理論上可以自殺，但不論是社會還是宗教上都不允許自殺，自己死了，那關心自己愛護自己的人怎麼辦，爸媽的前半生就付諸東流了，就算是孤兒也有為社會貢獻的權利。好不容易來一趟，慌著回老家幹嘛啊！老天總會安排的，前提就是要賴活著。

世界上每個生命都有他存在的意義，正所謂螻蟻尚且偷生，更何況人類是萬物之靈，我們更是要珍惜自己短暫的生命，死了就什麼都沒有了，至少到現在為止，還沒有任何實際科學可以證明人死了有靈魂和輪迴的存在，所以，我是怕死的！好死不如賴活著

每個人都有繼續生活下去的權利，生命如此美好，怎麼能拋棄它。只有活著，才能更好地活著，才能更好地追求幸福的生活，才能更好地服務社會。

癌症和偏癱患者也是人，他們也有繼續生活下去的權利。很多人，可能會認為他們可以選擇安樂死，而不是賴著活下去。

但我並不這麼認為。現在的科學研究發達，這些疾病已經可以在一定程度上治療好，治療好的機會還是有的，而且還有許多成功的案例可以參考借鑑。

“好死不如賴活著”，並不是賴活著，而是尋找機會，懷著夢想，創造價值，繼續更好地活著。

最後，生命如此美好，請好好珍惜。

謝邀！生命對每天人只有一次，失去了就不會回來，我們身上流淌的是父母的血，寄託著父母的厚望，揹負著贍養老人的責任與義務，對子女而言，我們是他們的依靠，是他們的港灣，他們的健康與快樂是與我們有密切相關的，我們有責任有義務將他們扶養教育成一個身心健康的孩子，然後幫助他們結婚生子，給他們帶孩子，幫助他們快樂的生活，與社會，不說大話，只要我們能做好自己份內的工作，獻出一點自己的愛心，發輝點正能量，包括不自殺那也是對社會的貢獻，對生命的尊重，以上種種我想說生命不是我們自己的，做為一個頂天立地的人，我們不單純是為自己而活，我們身上有太多的責任和義務，所以為了對得起人這個稱呼，我們也要努力地活著，雖然每個人都很累，很煩。甚至與被生活所迫到沒法活的地步，我們也要記得我們的責任與義務，要做個有擔當的人也不要做個自私的鬼，有的人一時想不開就輕生。那樣的人最讓人瞧不起，太自私太不負責任，這樣做讓愛你的人們怎麼活？所以說死是最無能的逃避，勇敢的人再難也會堅強的活著，因為只有活著才會有辦法解決問題，死了啥都免談。

每個人的人生都不一樣 生命的意義也不一樣 生活或多或少會不時出現些坎坎坷坷 會不愉快 會難過 但總的來說 生命中值得熱愛的事情還是很多

有時候 你的生存是他人活下去的意義

當然，人誰也不願意死。其實這句話也就是順嘴一說，誰也沒進一步思索？何為好死？死的辦法有的是，就看你怎麼想的了？賴活著者有，周圍親人儘量讓快死的人活下去，實在沒法也只好任其死而後已矣。

珍愛生命就不用多說了，畢竟這可是珍貴得只有一次的東西，其他再珍貴的東西都建立在它的基礎之上。看描述感覺像在問安樂死，這也是一件從古至今都在爭論不休的一件事。

安樂死（Euthanasia）指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。 “安樂死”一詞源於希臘文，意思是"幸福"地死亡。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡；二是無痛致死術。

中國的定義指患不治之症的病人在垂危狀態下，由於精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。

安樂死的理論和實踐都有很長久的歷史。斯巴達人為了保持健康，處死生來就存在病態的兒童。亞里士多德曾在其著作中表示支援這種做法。在《理想國》一書中，柏拉圖贊成把自殺作為解除無法治療的痛苦的一種辦法。畢達哥拉斯等許多哲人、學者、政治家都認為在道德上對老人與虛弱者，實施自願的安樂死是合理的。其他社會也有些安樂死的報道。

實施條件：

對重度精神病患者、重度殘疾人及處於不可逆昏迷中的植物人，實施使其在無痛苦感受中死去的行為。

狹義專指對身患絕症、臨近死亡、處於極度痛苦之中的患者，實施促使其迅速無痛苦死亡的一種方式。又稱無痛苦死亡。 一般多指後者。各國對安樂死是否合法存在爭論。持肯定態度的學者認為安樂死必須符合下列條件：

