是女主外這基本在中國古代是不可能實現的願望。

隨著時代的發展，社會的進步，現在越來越多的女性，走進社會，成了“半邊天”，各行各業湧現一大批優秀的人才，男主外女主內的傳統思想遭受嚴重挑戰，這是社會發展的必然趨勢。

說到傳統思想，就是儒家文化，儒家思想對中國社會的影響。

作為構建社會的重要因素家庭，是最能反映這一思想的基石。一個家庭中，男主外女主內，是什麼含義？老百姓詮釋的非常清楚。“外頭一把好耙子，屋裡一個好簍子”。這就從經濟的角度，強調了男女分工的重要性。

男人在外拼命掙到了錢，就是一個耙子，女人居家過日子，精打細算，量入為出，就是一個好簍子。形象的比喻，也確實能說明經濟收入是維繫家庭的重要條件。

男人為什麼非得在外，這也並不是對女性的歧視。一方面是男人的體質所決定，另一方面也是社會分工長期形成的事實。從來就有“好男兒志在四方”的說法。當然，進入新時期，各個行業也湧現了許多優秀的女性。她們在外，同樣也能取得驕人的成績。比如一些女科學家，比如參與航天科技的優秀女航天員，比如勇奪金牌的中國女排。都是值得國人驕傲的傑出代表。因此，傳統思想有其積極的一面，可以鼓舞男人奮發有為，為國家為小家作出一番業績，同時我們也不能囿於傳統思維，忽視女性在家庭社會的重要作用，只要她們能夠走上社會大舞臺，就要努力為她們創造條件，使眾多的優秀女性脫穎而出，使她們和男人並駕齊驅，為祖國建設作出更大貢獻。

這個問題還得從遠古時代說起，在母系社會時，女人是一家之主，掌管著家庭的經濟，物質，及分配生產力的事宜。男人除了打獵，在田間勞動外，其他的問題都由女人來做決定。

隨著時代的發展與變遷，封建社會的男尊女卑思想日漸成熟。女性的地位發生了翻天覆地的變化，什麼男女有別，授受不親，女人天生就是男人的附屬物等等，把女性視為私有財產，女性只有在家相夫教子，墨守成規而已。

受儒家思想的宣傳，男人應頂天立地，事事都由男人決定一切，男人就世界上的主宰者。大男子主義四處氾濫，唯我獨尊的思想到處蔓延，形成了一種人為習慣。

由於這樣那樣的原因，男人主外的思想傳承了幾千年，家庭外部事物都由男人處理。事情的對與錯女人只能是服從。

而今的時代不是往昔了，女人和男人平分秋色，婦女能頂半邊天是新社會倡導的，女人的地位由此上升，由此改變。

傳統思想上的東西，有些可取，有些不可取，應當順應時代潮流，才能跟上時代的步伐，才會進步。

因為石器時代開始，那個時候獲取食物的主要途徑是狩獵，後來又有耕種，所以男性因為體力的優勢開始主外。女性因為心細，在這樣的勞動分工裡，就變成了男主外女主內。

其實到現代社會，因為社會勞動力已經不再主要停留在耕種狩獵等方式，所以現在才不會有嚴重的男主外女主內的分工。

有這樣的思想無非是因為一種思想文化的傳承，所以潛意識裡大家會這樣想，其實現在也不會存在這樣的分工了。

這樣的分工以及這樣的傳統思想，也順帶的產生了後面的男尊女卑，當然現在大家也開始聲討這種思想，因為傳統的社會分工顛覆了，所以這種思想也肯定會隨著社會進步的。

傳統思想中男主外女主內主要跟中國的歷史環境和文化環境有關。在近代以前，中國式以農耕為主的社會。農耕社會，生產力對勞動力體能的要求比較高，所以，體力更佔優勢的男性便自然成為了農耕生產中的主力軍。而中國傳統文化中講求天人合一，也就是人的行為要符合大自然的規律！所以，男人主外，也是符合農耕生產中男性佔優勢的自然規律的！所以，自然而然就行成了男主外女主內的傳統！

中國有個核心叫成全，女人在家是成全男人，所以男人的成功有女人的功勞。所以家裡安定，丈夫才能安心在外拼搏。不是絕對的當然，就像商朝婦好為代表的，女人同樣可以有至高的榮耀。

人是自然的產物，動物界大部分是雄性覓食，雌性撫育，這樣會節省大量資源。在不同的場合，發揮各自優勢。

題外話，男女平等是很可笑的。女人權利其實比男人大，在中國。家裡的各項權利，基本都是女人做主，只有衝鋒陷陣的時候女人一個眼神，給我上，男人就出去啦。。。無非就是在外人面前給你點面子，家裡你算老幾。。。

傳統思想是人文文化。男主外女主內，是根據男女的體能差別確定的。並不是重男輕女。重男輕女是男性統治者嫁接到儒家文化上，以供自已享樂腐化提供文化依據。

請自問，如果你是女性，你願不願意找個老公，然後自己每天在外奔波各種事。你丈夫在家待著。如果你是男性，你願不願意自己的老婆天天在外奔波，你不知道她具體在哪，在幹什麼，而你就是看不到她。

中國文化經歷了幾千年，這意味著，不是誰規定了它什麼樣，然後所有的人都按照這個執行幾千年不變，一定是自然孕育的結果，才能保持它的永續性。

相反，短期文明才是人為規定的狀態。或者說人為規定的狀態，肯定也只能是短期的。

男主外女主內完全是農耕文化的產物。農耕，農活繁重，需要體力，種田打糧食，自然是男士。婦女力氣相對小，但心細，有耐心，在家生孩子做飯，紡紗，織布，裁衣擅長，所以主內最適宜。

現在生產力發達，農業機械化，工廠自動化，講究的是智力，主外主內已無明顯界線，真正是男女平等了。

男性的體力氣勁通常比女性強！性子多粗暴直接！相對適合外出務工或征戰沙場以補貼家用！女性力量稍微薄弱！但心思細膩有耐心通常男性而不可及！適合做一些相對精密的事情！如照看嬰孩！穿針引線！當然這些只是大部分！

男主外女主內作為一種家庭分工形式，是由一定歷史階段生產力和經濟發展水平及社會結構決定的，是作為社會細胞的家庭的歷史軌跡和必經階段，至今仍見它的痕跡。

數千年來，中國都是農耕社會為基礎的社會結構，以低下的生產力和手工工具為基礎生產和再生產，不僅決定了生產關係和社會經濟政治制度，也決定了作為社會細胞的結構及家庭分工。男女的社會地位及生理特點，決定了以體力勞動和簡單生產工具而進行的農業生產必須主要由男子承擔，而女人主要承擔養育子女、操持家務的責任，並要輔助做一些生產上的事情，這樣才能維繫家庭及繁延。