能夠真草隸篆都會寫的人不一定是大書法家，但一定是愛書法，勤奮，眼界廣闊，多才多藝的人。

之後再看其各體的水平如何，如果各體水平都高，那就是大師級的了。

如果能在真草隸篆上推陳出新，海納百川，包容百體，那就是書王水平的。

書王水平的自古也就一人而已。

其實真正的書法家是保不住什麼淨土的，因為水平越高面對的小人越多，所以真書法家還要勇敢，還要有擔當精神，不是人們常唸叨的那種虛偽的謙虛謹慎，還有迂腐的低調無為等等。

如果會寫真草行隸蒃的話恭喜你！離書法家不遠了，會寫不一定是家，但是家的話必須會寫這五種字型，會寫還要有變化，變化中把美留下來，讓大多數人認可，書法家不是自封，而是外人絕的你夠家了才這麼稱呼你，保護住純真的自己，從來不要花錢證，保住自已的一片淨土。

有句古話說的好：“不怕千招會，只怕一招精”，書法也是一樣，把一種書體寫精了，就可以成名成家。不必什麼字型都要會寫，但要了解各體的風格特點等，做到眼界廣博，手上功夫專精。

其一：書乃心畫。能稱得上書法家的，或者寫出好的書法作品都是真情自然流露，而不是矯揉造作無病呻吟。書法不必千人一面，千書一體，只要是有法度的恰當的傳遞出對美學的理解，對人生的理解，就是好的書做品，就可稱作書法家。頂尖的書法作品都不是設計出來的。

其二：無論什麼都是術業有專攻，人生有涯，樣樣精通的人理論上有，一般來講到現在還沒有。

其三：世上很多道理都是相通的，舉一個例子，一個廚師能讓他成為頂級的廚師的，永遠是他窮其一生的最拿手的幾個菜，而不是他會做滿漢全席。更重要的是對美味的理解和詮釋。

總結：書法家，不是樣樣都通，樣樣稀鬆的人。而是追求那種心手相應，能透過線條，筆墨將書家的情感，美感，學識，修養，情趣，信念，信仰等恰當傳遞出來的人。並讓欣賞者在欣賞的過程中，無論懂不懂書法，都能接受到這種資訊，得到精神享受。

放眼近代，能夠擔當書法家這個稱號的，多半是隻有一種書體達到了較高的造詣。而反觀古代書法名家，也大都如此。也不是說他們其它書體寫得不好或是沒有涉獵，只是相對來說，他們會有一種書體能夠出類拔萃，並有鮮明的個性。

不過，我以為能稱得上書法家的，應該具有高深的人文修養。這種修養主要就表現在古典文學素養和對書法理論的掌握兩個方面。

而書法理論的範疇，包括漢字的歷史淵源和書法技藝的探究，當然也包含各種書體的臨習。

所以，真正的書法家對各種書體包括篆刻都應該有相當程度的掌握。甚至於還可以駕馭國畫。因為書畫同源啊！

但現實肯定相差甚遠。很多冠以書法家頭銜的，就是一招鮮、吃遍天，一生就只能寫一種書體。如果偶爾想露一手，寫個其它書體，那一定是慘不忍睹。寫一副百字作品，他可以出三五個錯別字，其文學修養如何就可想而知了。

然而可悲的是，當今這樣的‘書法家’太多，他們從各種渠道獲取了書法家這個稱謂後，時間長了就心安理得，以為書法家就是這個樣子了，於是可以光鮮地在世上招搖，毫無自知之明和廉恥之心。

所謂書法家不是啥書體會寫才算，而是在繼承歷代書體中有所創新，有所發展，寫出了自己風格並受到書壇眾人的認可和追捧。所謂個人風格就是寫出的字與眾不同，既擺脫碑帖和古人書體的約束，又能熔各家書體為一爐。也就是說要成書法家，就得寫出自己的字，誰都能一眼認識這是誰寫的字。絕不是還停留在某碑帖，某書家基本風格上沒變化。但從目前來看達到書法家稱譽人並不多。像舒同，啟功，劉炳森，林散之，于右任這些個人風格特別突出的才算書家。

不認可這種說法，歐陽洵的書法，現在所能看到的只有楷書與行書，那麼該怎麼說他呢？顏真卿、柳公權也是如此，難道他們都不是書法家。書法家不能是全面的，所有的書體都精通的是少數，但是一個書法家所有的書體都很熟練絕對有好處。