1、從現代醫學知識和技術上看，病人患不治之症並已臨近死期；

2、病人極端痛苦，不堪忍受；

3、必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；

4、必須有病人神志清醒時的真誠囑託或同意；

5、原則上必須由醫師執行；

6、必須採用社會倫理規範所承認的妥當方法。

任何人的生命都只有一次，而且是來之不易的僅有一次，沒有誰應該揮霍生命。但我不完全認同這句話，我認為人的一生也是短暫的，應該活得有意義。每個人都應該也有權利去追求自己的夢想，每個人都應該儘可能地去做好自己，而不是一味抱著“好死不如賴活著”的態度。

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這是中國人受中國文化思想浸染的最有毒的一句話，也是最要不得的“生死觀”，他是中國人人生觀最消極的黑暗面，這和中國傳統仁人志士觀點大相徑庭！文天祥有著名詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！何等偉岸！除此之外，中國文化中還有不少文化糟粕，比如：不孝有三；比如唯女人與小人難養，比如：唯上智與下愚而不移；三岡五常……。這些都是中國文化陰暗面，我們有必要重新認知，至於生老病死，這與上述論斷完全是兩個意思！

”

活的方式很多，比如：可以脫胎換骨的活，可以沒心沒肺的活，可以放蕩不羈的活，可以平平淡淡的活，可以大起大落的活，可以天真無邪的活……反正有很多很多可以的活法。為什麼要用死來解決一時的不愉快呢，代價也忒大了。（反正我還不想死，我父母的養育之恩還沒報答呢）

對於死，就從這個世界真正的消失了，在任何角落都找不到你的影子了，有關你的記憶會隨著時間的流逝慢慢模糊不清。也許因為你的死會造成一個或兩個以至於更多家庭從此陷入窘境，過著如行屍走肉般的生活。

活著的確有累的時候，這是不可避免的，畢竟人的一生嘛，不經歷風雨，怎能見到彩虹。但死了就不一樣，死了就猶如一潭死水，永遠感受不到五彩繽紛的世界。

承謝邀請！！"岳飛可報國，親思無可及。爹孃尚未終，人生有幾何？”這是古今賢文中的幾句精典！用於該題的答案我想合體不過，見異思遷。人生在世的生活道路總是坎坷不平，艱難曲折。不能以某種煩惱憂傷的概念走向不軌的路線，有的人思想一時淡薄捉摸不開甚至自尋短見走向極端人生站點，我以為這是“:胸無大志，枉拚一命。”切不可取！人在社會不同志向光輝的路子是每個人自己用勤勞雙手和智慧的大腦創造出來的！儒家孔夫子《論語》中有一句哲學邏輯一語:“人只有學而知之，沒有生而知之”…萬事皆是好學摸索所得，但有極少絕倫聰慧天賦才華出眾的人也要透過事物真情實踐結合運作。人生在社會窮富差異、能力智慧懸殊等差異明視訊記憶體在。古詩名句雕刻得非常完善:“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟″。不管是什麼人凡遇事最好冷靜反覆思考盤點運作，切不可一時衝動性起走出極端人生站，坦然待之！面對著人生道路的複雜挑戰，我們每個人應該好死不如賴活著。勸君“不學楊柳隨風擺，要學青松立山崗″！……

《好死不如賴活》：在塵世間（諸物永珍）皆離不開（死），凡夫因（迷）故（懼死），故有（好死不如賴活）這句話。（覺者）因為了知（生命永恆～不生不滅），故不（懼死）只是以（清淨平等心）處世，享受（安詳恆樂）的（幸福人生）。因為（生命永恆）只因（迷）而（聚結成象），若是（覺人）就不存在（好死賴活）的（憂心）了。

簡單的說：

死的再轟轟烈烈也是可悲的放棄，死去一切將不再來；

活的再鞠躬卑微也是可敬的堅強，活著一切將未可知；

我只想說，你沒有得了讓你生不如死的病，如果讓你天天活得生不如死，你就不會說這種話了。去醫院看看癌症晚期病人是怎麼活著的，恐怕醫生要是說他的得了癌症了，他們也能嚇個半死吧！因為他們比普通人更知道癌症的厲害和結局。