作為一個書法家，首先是會寫字，把字寫成字，把字寫工整，多體皆通是很必要的。這還不夠，能成為書法家的人必需有自己的風格。當然這個風格是建立在前人的基礎之上。也就是必然先學習前人的書法，學習前人的方法，而不是自己想怎麼寫就怎麼寫。這也是書法自有成法的原因。

沒有自己風格的書法家談不上是書法家，至多是一個臨摹者。記得有一個這樣的故事，有兩個這樣的，甲寫的字都有出處，怎麼看怎麼是XX體，而乙的字猛一看也是XX體，但仔細一看又不像，似像非像。於是甲就看不起乙，說乙寫的字沒有水平。多年之後，甲的字仍時XX體，而乙已經是聞名的書法家。

這就說明一個問題，能成為書法家並不是簡單的對前的臨摹，而是在臨摹的基礎之上創造出自己的風格。臨摹只是繼承，創造出自己的風格才算得上書法家。

試想一下，公認的書法家，哪一個人的書法作品不是一眼就能認出來的？這就是他的風格，這就是能稱作書法家的根本原因。

這個問題其實是不能那麼簡單的回答說是或者不是的。他有他的時代侷限性。

我們說到李斯，說他是書法家不會有人反對，他是小篆的創始者。他在書法史上的地位非常之高。但是我們沒有看到他有楷書，行書或者草書，那麼我們不能說李斯他不是一名書法家。雖然他沒有其他書體出土，甚至我們可以斷定他一定沒有行草書楷書存世，因為那個時代還有出現楷書行草書等字型。但是不影響李斯成為一名大書法家。

我們再說說王羲之，王獻之，歐陽詢他們都是在中國最具說服力的大書法家，但是他們幾乎都有標籤，二王是小楷和行草，歐陽詢最有名的是楷書，但是這也不影響他們成為偉大的書法家。

而我們當代各種書體都已經成熟，還有當代學習資料什麼的都比較全面，我們當代書法家應該各體皆能。但是不能要求一個書法家各體都是頂尖，這也是不合情理的，五個手指頭還有長短。我個人認為只要有2種字型以上頂尖就能稱為一名合格的書法家。

像我這種一種字型都寫不好的肯定不是一名書法家。

篆隸真行草這幾種書體，任一種你只要寫的好，都可以成為書法家，甚至一代大家，人的精力是有限，就算各種書體都涉獵，也不可能眾體皆臻完美，反而耗費時間和精力，俗話說：一招鮮，吃遍天。專精一門，兼顧其餘，才是提高書藝的正途。

不是這樣的，一個優秀的書法家是不可能貪大求全的，如果那樣的話就成了樣樣精通而樣樣精鬆了。

每個書法體例都有它的藝術特色，楷有楷的妍美精緻，氣韻貫通，草有草的筆走龍蛇，龍飛鳳舞，行有行的厚重雄渾，乾淨利落，隸有隸的鐵筆銅幹，金石氣鋼。一個真正的書家是要有所則重的，你可以都練習練習，看那種體例更適合自己的書寫習慣和行筆快感，喜歡是最好的老師，只有喜歡才能產生悟性，才能出好的作品，

當然也有一些書法大家諸體皆能，彰顯較強的藝術功力，但仔細觀看其書品，還是能看出強弱來，不是每幅作品都是精品，還是會分出有強有弱來。

所以初學者不必貪大求全，一定要選一個自己最愛的書體寫，只要刻苦練習，思索領悟，假以時日，一定會有一個大的飛躍。

能寫真、行、隸、篆、草的人，並不一定是書法家！

首先，要分清楚能寫和寫好的區別。一個書法家不應該侷限於字形結體的初級水平，而應該具備自己的特色，善於表達筆意墨韻，哪怕是學習古人的。學習書法，需要大量的臨摹書法精品，這也是感悟、發掘不同書風習性和內涵的關鍵。一味地只要求能寫，就算真、行、隸、篆、草，會的再多，也成不了書法家。

其次，不一定會的全面，就是書法家了。古往今來，但凡能名留青史的書法家，哪一個不是涉獵廣泛，卻深造一兩種書風的？如二王的行與草，趙孟頫的楷，張旭的草等等。所以，對於書者而言，都有涉獵是好事，但一定要有自己最為擅長的書體，有自己獨特的書風。

再者，書法藝術博大精深，終其一生能在一種書體上有所大成，已經是難得一見的了。但是我不否認有“奇才”的出現，從這個問題出發，如秦代李斯、漢代張芝、晉代王羲之、王獻之等、唐代的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、顏真卿、柳公權等，宋代的“蘇、黃、米、蔡”，元代趙孟、明代董其昌，八大山人（朱耷）等等，都是多有涉獵而在某一書體集大成的人物！

要求現代書家達到詩書畫印俱佳，各體書法俱能寫出上品，不僅是一種苛求，也不現實，同時也不明智。

畢竟，當代書家不可能如古時文人般，不理世事，整日潛心修煉，對各種書體均刻苦鑽研，花費大量的時間。現代書家能粗略掌握多體書法已經不易，而要求每一種書體都能達到上乘之作，更是異想天開。

故，對現代書家的要求，需要降低標準，術業有專攻，能掌握好一兩種字型也不簡單。

1、五體都能寫

2、還要有學問

3、還要能為傳播中華文化做貢獻

才算書法家

缺一不可

合格的書法家應該是五體都會寫，而且寫的不俗，更要有一門是擅長的。再加上國學的修養，最其碼對歷史的掌握，因為書法本身就是對當時社會，人文，經濟，政治，軍事的一個側面表現。你對歷史瞭解的越透徹，你的書寫會更加微妙，超凡脫俗的。當然人的精力有限，五體當中，精通一體的來龍去脈，主幹旁枝，就相當不易了。

過去的善書者們認為有兩種字型寫的大家公認好的人就是書法家，那兩種字型呢？真書和草書。比如公認為好的書家張旭就是一位沒有爭議的大書家，大家都知道張長史的草書非常好優以狂草最高妙後人難望期向背，可張旭的真書郎官石記也是在用筆上神彩上壓倒他人。所以是書法家。

書法家，五體通會，是一個基本要求。五體兼能，五體兼工，五體皆精，是一個水平差別。一體獨精，通會兼擅，應該算是到家。五體皆會，無一精到，亦難稱家。

當然，家，也沒有國頒標準，只是一個相對的社會公眾理念，社會的認可度亦有相對的模糊性。總之是個實力的象徵。

為什麼應該全面追求呢？其實道理是很明顯的。只有基礎的寬博牢固，才能相得益彰，利於專精。由博返約，駕輕就熟。所謂觸類旁通，左右逢源。間接的影響互通，決不是精力的浪費。少壯的開拓是後來精專的基石。功不唐捐。會而不用有底氣，缺技少能，捉襟見肘。

真正的到家，不光書體型別全能，而且應該文史哲丶音體美修養全面。歷史上沒有當今的書法專業現象，而凡書法有成者無不是身兼多能，修養全面者，通文通史，書畫兼能。當今的專業學習書法，專職從事書法的人材，應該比古人成功的條件更優越更充分，要求更高才是。

寬博不光不妨礙專精，相反倒是專精的有利保彰。只不過是今天人們的浮躁習氣，使得越來越喜歡走捷徑丶省功夫，難聽的話叫"投機取巧″。光想一夜成名，不願付出代價，實際是限制了自己的前途。

不一定。鄧石如以篆書稱最，林散之以草書見長，田氏昆仲以正書稱善，而劉炳森則把重點放在隸書上面。他們除了自己擅長的書體外，其它書體均有涉獵，有的還寫得非常好。

一個人是不是書法家是由其作品決定的，現在書法家很多，一般意義上說，成為全國書法協會的會員大多認為是書法家了，這類人的書法作品有的在各級書法大賽中獲獎；有的書法作品被報刊雜誌所採用；有的書法作品被大眾認可並收藏；有的書法作品在市場上是搶手貨。不管怎麼說，既然是書法家，在書法藝術上就有一定的造詣，書法作品能得到大眾的認可，有欣賞性、收藏性、價值性等，這樣的人就是書法家了。

書法家並不需要都是全才，也不需要每個書法家真行隸篆草樣 樣都精通，人的精力是有限的，要想真行隸篆草樣樣都精，不可能，可能也很少。書法家也是人，不是神，練好書法是需要花費時間的，即使是天才 也不可能將真行隸篆草都能練到手，總會有精一門，相對差一門的，能將書法真行隸篆草其中一項練習好，做到入古出新，有自己創新，形成自己的風格，就算是很不錯的書法家了。由此，書法家不需真行隸篆草樣樣皆會，精一門就是書法家了。