1.有個小仙女喜歡把雲朵捏成各種各樣的形狀，這天她捏出了一群動物，卻又突然一揮手把他們打散了。路過的蜂鳥朵白問她：“你為什麼不開心啊？”

仙女說：“沒有朋友和我一起玩。”

朵白說：“管風的小神仙喜歡你很久了。”

仙女奇怪的問：“你怎麼知道？”

朵白狡黠的一笑，說：“要不你以為為什麼你每次捏雲朵的時候，從來沒有來破壞你的風。”

2.變色龍喜歡上一個女孩，每天都偷偷跟在後面保護她回家。一天晚上，變色龍像往常一樣跟著，女孩突然轉起身來，朝著已經跟牆壁同一顏色的變色龍走去，說：“以後想送我回家能順便陪我聊聊嗎？”

變色龍驚訝道：“為什麼你能看見我？”

女孩笑了：“白痴，你見過牆壁會臉紅的嗎？”

3.少年坐在鋪子裡，夕陽的餘暉下，一聲貓叫傳來。

“你這隻抓不住魚的蠢貓。”

少年回身，從案板上取了條魚，扔了過去。

貓叼著魚跑遠。

風暴突然間席捲了海岸。無法出海，少年的生意越來越差。最後甚至連飯都吃不起。

“喵。”

“我沒東西給你了。”少年苦笑。

貓從街角叼來碩大的麻袋，一抖，無數魚乾落在地上，堆成小山。

“你這個抓不住魚的蠢人。”

4.斑馬菲菲被派到一個很遠的地方一段時間，她給犀牛厚厚發信息抱怨：“好無聊，我要瘋了，我想跳崖。”

犀牛厚厚回：“我也瘋了，我覺得自己現在是一顆長在懸崖邊的樹。”

“為什麼？”

“因為我想掛住你啊。”

5.蘑菇艱難的貼在樹幹，努力堅持著不讓自己摔下。

“你不要總黏在我身上好不好，很癢的。”大樹甩了甩葉子，對蘑菇道。

蘑菇靜靜的待在哪裡，沒有出聲。

雨突然下了起來，打在地上，發出沙沙的聲響。

雨停，蘑菇長的更大了。

“你好沉啊，可不可以不要在我身上啦。”大樹又一次出聲。

“可是……”蘑菇垂著頭，委屈道，“我想給你擋雨嘛。”

“蠢。”大樹偏過頭，把葉子全部開啟，“我給你擋就好。”我也不知道我在幹嘛 看看吧

“好死不如賴活著”是一句俗話。死那有什麼好，生命的結束只有痛苦和悲傷。所謂好死不過就是痛快的離世——肉體沒有疼痛，靈魂得以安寧。這句話主要強調的是活。生命就是一個活的過程，任何外在的條件都是圍繞著活著這個概念而存在。活著就是王道。沒有生命一切都無從談起。這和人生價值觀不發生衝突。

其實，這句話的前面還有一句，後退一步天地寬。這是多少年來國人生存的法則。對於不對看怎麼說了。比如生死的抉擇瞬間人會怎麼想啊？！肯定是求生的願望大。但是，人有信仰就不一樣了，人又能捨生忘死。所以，好死不如賴活著這句話看對誰了。世上任何事都不是絕對的。

我覺得好死不如賴活是錯的。只要經歷大病的糾纏你就會覺得賴活是多麼的痛苦，只要賴在世上一天就得忍受病痛的折磨，這種折磨從內向外擴散使你整個身心崩潰，此時的你求生不得求死也不得，但是還賴著不走是你罪孽深重，需嚐盡惡果啊！回頭看看那種說“走”就“走”的人是何等的爽快，人終有一死能不知不覺的“走”了並非人們想象的倒黴而是種福份，不受任何痛苦的折磨就輕鬆昇天那可是上靠子修福修來的，所以這句話要倒過來說，賴活不如好死。

一個人來到這個世界上，總有許多值得別人羨慕的地方，既使處在人生的低潮亦然如此。比如，我們的學習非常累，但我們是為了理想而奮鬥，生活很充實，一個人事業受挫了，但還有成功的機會。一個人下崗了，但他還有健康的體魄，一切可以從頭開始。和那些更不幸的人相比，這一切值得羨慕了，也應該珍惜了……。其實，人生不需要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人也是件很美的事。懂得每一個人生命都有欠缺，就不會與人做無謂的比較，而是會更珍惜自已所擁有的一切。